Мониторинг СМИ

Как кошмары сделать былью

Если внешние силы начнут у нас сражаться за свободу вероисповедания, этой свободы станет в России еще меньше.

Джордж Буш объявил борьбу за религиозную свободу одним из приоритетных направлений внешнеполитической деятельности США. Он сделал это накануне Дня свободы вероисповедания, который американцы отмечают в честь принятия в 1786 году вирджинского статута о свободе религии, подготовленного самим Томасом Джефферсоном. Традиционно президент страны выпускает в честь этого праздника обращение с приличествующей случаю риторикой, но в нынешнем юбилейном году Буш был настроен особенно решительно и конкретно указал те страны, где США добились успеха в деле борьбы за свободу – Вьетнам, Лаос, Индия, Грузия и ОАЭ. России в списке, понятное дело, не оказалось. Ее по-прежнему хотят там видеть.

Жители США, начиная с протестантов и кончая евреями, в подавляющем большинстве потомки тех, кто немало намучался от религиозных притеснений в Старом свете, и пекутся о религиозной терпимости совершенно искренно.

Но ничто не мешает им использовать свою искренность как инструмент политического давления: по поводу «притеснителей» при случае всегда можно сделать надлежащие оргвыводы.

Эта американская черта – удивительное сочетание идеализма и практицизма – великолепно описана Грэмом Грином в «Тихом американце». В идеализм США, увы, мало кто верит. В коварные планы верят многие. Большинство американцев, даже если они несут добро с открытой душой, вызывают раздражение у тех, кому добро предназначено. И сейчас куда большее, чем во времена Грина.

В случае с религией раздражение усугубляется тем, что американцы не признают никаких иерархий. Кто бы ни нарушал религиозную свободу – дикие обитатели индийских джунглей, расправляющиеся с христианскими миссионерами, или вполне цивилизованные государства, не учитывающие чьи-то права – они совершают один и тот же проступок. Аналогичный подход и к государственно-церковным отношениям, когда между старыми традициями и новыми религиозными образованиями не делается никакого различия. Равные права должны быть у всех - это суть демократии. Однако даже демократию по одному лекалу распространять крайне трудно и кому, как не американцам это знать.

В религиозной сфере с ее неистощимым разнообразием единые мерки применить еще труднее, а обид это вызывает еще больше.

Даже толерантную Европу неуважение к ее славному прошлому приводит в негодование. Несколько лет назад Германия и Франция возмущались тем, что Госдеп защищает от них права «каких-то новых культов, которые и религиями назвать трудно» и навязывает американскую модель отношений между церковью и государством. В России степень возмущения неизмеримо сильнее и по мере усиления давления она будет лишь возрастать. В конце прошлого года Госдепом США были опубликованы результаты мониторинга религиозных свобод, где наша страна оказалась среди не самых приятных соседей вроде Беларуси и Азербайджана. Правда, неподалеку пребывали и Бельгия с Германией, но это не утешало.

Глава внешнеполитического ведомства РПЦ митрополит Кирилл даже написал Кондолизе Райс письмо, где по-отечески пожурил ее за отсутствие объективности. Г-жа госсекретарь владыке не ответила. Но отклики на госдеповский доклад не заставили себя ждать и оказались на редкость единодушными. Его критиковали все - от квасного патриота до распоследнего либерала, от православного до атеиста, от госчиновника до фрондера. У всех были свои резоны. Власти устали от попреков на плохое поведение со стороны внешнего мира, а тут к ним добавляется еще и религия. В РПЦ растет ощущение угрозы извне (протестанты успешно окучивают юг и Сибирь, католики время от времени возвышают голос, кругом кришнаиты и т.д. и т.п.), а Госдеп мешает защищаться от всех этих напастей. Русская интеллигенция не отличается большой религиозностью, и часто попрекает церковь тем, что та лезет в частную жизнь граждан, навязывая им свои представления о прекрасном, а тут Госдеп со своими разговорами о такой сокровенной вещи, как религия, тоже, получается, лезет и навязывает. Чем же он лучше?

Если уж либералы возмущаются, что посторонние дяди учат их терпимости, то что говорить о тех, в чьем сознании и без того роятся самые жуткие сценарии жидо-масонского заговора против России и православия, во главе которого (заговора), конечно же, стоят США.

Для них политика давления в религиозной сфере – прямое подтверждение одолевающих их конспирологических кошмаров.

Америка снабжает эту публику наглядным образом врага, помогает сплотить свои ряды и толкает к прямым политическим акциям. И тут есть прямая опасность разбудить лихо, пока оно более или менее тихо. Православный фундаментализм всегда был в России маргинальным явлением. Православие традиционно не склонно к политической и социальной активности, оно предпочитает охранительство, то есть защиту древних обрядов от посягательств извне. Не наступательную, а оборонительную тактику.

Теперь фундаменталисты убеждаются и убеждают других, что посягательства достигли такого накала, что от защиты надо переходить к нападению.

В общем, согласно старому советскому анекдоту, скоро может начаться такая борьба за мир, что камня на камне не останется.

Борис Фаликов

23 января

Источник: "Газета.Ru"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):