Мониторинг СМИ

Теракт в Манеже. Откуда в России разрушители классики

Выдержки из публикации Александра Баунова на сайте Московского центра Карнеги.

Погром скульптур в Манеже на языке права, вероятно, будет назван хулиганством, но со многих других точек зрения это попытка теракта. Несколько лет назад пришлось бы искать аналогии, но сейчас все знают, кто разбивает статуи в Пальмире, Ниневии, Мосуле, объясняя свои действия ровно в тех же словах: «богохульство», «оскорбление святыни», «не допустим на нашей земле». <…>

Те, кто разбивает статуи в Москве, прекрасно понимают не только в какой ряд попадают сами, но и в какой ряд попадают остальные – те, кого скульптуры в Манеже не возмущают или даже радуют.  <…>Получается своеобразный метафорический теракт: устрашение через перенос происходящего в одной части мира на другую.

Переформатировать власть

В том, что произошло в Манеже, поначалу удивляет не действие, а предмет. Разбить впервые пытались не современные вещи, а классические. Набеги на выставки уже случались, но прежде это были выставки частных галерей с работами ныне действующих художников. Пророка нет не только в своем отечестве, но и в своем времени: выражению «живой классик» всегда не хватает окончательной серьезности. Однако 30 лет, прошедшие после смерти Вадима Сидура, прочно закрепили за ним звание классика. Его работы есть на городских площадях России и Европы, в Третьяковской галерее, и сам Манеж – государственный музей, в совете Е.Ю. Гагарина, дочери первого космонавта. В административном отношении нет большой разницы – ворваться туда, в Третьяковку, или в кремлевские дворцы и соборы.

Вот уж, казалось бы, покровительство выше некуда, но и оно не спасло. Наоборот, постоянно действующий музей Вадима Сидура при его обширной мастерской в Новогирееве никого не обижал, другое дело – императорский Манеж: здесь экстремистское высказывание прозвучит более внятно – не как частная обида на художника, бывшего жильца музея-квартиры, а как попытка переформатировать государственную политику в области культуры.

Этот метонимический запретный ИГИЛ адресован в первую очередь государству и его остаточным институтам: музеям, театрам, Минкульту, администрации президента, правящим партиям, Кремлю: делайте по-нашему, иначе будем подрывать доверие к вам в вашей самой широкой группе поддержки – простом русском народе, который выстаивает очереди к святыням.

<…>

Предательство советских христиан

Если раньше обиженные покушались на искусство современное, теперь барьер снят: можно и на покойных классиков, можно, значит, и на старинное. Время больше не защищает творения. Можно цензурировать Пушкина (уже пробовали и в книжках, и на сцене), требовать, чтоб не читали в школе отлученного от церкви Толстого, убрать из программы гулящий луч света Катерину, замазать фломастером ниже пояса итальянских Иоаннов Крестителей и германских Себастьянов (Пушкинскому музею приготовиться), одеть Давида, снять со стен католических Мадонн («Посмотрите на иконы, только так можно изображать», – кричала экстремистка в Манеже), разбивать античные статуи – потому что языческие идолы. Спасаемся Пальмирой и постом.

Главное удивление от погрома на выставке Сидура, что под религиозными лозунгами верующие сегодняшнего дня пришли разрушать религиозное искусство, значимое для верующих той же самой религии всего на одно-два поколения старше.

Для всякого, кто помнит или просто представляет себе гонимое русское христианство 1960–1970-х годов, ясно, что работы Сидура – искусство религиозное и вполне христианское. Не только по своим темам – отчаяние, страдание, предательство, раскаяние, надежда (знаменитые «Глашатай», «Памятник оставшимся без погребения», «Памятник погибшим от насилия», «Сговор»), а просто потому, что у него были работы на евангельские сюжеты. Христиане СССР, современники Сидура, радовались этим вещам – самому факту, что рядом с ними, в их времени живет скульптор, который лепит не Лениных и ударниц труда, а Христа и пророков, пользуясь языком современности, а значит, христианство не что-то исключительно древнее и прошедшее, не бабкино суеверие, как учат лекторы атеизма, а живое и современное.

И вот какие-то люди от имени верующих новейшего времени пришли и с легкостью оскорбили чувства верующих предыдущего поколения. Церковь же отреагировала на это самым поразительным образом. Церковные спикеры, будучи все-таки интеллигенцией, должны представлять себе настоящее место работ Сидура в христианском искусстве. Однако они или не представляют, или притворяются. <…>

Архаика и модернизм

Конечно, распространение христианства и ислама сопровождалось разбитыми статуями и сожженными библиотеками, что говорить о людях. И когда игиловцы жгут библиотеки и громят музеи, они вроде бы повторяют дела древних предшественников (которые тоже далеко не всё жгли и громили: дожили же до нас те же Пальмира и Ниневия с ее быками). Однако здесь мы сталкиваемся с важнейшим парадоксом религиозного фундаментализма, а именно с тем, что он является крайней формой модернизма.

Есть архаика, и есть архаизация. Архаика естественна, архаизация всегда искусственна: она – интеллектуальный проект декадентствующего меньшинства. Архаизация – обычная примета эпохи упадка, неуверенности в собственных силах, попытки опереться на реконструированное прошлое. Игнорирование категории времени и игра в древность – верный признак модернистского декаданса.

Больше того, искусственная архаизация – чаще разрыв с традицией, чем ее продолжение. <…> Русский революционный авангард двадцатых естественно следует из всего предыдущего развития русской культуры, сталинский классицизм во всех видах искусств – вымышленная конструкция, искусственно навязанная культуре сверху с использованием аппарата насилия с соответствующими для искусства результатами.

Александр Баунов

18 августа

Источник: "Православие и мир"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

11.05.2016 10:18
Дело в отношении участницы погрома выставки в Манеже завершено

21.10.2015 12:33
Дмитрий Энтео обжаловал свой арест в Мосгорсуде

28.09.2015 13:52
СКР начал проверку фондов "Манежа" на наличие в работах Вадима Сидура признаков возбуждения ненависти - источник

22.09.2015 19:59
Дмитрия Цорионова арестовали на десять суток по факту инцидента в Манеже

15.09.2015 14:27
Участник нападения на выставку в Манеже приговорен к пяти суткам ареста

10.09.2015 14:20
Прокуратура продлила срок проверки по погрому выставки в московском Манеже до 13 сентября

27.08.2015 12:18
На выставке в «Манеже» вновь произошел инцидент

19.08.2015 16:10 | "Православие и мир"
Высокое искусство провокации

19.08.2015 14:12
Руководители ряда крупных музеев потребовали защитить выставки от вандалов

19.08.2015 09:34 | РИА Новости
Щипков: "Божья воля" пока проигрывает "новой дикости" авангарда

18.08.2015 15:21
«Манеж» намерен на этой неделе оценить ущерб, причиненный экспонатам новой выставки

17.08.2015 16:22 | "Коммерсантъ"
Вне зоны воздействия

17.08.2015 14:50 | "Православие и мир"
Искусствовед Ольга Яблонская: Разгром выставки в Манеже – международное позорище

17.08.2015 14:14
Союз Музеев России осудил нападение активистов движения «Божья воля» на выставку в Манеже

16.08.2015 20:09
«Православные активисты» устроили пикет у «Манежа»

15.08.2015 20:40
В Госдуме требуют наказать виновных в погроме выставки в Манеже

15.08.2015 13:36
После погрома в «Манеже» РПЦ напомнила, что насилие ничем нельзя оправдать