Мониторинг СМИ

Увидеть возрожденную Оптину пустынь может каждый

Cегодня в «Оптину за опытом», как говаривали издавна в народе, отправляется и стар, и млад

БЕЛОСНЕЖНЫЕ стены-маяки замечаешь издалека. Тянущиеся ввысь голубые купола храмов и колоколен того гляди сольются с небом. «Икарус» с московскими номерами останавливается рядом с автобусами из Пскова, Липецка, Киева...

   Горстка нищих у ворот обители, привычно крестясь, встречает паломников. Не успев оглядеться, чувствуешь какую-то особенную легкость и прозрачность воздуха, и непонятную простоту окружающего тебя монастырского мира.

   Cегодня в «Оптину за опытом», как говаривали издавна в народе, отправляется и стар, и млад. Кто из любопытства, чтобы посмотреть на возрожденную обитель, но большинство – чтобы душой отдохнуть…
   
   До основанья, а затем?
   …Декретом Совета народных комиссаров 23 января 1918 года Оптина была закрыта, часть братии арестовали. В монастыре устроили лесопилку, в скиту – дом отдыха.

   «Оптина пустынь лежала в руинах и выглядела как после бомбежки – развалины храмов, груды битого кирпича и горы мусора вокруг. А над руинами щетинились непроходимые заросли – двухметровая крапива и полынь» – Нина Павлова в книге «Пасха Красная» пишет, каким представал взору путника монастырь в 1987 году. Следы «бомбежки», оказывается, оставили человеческие руки. Строительные материалы в те годы достать было тяжело, вот и разбирались монастырские стены по кирпичику. «Приезжали сюда бригадами, прихватив автокраны для погрузки мраморных надгробий и крестов с могил. Для удобства перевозки надгробья обтесывали, случалось, на месте. И в год открытия Оптиной у обочины дороги валялся обломок надгробья с надписью: «Возлюбленному брату о...»

   До революции в монастыре раздавался звон колоколов девяти храмов. С закрытия и до конца 80-х обитель безмолвствовала. Местное население в возрождение совсем не верило. Пятеро монахов и четверо послушников – их усилия в сравнении с разрухой казались тщетными. Но уже 3 июня 1988 года, на праздник Владимирской иконы Божией Матери, после более чем полувекового перерыва в надвратном храме вновь зажигали свечи за божественной литургией.
   
   «Никого не осуждать и всем мое почтение»
   На подтаявшей земле следы снега. Распустившийся куст мелких фиолетово-голубых хризантем о надвигающихся холодах и не помышляет. Я не была здесь уже лет пять.
   …Над могилами Оптинских новомучеников – иеромонаха Василия, иноков Ферапонта и Трофима, убитых на Пасху 1993 г., – выстроили часовню. По-прежнему торопятся на службу паломники. Спешат к храмам мимо пригревшихся на крышках люков кошек – упитанных, пушистых, в городе таких не встретишь.

   Приехавших мужчин селят на ночевку в скиту, женщин – в гостинице за монастырской стеной. Вместе с ними иду поклониться в находящийся на территории скита домик старца Амвросия Оптинского. На стене портрет батюшки Амвросия в последние годы жизни. Старец приподнялся на подушках, будто и сейчас принимает паломников. «Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение», – вертятся в голове рифмованные присказкипоучения старца, и словно в такт мыслям слышу: – Одно дело получить совет старца, другое – это принять, – седые пряди выбиваются изпод платка, одна паломница объясняет другой.

   За советом и наставлением приезжали к оптинским старцам за тысячи километром. С терпением слушали и слушали старцы об искании веры, о сомнениях, грехах вольных и невольных, о простых житейских горестях.

   Крестьяне и интеллигенция, известные писатели, философы и даже особы императорской фамилии исповедовались и беседовали с оптинскими старцами. Именно сюда Владимир Соловьев привез Достоевского после смерти его сына. Множество образов и авторских размышлений в «Братьях Карамазовых» навеяно этой поездкой, а прототипом старца Зосимы стал преподобный Амвросий.

   Разные люди приезжают в Оптину: глубоко верующие и сомневающиеся. Они могут искренне верить в прозорливость старцев или задавать каверзные вопросы, но одно отмечают все: уезжая, чувствуешь возможность что-то изменить в себе, в своей жизни…
   
   Справка «ВМ»
   Оптина принадлежит к числу древнейших монастырей, но точное время основания неизвестно. По одной версии, обитель основал князь Владимир Храбрый или его наследники. По другой – покаявшийся разбойник Опта, откуда и произошло название. Есть и предположение, что раньше под одной крышей монастыря обитали монахи и монахини, а такие обители носили имя «оптиных».
   
   На заметку
   Съездить в Оптину пустынь можно с паломнической службой подворья монастыря (храм Петра и Павла в Ясеневе). Записываться нужно с паспортом примерно за две недели.
   Можно добраться и самим. Проживание в монастырской гостинице стоит 250 руб. в сутки. Желающим потрудиться жилье и питание предоставят бесплатно.

Марина Гладкова

7 декабря 2009

Источник: "Вечерняя Москва"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):