Мониторинг СМИ

Ватиканские ученые наблюдают за звездами в Аризоне

В наблюдательном пункте на вершине самого высокого пика в южной Аризоне о. Хосе Фунес раскладывает ватиканский телескоп – всю ночь он будет наблюдать за процессом формирования галактик и рождением новых звезд.

Фунес – астроном и священник-иезуит – один из дюжины ученых (по большей части также иезуитов), которые входят в состав Исследовательской группы обсерватории Ватикана. Эта группа управляет телескопом в Аризоне и занимается продвинутыми исследованиями в области астрофизики, космологии, наблюдениями за нашей галактикой и тем, что находится за ее пределами.

Немногие католики и немногие американцы знают, что Ватикану принадлежит телескоп в Аризоне, или что Католическая Церковь вообще занимается научными исследованиями. Но сами священники-ученые считают себя мостом, соединяющим науку и религию.

Они часто выступают с мощной критикой «креационизма» и теории «разумного проекта вселенной». Сторонники этих теорий считают, что многие природные явления слишком сложны для того, чтобы возникнуть в результате естественного отбора, и должны были быть «спроектированы» кем-то, кого можно назвать Богом.

Как и другие священники-ученые, Фунес старается не смешивать науку и религию.

«Когда я преподаю в Университете Аризоны, я говорю своим студентам: «Я священник, иезуит. Но мы будем заниматься наукой, а наука изучает естественное, а не сверхъестественное», -- говорит о. Фунес.

Фунес изучал астрономию в университете на своей родине – в Аргентине – когда почувствовал призвание стать священником. Сегодня он работает над описанием формирования и эволюции галактик, находящихся на расстоянии в 100 млн. световых лет от нашей планеты. К тому моменту, когда работа на проектом будет завершена, Фунес изучит около 400 галактик.

Несмотря на известный всем конфликт между инквизицией и Галилео Галилеем в XVII веке (ученый и Церковь были разного мнения относительно того, вращается ли Земля вокруг Солнца), Католическая Церковь уже давно поощряет развитие науки, и в особенности астрономии, говорит о. Крис Корбалли, британец и вице-директор Ватиканской обсерватории.

Анджело Секи – иезуит, живший в XIX веке, известен, как «отец астрофизики». Теория, сегодня известная как «теория большого взрыва», была впервые предложена в 1933 году другим священником, Жоржем Леметром.

ДРУЗЬЯ НАУКИ

В 1891 году Папа Лев XIII основал Ватиканскую обсерваторию, которая расположилась прямо за куполом св. Петра в Риме. Папа хотел продемонстрировать, что Церковь не враждебна по отношению к науке.

К 1935 году электрическое освещение Рима сделало невозможным наблюдение за звездами в Ватикане, и обсерватория переехала в Кастельгандольфо – место, где находится летняя папская резиденция. К 1970 году «световое загрязнение» распространилось и на Кастельгандольфо. Было решено основать исследовательскую базу в штате Аризона.

Телескоп на вершине горы Грэм – пика высотой более 3 км, был открыт в сентябре 1993 года. Сухой и чистый воздух окружающей горы пустыни делает это место идеальным для астрономических наблюдений. Это первый в мире телескоп, в котором использовано зеркало, изготовленное при помощи керамической заливочной формы – эту технологию изобрели в Университете Аризоны. Всего в нескольких ярдах находится собственный телескоп университета – он значительно крупнее. Двойной телескоп оснащен двумя гигантскими зеркалами, которые действуют как бинокль – с его помощью можно было бы читать газету, находящуюся на расстоянии в 5 миль.

Корбалли говорит, что может быть, это естественно для священников – проявлять интерес к небу, однако ни у него, ни у его коллег, вера не влияет на науку.

«Я пользуюсь той же методологией, что и мои коллеги – не иезуиты, с которыми я работаю, -- говорит клирик. – Но вот оказывает ли влияние на мое восприятие науки то, что я иезуит? Конечно, да. Это великая радость – работать и познавать созданную вселенную, вселенную Творца».

О. Билл Стёгер, астрофизик, у которого также есть научные степени в области богословия и философии, говорит, что между его призваниями иногда возникают «трения», но не конфликты.

«Если мы верим в то, что Бог – Творец вселенной, мы должны понимать, что Бог отражается в том, что творит, -- говорит ученый. – Мы немного знаем о Боге из Писания, но намного больше – из Его творения, которое включает в себя нас самих, природу, искусство, красоту, доброту вселенной и ее трагизм».

Опросы общественного мнения показывают, что значительная часть американцев скептически относятся не только к теории эволюции, но также и к теории большого взрыва, описывающей возникновение вселенной и пользующейся поддержкой в научном сообществе.

К примеру, по данным опроса, проведенного в 2005 году фондом Pew Research, 42 % жителей США заявили о своей вере в то, что «жизнь на земле в ее нынешнем виде существовала с начала времен».

Такая слепая вера людей в то, что описание сотворения мира в книге Бытия следует понимать буквально, основана на невежестве, убежден Стёгер.

«Эта теология очень примитивна. У них нет адекватных инструментов для того, чтобы интегрировать свою религиозную традицию в реальном мире», -- говорит он.

По мнению Корвалли, разрыв между наукой и религией очень опасен для общества и мира: «Когда две правды находятся в оппозиции друг другу, это очень болезненно. Мы живем в мире, где нам нужно хорошо понимать природу для того, чтобы правильно жить рядом с ней».

Алан Элснер

Перевод "Благовест-инфо"

Источник: "Reuters"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):