|
Ногами по могилам
Жильцы дома на улице Карла Маркса марийской столицы Йошкар-Олы (бывший Царевококшайск) десятилетиями ходят по могиле первой настоятельницы Богородице- Сергиева женского монастыря игуменьи Пелагеи Дедюхиной.
На фундаменте разрушенного православного храма стоят частные гаражи. Над монастырским кладбищем - сараи. Во время прокладки теплотрассы рабочие находили золотые украшения.
Самая большая церковь Царевококшайска
Как рассказал сотрудник миссионерского отдела епархиального управления Дмитрий Смирнов, Входо-Иерусалимская церковь Царевококшайска (она располагалась примерно во дворе нынешнего Госархива) была построена в середине XVIII века на средства купца Алексея Карелина. В 1886 году для религиозно-нравственного просвещения населения по благословению Казанского архиепископа Палладия при храме была устроена женская богадельня на девять насельниц. Через два года указом синода богадельня стала Богородице-Сергиевым женским монастырем. Его настоятельницей была назначена прежняя смотрительница богадельни монахиня Маргарита (в миру Пелагея Дедюхина), которая вскоре была возведена в сан игуменьи. К концу XIX века после проведенной реконструкции Входо-Иерусалимский храм с двухъярусной колокольней считался самым большим в Царевококшайске. Славился он и своими святынями - иконами великомученика и целителя Пантелеймона и мученика Трифона с частицами мощей этих святых. Особенно почиталась икона, изображающая явление Божией матери преподобному Сергию Радонежскому.
Насельницы, которых вместе с монахинями и послушницами к 1912 году при монастыре было уже немногим менее двухсот, занимались земледелием, огородничеством, шили на заказ белье, вышивали, стегали одеяла, делали искусственные цветы. Работали при монастыре иконописная мастерская, кружевная, фотография. В большом саду с тополями росли кусты сирени, цвели розы и маргаритки. Кроме того, монастырь был центром просвещения и благотворительности. При нем было открыто училище для девочек (впоследствии ставшее церковно-приходской школой). Насельницы собирали средства в пользу больных и раненых воинов-участников русско-японской войны, Красного Креста.
Монахини - “враги народа”
С приходом Советской власти для православной обители наступили черные времена. Сначала распоряжением Краснококшайского исполкома зимой 1920 года была закрыта домовая церковь, а с 1921 по 1922 год и здания монастыря были отданы под квартиры и учреждения. Входо-Иерусалимский храм просуществовал еще несколько лет, затем службы в нем прекратились, и культовое сооружение использовали под хлебный склад, а в феврале 1930 года состоялась передача имущества и храма властям. Попытки церковной общины оспорить закрытие церкви ни к чему не привели, само здание к тому времени было уже фактически разобрано, кирпич пошел на строительные нужды.
Разрушались не только стены монастыря, но и жизни тех, кто был неразрывно с ним связан. Уже в 1918 году был расстрелян священник Антоний Николаев, его судьбу разделили и две монахини. Рассказывают, что по дороге в Казань была убита также монахиня Серафима, третья настоятельница монастыря, пытавшаяся спасти от разграбления монастырское имущество. Последнюю точку в уничтожении монастыря власти поставили в 1937 году, когда были арестованы 17 все еще проживавших в Йошкар-Оле сестер вместе с находившимся здесь в ссылке епископом Нарвским Сергием. Из заключения вернулись лишь две женщины.
“Обжитое” кладбище
Сегодня от монастыря мало что осталось. На его территорию встало здание Госархива, углом обогнувшее бывший храм. Двор архива, пришедшийся на святое место, и теперь остается пустынным и необжитым, как-то не хочется лишний раз топтаться по уничтоженной святыне. Как рассказывает сотрудник миссионерского отдела епархии Дмитрий Смирнов, часовня над могилой первой настоятельницы Маргариты была разрушена, а неподалеку построили жилой дом, входя и выходя из которого, люди невольно топтали старую могилу. Территория бывшей часовни оказалась как бы огорожена жильем с одной стороны и сараями - с другой. Кто-то из первых жильцов еще помнил о костях в земле у крыльца подъезда.
Всего внутри монастыря были расположены девять одно- и двухэтажных зданий. В тех, что сохранились, по-прежнему живут люди, причем в условиях, едва ли не хуже, чем первые обитатели дома монахини - домам-то уже больше ста лет! Конечно, сейчас невозможно представить, что среди этих обшарпанных грязных стен и сваленных по углам предметов светского быта когда-то стоял алтарь, совершались службы. Впрочем, из тех жителей дома, до которых удалось достучаться, никто не знал, что прежде здесь располагались домовая церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, а также покои настоятельницы, трапезная, рукодельня и просфорня. Правда, одна, не пожелавшая представиться женщина, рассказала, что у некоторых соседей бывали странные видения.
А вот современные обитатели дома, где прежде располагались 12 келий монахинь, слышали, что прежде здания принадлежали церкви. Причем, рассказывая о своих ощущениях, заметили, что чувствуется в доме что-то святое, легкость какая-то. Поведали жители “келейного” дома и еще об одном интересном факте. Лет тридцать назад, когда рабочие копали траншею под теплотрассу, им попадались золотые украшения, похоже, принадлежавшие тем, кто был похоронен больше ста лет назад на монастырском кладбище.
22 ноября 2005
Источник: "Марийская правда"
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»
|
