Мониторинг СМИ

Мы нашли царские врата

Реставраторы воссоздали иконостас знаменитого российского храма

Галина Доля – петербургский реставратор с более чем тридцатилетним стажем.

В прошлом году она принимала участие в создании иконостаса Надвратной церкви Новоиерусалимского монастыря в городе Истре Московской области.

– Каждый старинный русский храм неповторим, – отмечает Галина Евгеньевна. – От величественных Исаакиевского и Казанского соборов, которые украшали имперскую столицу, до маленькой церкви в далеком селе – везде есть свой дух, свой стиль, свое художественное обаяние. И потому восстановление, а порой и воссоздание отдельных храмовых деталей – всегда загадка для реставратора. Споров при начале работ всегда возникает множество. Ведь специалисты должны в первую очередь воссоздать дух эпохи, это главный закон реставрации… Еще больше сомнений появляется при воссоздании сооружения. Ведь у реставратора нет реального образца. Поэтому поиск аналогов – это всегда мучительный момент…

Надвратная церковь в Истре была построена в конце XVII века. Первоначально она была деревянной, но в XVIII веке на ее месте построили каменную. Входоиерусалимский храм был высоким, стройным, изящным зданием. Церковь завершала глава луковичной формы с гранями. В храме был пятиярусный резной позолоченный иконостас, освещенный солнцем и пламенем свечей. Он являл собой подлинное чудо, созданное старыми мастерами… В конце 1941 года при отступлении фашистов Надвратная церковь была взорвана, сохранился лишь ее первый ярус. В 1970-е годы началось восстановление храма.

– Итак, нужно было найти иконостас, соответствующий эпохе и местности. Но главное – чтобы к нему не прикасалась рука реставратора, – говорит Галина Евгеньевна. – Мне приходилось слышать: у московских храмов – особый стиль, вам, петербургским реставраторам, возможно, трудно будет уловить нюансы, свойственные этому стилю. К тому же церкви разрушены, иконостасы растасканы по кусочкам, бессмысленно искать сохранившиеся оригиналы. Приехав ненадолго из Истры домой, в Петербург, я все время думала о том, как мы будем золотить иконостас, а главное – какую подготовку делать перед позолотой. Сижу в размышлениях вечером на диване в своей квартире, и тут мой взгляд упал на полку с книгами, а точнее, на сборник статей «Памятники русской архитектуры и монументального искусства». Книга была издана в 1983 году в Москве. И как будто по чьей-то подсказке открываю статью искусствоведа Виталия Рудченко «Иконостасы XVIII – первой половины XIX века в храмах верхневолжских областей». Открываю и сразу вижу нужные мне слова: «Особое место в развитии провинциального классицистического иконостаса занимает иконостас Введенской церкви (1782–1802 гг.) в с. Кравотынь Осташковского района Калининской обл. Это один из лучших позднебарочных иконостасов XVIII в. в Верхнем Поволжье. Несмотря на позднюю датировку и, казалось бы, не барочную конструкцию, этот иконостас буквально перенасыщен барочным декором. Эта перенасыщенность говорит о работе местных осташковских мастеров, творчество которых расцвело в эпоху барокко…». Увы, на странице стояла сноска: «Не сохранился. Царские врата находятся в Осташковском краеведческом музее». Но с момента издания книги прошло уже почти 30 лет. Что стало с царскими вратами? Вот с такими тревожными мыслями я стала искать в Интернете телефон музея в Осташкове. И что вы думаете? Я услышала в ответ: «Приезжайте! Мы вам все покажем!» Надо сказать, для реставратора увидеть старинную подлинную вещь – это всегда событие. Мы тогда снарядили большой автобус. Это было в ноябре прошлого года, но день был очень ясный, безветренный. В хранилище нас повела Наталья Артюхова, хранитель фондов Осташковского музея. Фрагменты царских врат кравотынского иконостаса были аккуратно разложены по полочкам. Видно было, что музейщики с особым трепетом относятся к этим уникальным предметам церковного искусства. Не побоюсь громких слов: это настоящий подвиг сотрудников музея. Ведь мы прекрасно понимаем, что у провинциальных учреждений культуры не так много средств, а ведь именно там трудятся настоящие подвижники, знатоки своего края. Благодаря сохранившимся фрагментам мы увидели, как работали над позолотой иконостаса старые мастера. Каждый специалист знает, как важно правильно подготовить поверхность предмета, прежде чем накладывать листочки сусального золота. Существует много способов этой самой подготовки. Для того чтобы золото потом имело особое сияние, как правило, мастера используют состав, который называется «полимент», где помимо прочего используется глина нужного качества, спермацет, яичный белок. Мы увидели, что наши коллеги в XVIII веке как раз и использовали «полимент»…

– Кравотынь – одно из древних сел Осташковского района, расположенное на восточном берегу Кравотынского плеса Селигера, – рассказывает Наталья Артюхова. – По одной из версий название села связано с гибелью местных жителей, бежавших от татаро-монгольского погрома и погибших на этом месте. Освирепевшие захватчики отрубили им головы, которые насадили на тын. Обагренный кровью тын сохранился в памяти поколений в названии села. По другой, более обыденной версии слово «кравотынь» соответствует понятиям «коровий» и «тын», то есть забор для выпаса скота.

До конца XV века эти земли принадлежали новгородскому архиепископу, а после присоединения Новгорода к Московскому княжеству были взяты московским князем «на себя». Первоначально в селе была деревянная церковь Введения Пресвятыя Богородицы во Храм. Новую каменную церковь заложили в 1782 году, через несколько лет она была готова, однако окончательная отделка храма затянулась на целых 20 лет. Свое убранство церковь сохраняла до шестидесятых годов XX века. Затем была разграблена, местами сохранилась только роспись.

– Без преувеличения, мы выполнили иконостас в Истре в лучших традициях русских церковных интерьеров, – говорит Галина Доля. – Кстати, работали далеко не в тепличных условиях. И холодно, и не всегда хорошее освещение. Впрочем, и старые мастера так трудились, так что мы были полностью «погружены» в эпоху. Мы доказали своим оппонентам, которые не верили в то, что нам удастся найти старинный оригинал. А главное – увидели, как во многом «перекликаются» способы позолоты в разных губерниях России. Ведь мастера, закончив один храм, переходили в другой. Это была обычная практика. И сегодня мы, современные реставраторы, стараемся следовать тому, что давным-давно придумали великие ремесленники в прошлые века. Мы стараемся сберечь красоту, которая сегодня при нашей напряженной жизни так нужна нам всем.

На сегодняшний день основной объем реставрационных работ во Входоиерусалимском храме завершен. Но для полного восстановления еще нужно сделать немало. И, конечно, особое место в числе сохранившихся иконостасов конца XVIII – первой половины XIX века занимает иконостас Введенской церкви. Это один из лучших позднебарочных иконостасов на всей Верхней Волге – от Твери до Костромы. Его сделали сразу после завершения строительства, и впоследствии он почти не менялся.

Вот так тесно переплелись в этой истории столетия, пересеклись тверские, московские и петербургские дороги. Будем верить в то, что еще не раз реставраторы будут черпать вдохновение в старинном тверском зодчестве и воплощать свои замыслы в разных городах и весях нашей большой России.

Марина Кротова

25 ноября 2013

Источник: "Tverlife.ru"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):