Мониторинг СМИ

Староверы новой эры

В старообрядческой общине Волгограда живут по «Кормчей книге», но пользуются новейшими компьютерными технологиями

Интернет во благо

Когда-то старообрядцев на нашей земле было примерно столько же, сколько донских казаков. До революции большинство из них крестились двумя перстами. Ещё в 1931 году, судя по архивам НКВД, в Сталинграде и окрестностях вовсю велись чистки: бородачей-старообрядцев арестовывали и ссылали в лагеря за «агитацию выхода из колхоза» и «религиозную пропаганду». Сейчас в церкови Успения Пресвятыя Богородицы, что в Кировском районе Волгограда на ул. Лавровой, по храмовым праздникам собирается человек триста. Мужчины с окладистыми бородами, женщины в сарафанах и платочках, сколотых под подбородком булавочкой, дети в обычной одежде. Там же, в тихом переулке рядом с церковью, в деревянных домах с резными наличниками селятся всё чаще староверы: поближе к своим. Скоро там вырастет настоящая староверская слобода.

Наши старообрядцы, в отличие от австралийских, бразильских и американских, не ходят в косоворотках и сапогах со скрипом, да и женщинам разрешено одеваться модно и красиво — лишь бы одежда не вызывала соблазна: не открывала пупок, ноги выше колен, руки и грудь. Так что, увидев в трамвае или маршрутке молодого бородача, и не поймёшь: старообрядец он или просто «хиппует молодёжь».

— Не надо воспринимать нашу веру как свод правил, от которых шаг вправо или влево — расстрел, — у настоятеля храма отца Евгения своя точка зрения на запреты. — Вот у меня дома телевизора нет, но не потому, что он запрещён. А потому, что я вижу от него греха больше, чем пользы. Многие старообрядцы пользуются интернетом. Но, как и всякую технику, компьютер можно использовать для блага и во зло: можно — для учёбы или работы, а можно и по плохим сайтам лазать.

В небольшой комнатке рядом с церковью под потемневшими от времени иконами с ликами Христа, чьи руки сложены в двуперстное крестное знамение, стоят компьютер, принтер и музыкальный центр. Это пресс-служба старообрядческой общины. Староста и по совместительству, как он себя шутя называет, «пиар-менеджер» общины Олег Котрунов поддерживает здесь сайт «Волгоградское старообрядчество». На сайте староверской общины Волгограда — подборка стихов прихожанина Александра Тарасенко, дореволюционные фотографии царицынских староверов и рядом — отснятые цифровиком снимки с недавнего храмового праздника.

Свадебное турне

Недавно в Рунете появился и сразу стал очень популярным у староверов всего света первый сайт знакомств старообрядцев: http://www.love.yarst.net/. Наши земляки — некто Георгий из Михайловки Волгоградской области и пара друзей из Волгограда тоже ищут на этом сайте себе невест. Естественно, старообрядок.

Староста общины Олег Котрунов и настоятель храма священоиерей Евгений считают, что помимо интернета у старообрядческой молодёжи есть масса способов познакомиться, побольше чем у атеистов. В Австралии и Америке молодых старообрядцев и девиц возят с одного побережья на другое — на познавательные экскурсии.

В России при каждой старообрядческой епархии есть молодёжные организации, лагеря отдыха, устраиваются крестные ходы, праздники с общими трапезами. В Боровск, на место упокоения знаменитой старообрядки — замученной голодом, но не сломленной боярыни Морозовой, ездят экскурсионные автобусы с паломниками. Так вот: женатых и духовенство туда берут, только когда есть свободное место. Все знают, что помимо познавательно-духовных целей эти экскурсии призваны познакомить молодых старообрядцев и привести к созданию новых семей. А семьи старообрядцев всегда многодетные: аборты и противозачаточные средства запрещены. Так что сегодня именно старообрядцы поднимают демографию среди русских. Многие из них уже лет с двадцати могут претендовать на обещанные президентом 250 тысяч рублей за второго ребёнка. Впрочем, как выяснилось, прирастает старообрядческая община не только за счёт русских.

— Правда ли, что старообрядцам можно жениться и выходить замуж только за своих? — спросила я священника.

— Если человек хочет войти в старообрядческую семью, он должен принять нашу веру. Были у нас случаи: и татары крестились в старообрядцы, и узбеки. В нашей общине есть девочка-мулатка, хорошая девочка. Мать у неё старообрядка исконная, а папа, которого она пыталась приобщить к вере, не выдержал наших строгих обычаев, уехал к себе в Африку. А девочка была уже большая и могла выбирать: ехать с папой или остаться. Она выбрала остаться в общине. Сейчас ходит в церковь и в школу.

Хит на все времена

— Вот «Церковное око»! — отец Евгений осторожно положил толстенную книгу в кожаном переплёте на подставку.

Это — церковный устав. В нём всё расписано в мельчайших подробностях: что есть и сколько земных поклонов отбивать, если церковный праздник приходится на воскресенье, а если тот же праздник приходится на пятницу — число поклонов и обряд уже другие, надо лишь свериться с книгой. И так с ней сверяются из века в век.

— А на случай, если прихожанин или прихожанка обратятся к вам за советом в трудной ситуации, тоже есть книга рекомендаций?

— Да. «Кормчая» называется. Это книга правильного поведения старообрядца в различных случаях жизни. Есть у нас и другие книги советов. А главное: надо слушаться родителей. У них опыт и мудрость.

Показали в общине и другие неизменные атрибуты старообрядчества: особой формы чётки — «лестовку» и молельный коврик — «подручник», на который опираются, когда кладут земные поклоны. Руки должны остаться чистыми во время молитвы. А, к примеру, во время службы св. Марии Египетской, когда положено отбить 1000 земных поклонов, сохранить руки в чистоте без «подручника» невозможно.

В церкви завязался у нас с отцом Евгением и поэтом Александром Тарасенко разговор о конце света. Известно же, что живущие в сибирской тайге старообрядцы-беспоповцы ждут конца света со дня на день. Некоторые из них из-за этого отрицают брак: мол, зачем жениться и детей плодить, если завтра придёт Антихрист?

— Все знают, что Антихрист рано или поздно придёт, но в гроб же никто заранее не ложится, — осуждает подобный пессимизм отец Евгений. — К концу света душу надо готовить, чтоб чистой была, и жить дальше. Время конца времён нам неведомо.

Предмет особой гордости старообрядцев — знаменное пение и пронесённые через века старинные ноты. Еще до того, как в XVI веке пришла на Русь из Европы привычная нам сейчас нотная грамота, были у нас особые «крюки», или нотные иероглифы. Красной краской над ними надписывали долготу тона и высоту октавы. Византийские и болгарские музыкальные крюки утрачены и позабыты, а наши сохранили старообрядцы. С 2003 года в одной из профессиональных студий Волгограда талантливый певец — клирик церкви Успения Пресвятыя Богородицы Александр Никонов записывает компакт-диски и кассеты знаменного пения: на русском и греческом языках. У этих псалмов уже много почитателей, даже среди атеистов-меломанов. Устраиваются даже съезды любителей знаменного пения. Выходит, что наши старообрядцы самые музыкальные.

80% промышленности и дореволюционного банковского сектора России было создано и контролировалось старообрядческими купеческими семействами (Морозовы, Рябушинские, Кузнецовы, Хлудовы и прочие). Во время войн на жертвованные деньги старообрядцев обычно строились госпитали, железные дороги, коммуникации. Из старообрядцев также укомплектовывались целые полки.

Источник: "АиФ Нижнее Поволжье"

• Сергей - 02.10.2007 13:06
  Михаилу - поздновато, наверное, но пишите на мой адрес эл. почты - все поясню.
  Спаси Христос автора за репортаж.
  
  
• Михаил - 18.02.2007 04:03
  Как найти церковь Успения Пресвятыя Богородицы, что в Кировском районе Волгограда? Подскажите как до нее добраться с Советского райна, т.к. я плохо знаю Кировский район.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):