|
Один день священника: в "Склифе"
Памяти о. Василия Секачева (архивная публикация журнала "Нескучный сад")
Литургия в храме при НИИ Скорой помощи имени Склифосовского, исповедь пациентов "Склифа", реконструкция с учениками православной школы Полтавской баталии и крещение граждан Кот д'Ивуар, совершенное на французском языке, – так проходит служение московского священника Василия СЕКАЧЕВА, историка по образованию.
НИИ им. Н.В.Склифосовского или, в просторечии, просто "Склиф" (бывший Странноприимный дом графа Н.П.Шереметьева). Сюда в 2002 году иерей Василий Секачев был назначен помощником настоятеля еще неоткрытого храма больничного храма. На снимке виден больничный храм Святой Живоначальной Троицы. Его освящали два патриарха: в 2008 году малым чином – патриарх Алексий II, а в 2011 г. чином Великого освящения – патриарх Кирилл .
Выяснилось, что в больничном комплексе имелся еще храм Воскресения Христова – точнее, дореволюционная часовня, переделанная в советское время в лабораторию. По распоряжению Правительства Москвы ей вернули прежний облик и устроили в ней храм. Здесь на Божественной литургии и начался сегодняшний день отца Василия Секачева
В НИИ им.Н.В.Склифосовского много верующих врачей, это необычный станционар, интенсивность работы заставляет больше думать о духовном, чаще обращаться к помощи свыше
Многие дети священников, представителей старых московских православных семей, всю свою жизнь осуществляли медицинское служение в стенах этой больницы.
Одним из них был недавно почивший староста храма Святой Троицы профессор медицины Николай Сергеевич Утешев, племянник протоиерея Тихона Пелеха. Во вторую годовщину со дня кончины профессора отец Василий, идя причащать больных, заглянул в его кабинет, чтобы пропеть "Вечную память". О Николае Сергеевиче написано в житии преподобноисповедника Георгия (Лаврова), архимандрита Даниловского монастыря. Родители профессора Утешев, врачи были духовными детьми отца Георгия и последовали за ним в ссылку в Туркмению. Там Сергей Сергеевич Утешев (папа Николая Сергеевича) стал начальником госпиталя. А Н.С. там родился, в житии о.Георгия упоминается, что батюшка просил молиться о готовящейся к разрешению от бремени его мамы – Галины Борисовны, родной сестры матушки Татьяны, супруги отца Тихона.
Крестил его отец Георгий. В семье Утешевых хранились личные вещи о.Георгия (Лаврова), его молитвенник, иконы. Николай Сергеевич очень радушно воспринял появление о.Василия, много помогал, бывал на службах. Профессор Утешев был главным научным специалистом 1-го хирургического отделения института Склифосовского. Постоянно в работе, постоянно оперировал, консультировал. Его все время куда-то приглашали. "Последние двадцать лет, если не более, - рассказывает отец Василий, - Н.С. никогда не ходил в отпуск –трудился. Это был превосходный хирург, от Бога. Он не дожил недели до 80-летия. Вечером в воскресенье гулял во дворе, готовясь к наступающей рабочей неделе, лег спать и не проснулся, Господь забрал его душу. Это был день Александра Невского. Он такой и был – духовный воин, труженик, добрый человек очень сильной воли»". На снимке: новому хозяину кабинета ведущему научному сотруднику А.Г.Лебедеву дорога память о Николае Сергеевиче и он пока не желает ничего менять здесь в обстановке.
Храм при "Склифе" готовил к открытию священник Алексий Грачев, по образованию врач-неонатолог, автор известной книги "Когда болеют дети". Отец Алексий мечтал создать общество православных врачей и Николай Сергеевич стал для него настоящей находкой. Профессор создал инициативную группу по открытию храма, сам, конечно, в ней состоял. Поэтому в "Склиф" и прислали отца Алексия. Позже священник Алексий Грачев служил в Рождственском храме в Митино. Он разбился насмерть в мае 1998 года.
На снимке: молитва перед причастием в палате.
Протодиакон Николай Макаров – первый младший клирик храма Царевича Димитрия при 1-й Градской больнице. Отец-настоятель Аркадий Шатов (ныне - епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон) пригласил его еще в 1991 году, и он служил в 1 Градской диаконом до 1994 года. Недавно у отца диакона был инсульт. Пока он не может говорить, только излагать просьбу на бумаге.
На снимке: причащает больничный священник из специальной маленькой чаши.
Справа на фото – требная сестра Ольга. Она же поет в больничном храме на клиросе, параллельно учится в Мерзляковском училище, играет на виолончели. В свободное время помогает священнику причащать больных.
Кстати, отец Василий до недавней поры также являлся клириком храма св.блгв.Царевича Димитрия при 1-й Градской больнице. На архивном фотоснимке: исповедь водителя, которого избили и выборсили из его автомобиля попутчики. Мужчина чудом выжил, увидел в этом Божий промысл и решил исповедаться.
Следующей пациентке Склифа - 82 года. В молодости она закончила театральную школу, недолго проработала в театре, но большую часть рабочего стажа посвятила преподаванию сценического искусства в одном из вузов.
На снимке: исповедь.
«...И аз недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тебя, чадо, от всех грехов, в которых ты каешься…»
Далее предстоит путь на автомобиле. Своей машины у отца Василия нет, вызвался подвезти его доброволец, алтарник больничного храма Института Склифосовского.
Отец Василий вместе с диаконом Дмитрием приехали поздравить опекаемую бабушку Татьяну Федоровну с днем рождения. Сегодня ей исполнилось 100 (!) лет.
Познакомился отец Василий с Татьяной Федоровной в 1-й Градской больнице. Он был тогда клириком больничного храма царевича Димитрия, а Татьяна Федоровна лежала в хирургическом отделении. Она захотела исповедаться и причаститься, и известила об этом требную сестру. Та включила ее в маршрут, который должен был на следующий день взять отец Василий. Так он к ней и пришел. Причастившись Св.Таин, Татьяна Федоровна сказала, что из дома она не выходит, ножки у нее больные и если батюшка будет к ней приезжать, она будет очень признательна. Отец Аркадий Шатов тогда как раз говорил молодому священнику Василию, чтобы он набирал себе людей, которых надо окормлять дома. Поэтому о.Василий с готовностью откликнулся на предложение Татьяны Федоровны и стал навещать ее дома, причащая Святых Таин. Татьяне Федоровне было тогда 85 лет.
Татьяна Федоровна любит рассказывать, но не о себе, а, например, о родителях – Федоре Петровиче и Анастасии Михайловне, которые были замечательные православные русские люди, жившие в Орловской губернии. Они обо всех заботились, помогали нищим, на светлой седмице, по старой деревенской традиции, селили бродяг прямо у себя дома. Пешком родители Т.Ф. ходили в Киево-Печерскую Лавру поклониться печерским угодникам. Деревенский священник о.Иоанн всегда любил бывать у них в гостях, говоря, что хорошо ему у них, как у себя дома. В разгар коллективизации отец отправил Татьяну Федоровну в Москву и спас ее этим. В Москве она вышла замуж и родила дочь.
Летом 1941 года, когда ужасы коллективизации были позади, Татьяна Федоровна, которая к тому же была на сносях, приехала отдохнуть в родную деревню. Но началась война. Скоро немцы пришли на Орловщину. Хуже всего было зимой. В деревне остановилась какая-то крупная часть, офицеры выставили Татьяну Федоровну с одной дочкой на руках, а с другой во чреве, на улицу, в 30-градусный мороз. Интересно, что зарвавшихся сверхчеловеков остановил немецкий же военный комендант и вернул ее домой. Конечно, Татьяна Федоровна молилась, и это Господь помог ей. Теперь дочки Татьяны Федоровны давно уже выросли и нянчат собственных внуков.
Следуя слову Апостола, Татьяна Федоровна всему радуется, всех любит и за все благодарит. Сегодня особенно - отца Василия.
Благодаря ему, в столь знаменательный день своей жизни, она вновь приобщилась святых Тайн.
Далее больничный пресвитер приезжает в 1-ю Градскую больницу. В Свято-Димитриевской школе, которая располагается при больничном храме, он преподает историю. Отец Василий – кандидат исторических наук, диссертацию защищал в начале девяностых в аспирантуре Института Европы. Сдвоенный урок. Тема: "Первая мировая война".
"Главное противоречие породившее Первую мировую войну было между Англией и Германией.
К этому прибавилась враждебность между Францией и Германией..."
"Существовали противоречия между Россией и Астро-Венгрией из-за Балкан..."
Россия считала себя покровителем балканских христиан, прежде всего, славян...
"..а Австрия стремилась включить славян в состав своей империи."
"Существовали трения внутри славянского лагеря между Болгарией и Сербией. Традиционное противоречие между Россией и Турцией."
У Италии оставались разногласия с Австрией.
"Хотя Италия состояла в союзе с Германией, но желая наказать Францию и отобрать свои земли, захваченные французами, Италия предпочла быть все-таки с Францией против Австрии..."
"Сложились противоборствующие группировки. Антанта: Англия, Франция и Россия и тройственный союз: Германания, Австро-Венгрия..."
"...а Италия из него вышла..."
"...и перешла в Антанту..."
Вопрос из аудитории:
- А что делала в это время Швейцария?
- Швейцария, как всегда, копила деньги в банках, варила сыр, собирала часы и делала (производила) шоколадки..."
Любовь к предмету часто зависит от преподавателя. В ответ на вопрос: "кем он хочет стать?" Никита признается: священником и историком, как отец Василий.
Далее по расписанию военно-исторический кружок для школьников. Сегодня в плане - реконструкция Полтавской битвы.
Украинские казаки гетмана Скоропадского, верные Петру, стоят в засаде.
Учитывается все, вплоть до фамилий командующих подразделениями.
Но все-таки - это игра, и с помощью кубиков ход истории можно творчески изменить.
10 очков: и кавалерия продвинулась вперед на десять сантиметров.
На снимке: шведские драгуны.
Мощный залп артиллерии не оставляет противнику шансов: вероятность попадания 18 - из 20 возможных на специальном 20-гранном кубике.
В зачете побед команды Арсения (на снимке стоят, справа - налево: Арсений, Георгий, Степа) Сталинградская битва, Бородинское сражение, Семилетняя война. Все остальное, как признается Арсений, "практически проиграли". Битва каждый раз - новая, две команды те же - традиционные.
В списке поражений: Брусиловский прорыв, Ледовое побоище, битва под Монте-Кассино...
Лекция в Свято-Димитриевском училище сестер милосердия. Тема: "XIV век, татаро-монгольское иго. Преподобный Сергий".
«Какие должны быть качества у монаха?» - обращается с необычным для представителя белого духовенства вопросом отец Василий к своим юным слушателям. И совместно с ними вырабатывает ответ: «самопожертвование, послушание, нежаление себя, невысокое о себе мнение, смирение».
"Однажды один крестьянин, - иллюстрирует мысль отец Василий, - пришел в монастырь к преподобному Сергию и не захотел в нем признавать великого игумена земли Русской: он трудился на огороде в заплатанной рясе. Преподобный не только поцеловал своего гостя, но, взяв его за руку, посадил справа от себя, угощал едой и напитками и сотворил ему трапезу с почестями и любовью. Крестьянин рассказал блаженному о своей печали: "Я пришел сюда издалека ради Сергия, чтобы увидеть его, но мое желание не исполнилось". Преподобный на это ответил: "Не скорби, Бог так милостив к этому месту, что отсюда никто не уходит неутешенным..."
"...И твою печаль Он скоро разрешит и покажет того, кого ты ищешь и хочешь увидеть. И вот, пока они еще продолжали беседу, в монастырь со славой и почестями прибыл некий князь, окруженный воинами, боярами, приближенными и слугами. Шедшие впереди телохранители и слуги князя, схватив крестьянина за плечи, с силой оттолкнули его и от князя и от Сергия. Еще издалека князь поклонился Сергию до земли, и Сергий благословил его; они поцеловались и вдвоем сели, все остальные стояли рядом. Крестьянин же ходил кругом, чтобы через народ разглядеть того, кем он пренебрег и кого он презрел; он безуспешно хотел протиснуться сквозь толпу и посмотреть или дотронуться до Преподобного. Наконец он обратился к одному из стоявших там: "Скажи мне, кто тот старец, который сидит справа от князя?" Его собеседник посмотрел на него и сказал: "Ты не здешний? Разве ты не знаешь Преподобного отца Сергия? Это он говорит с князем". Услышав это, крестьянин затрепетал от стыда и страха".
После того как князь покинул монастырь, поселянин, взяв с собой нескольких иноков, которых он умолил просить за него, впереди них и с ними вместе кланялся до земли игумену, говоря: "Отче! Прости меня за все мои нечестия и прегрешения и помоги моему неверию. Теперь я воистину узнал тебя, отче, и воочию увидел то, о чем слышал". Преподобный Сергий простил его, благословил, утешил назидательной, душеполезной беседой и отпустил восвояси. С той поры и до самой смерти этот крестьянин имел великую веру в Святую Троицу и в Преподобного Сергия. Через несколько лет он пришел из своей деревни в монастырь к Преподобному и постригся в монахи, в монастыре он прожил еще несколько лет, исповедуя с покаянием свои грехи и подвизаясь, и потом отошел ко Господу.
Все в монастыре Сергия было, по слову крестьянина, «худостно, сиротинско, нищетно», а на самом деле, это был великий свет для мира. Ничего нет в монастыре, часто нечего кушать, но все дружны между собой, приветливы к приходящем, исполнены любви. По слову В.О.Ключевского, «мир видел все это и уходил ободренный и освеженный, подобно тому как мутная волна, прибивая к прибрежной скале, отлагает от себя примесь, захваченную в неопрятном месте, и бежит далее светлой и прозрачной струей».
Началось возрождение Русской земли. Именно тогда появилось удивительно слово «крестьянин», которого нет ни в одном языке. Это наименование сельского жителя, которое происходит от «христианин» и говорит о том, что простые люди тогда, под влиянием преп.Сергия, делались по-настоящему христианами. Так же, кстати, в русском языке есть уникальное слово «воскресенье» –– ни у одного народа выходной не связан с воскресением Спасителя. Даже у наших братьев украинцев седьмой, выходной день называется «недиля».
Вот река Волга в ее течении с запада на восток, Верхняя Волга. За ней на север – Заволжье. Русские люди, зажатые тогда стрех сторон Литвой и Ордой, искали территорию для колонизации, для жизни. Идя туда ватагами, переселенцы обнаруживали, что там уже есть святые люди, подвижники -ученики преподобного Сергия. И от них они научались молитве, надежде на Бога, любви ко Христу, христианской жизни. Князья, митрополит просили, чтобы Сергий направлял своих учеников возглавлять новые монастыри. И так тоже распространялось делание преп.Сергия – делание борьбы с грехом и христианской любви. Так происходило внутреннее возрождение русского народа, которое и сделало возможным победу над Ордой на Куликовом поле. Куликовская битва произошла уже после кончины свт.Алексия (1378 г.). 8 сентября 1380 г. – по новому стилю 21 сентября – В двунадесятый праздник рождество Пресвятой Богородицы, великий двунадесятый праздник.
В малолетство Дмитрия Ивановича Московским княжеством управлял митрополит Алексий. Он вел мудрую политику, продолжая объединять русские земли вокруг Москвы. Ездил в Орду, защищал там интересы Церкви, интересы Москвы. Потом в Орде началась смута - «великая замятня». В 1357 году хан Джанибек (который вызывал свт.Алексия в Орду для исцеления своей матери Тайдулы – при том, что Джанибек повсюду насаждал ислам, но ислам ему не помог, и за исцелением послал к православному митрополиту) был убит своим сыном Бердибеком, который затем еще убил и 12 своих братьев. Бердибек был истовый мусульманин и носил исламское имя в честь пророка Мухаммада. Через год Бердибека тоже убили, и вот после этого началась длительная смута. В итоге, к власти после тяжелой борьбы пришел темник - начальник тьмы, 10 000 воинов – Мамай. Мы, конечно, во время смуты не платили татарам дань. Мамай разгневался и в 1380 г. пошел на нас в поход.
Дмитрий Донской решил выйти с войсками навстречу ему в степь. Это было войско людей, сознающих, что они сила, что они все братья во Христе. Под влиянием победы это сознание еще больше укрепилось. Как сказал Лев Гумилев: «На Куликово поле шли москвичи, белозерцы, ярославцы, ростовцы и прочие – а возвращался русский народ». Интересно, что и русские люди из Литвы присоединились к нам: воевода Боброк, князья – русские дети язычника Ольгерда – князья Андрей и Димитрий Ольгердовичи, приведшие с собой множество русских - «кованую рать», которая приняла первый, самый страшный удар татар. Мамай, правда, заручился поддержкой другого их брата – Ягайло, - вернувшегося из Православия в язычество. Но Ягайло, по всей видимости, в итоге не оказал Мамаю помощи, не торопясь к месту событий на Дону. Историки сейчас говорят, что удержал его православный митрополит Литвы свт.Киприан.
У ордынцев излюбленная тактика: мчащаяся легкая конница, налетая на противника с фронта, разделяется налево и направо. На полном скаку они стреляют, выпуская мириады стрел. При этом стрелы звенят, жужжат – из-за отверстий в наконечниках. Люди гибнут, у оставшихся в живых рождается паника. Доведя противника до исступления, ордынцы посылают в бой тяжелую конницу. Так вот, на Куликовом поле монголы не смогли применить эту тактику, потому что Дмитрий Донской не дал им развернуться. Используя пересеченный рельеф местности, он выстроил свои войска на единственно ровном пространстве, путь к которому шел через узкую горловину, где были поставлены литовские русские Андрей и Дмитрий. С трудом пройдя через горловину, татары утратили способность к маневру.
Дмитрий Донской сражался как простой дружинник, в бою его оглушили, и он был завален грудой мертвых тел, трупами русских и татар. И потом, когда извлекли его из-под умерших и тоже сочли мертвым, возрадовались, обретя князя живым.
В том же году Мамай был убит и власть в Орде захватил настоящий потомок Чингисхана Тахтамыш (Мамай был темник).
По благословению епископа Пантелеимона, Димитриевской школой управляет школьный совет из 4 священников – НИВА: Николая Петрова (на фото справа), Иоанна Захарова (слева от отца Василия), Василия Секачева, Александра Лаврухина (директора школы, он остался за кадром). Вместо педсовета, его в шутку называют сами руководители "попсоветом". Сегодня обсуждается пошатнувшаяся дисциплина нескольких учеников.
В храме св. благоверного царевича Димитрия отец Василий крестит граждан Кот д’Ивуар (Берега Слоновой Кости)
Они бежали от гражданской войны, начавшейся в 2010 г.
Православная перуанка Александра (на снимке) приютила их, рассказала о Православии и обратилась к отцу Василию как знающему французский
Отец Василий учил язык в школе, со второго класса, благодарен своим учителям Ольге Ивановне, Ксении Исаковне, Елене Павловне. Они, по его убеждению, много ему дали, так что в университете его определили не в продолжающую французскую группу, а направили учить новый язык – итальянский
Отец Василий совершает над жителями африканского континента Таинство крещения.
Служба идет на французском языке.
Пострижение волос.
Мужчин, при воцерковлении, положено вводить в алтарь.
Напутственное слово. Один из африканцев вскоре устроился в Подмосковье на работу, другой вернулся на родину, но хочет в будущем поступить в семинарию и стать священником.
До этого на Берегу слоновой кости почти не было православных.
Осталось немного времени для подготовки к грядущим лекциям. Ужин с домашними (к сожалению, они остались за кадром). Супруга отца Василия тоже закончила истфак МГУ (на факультете они и познакомились), кафедру истории искусства. Кстати окраска части солдатиков - дело ее искусных рук. Мама, по образованию, экономист, ныне - в Свято-Димитриевском сестричестве сестер милосердия, сын - студент исторического факультета МГУ.
Последнее, что осталось: вечернее молитвенное правило.
Фото диакона Андрея Радкевича
4 февраля 2013
Источник: "Нескучный сад"
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»
|
