Мониторинг СМИ

На милость побежденных

Празднества в честь освобождения Испании от мавров становятся все более политкорректными

В 1989 году в семье испанского чернорабочего Рамона Мартинеса случилось несчастье. Его единственный сын Рамон-младший стал мавром: надел шаровары и чалму и пошел биться против христиан, в рядах которых с детства сражался его отец. Правда, воюют они друг с другом недолго, всего четыре дня в году - ровно столько продолжается праздник Moros у Cristianos («Мавры и христиане») в их родной деревне Касталья. На празднике жители поминают освобождение родной деревни (а заодно и всей Испании) от арабов, в честь чего и устраивают театрализованные битвы. «Членство» в христианских и арабских отрядах, как правило, передается по наследству. У тех, кто не хочет быть ни рыцарем, ни мавром, тоже есть выбор: кроме воинов обеих великих религий в Касталье, расположенной в горах вдали от моря, почему-то воюют еще «моряки» и «пираты».

Победа в Реконкисте - 500-летнем отвоевании Испанией у арабов Пиренейского полуострова, закончившемся только в 1492 г., - традиционно главные празднества в испанских деревнях. Еще недавно сценарии торжеств ничем не отличались от тех, что были приняты 500 лет назад. В большинстве деревень и городов Андалусии, бывшего халифата аль-Андалус, кульминацией праздника было уничтожение гигантской куклы пророка Магомета: ее сжигали, закапывали, сбрасывали с городских стен, но самым веселым было начинить голову куклы петардами и шумно взорвать ее, дав сигнал ко всеобщей фиесте.

Но теперь мест, где «день победы» справляют по старинке, почти не осталось. В большинстве населенных пунктов из праздника убрали все, что могло бы хоть как-то обидеть мусульман. Дело в том, что «мавры» вернулись, правда, не как властители, а как работники-иммигранты. А некоторые - как террористы. Их община выросла (в том числе и за счет обращенных в ислам испанцев), а их муллы призывают сделать из дня Реконкисты день всеобщего примирения. И теперь Испания мучается от странного чувства: страха, перемешанного с политкорректностью.

Нынешний год был первым, когда от мусульманских общин Испании не поступило ни одной жалобы на праздники Реконкисты. Впрочем, испанские мусульмане не устраивали массовых демонстраций ни после публикаций карикатур в Дании, ни после цитирования папой Бенедиктом слов Мануила Палеолога о «злом и бесчеловечном» исламе. Но те из «мавров», кто взорвал поезда в Мадриде в 2004 г., убив почти 200 человек, мстили не за праздники, а за поддержку тогдашним испанским правительством войны в Ираке, и вообще за «гегемонию западной цивилизации». И эта радикальная часть «мавров» вряд ли оценит современную европейскую уступчивость.

ШЕСТЬ ПОСЛЕДНИХ ДЕРЕВЕНЬ

Особенно пышно Реконкисту празднуют в Валенсийском регионе, где владычество мавров было одним из самых долгих. Касталья - одна из шести деревень на всю Испанию, где в празднике еще участвует чучело Магомета. Правда, его не сжигают, а только хоронят. «Это не пророк и не мавр, это просто кукла вражеского воина», - пытается обойти деликатный вопрос мэр деревни Хосе Луис Прац. После недавней волны скандалов в соседних деревнях с их кукольными аутодафе в Касталье не устают повторять, что их главная цель - праздник, а не оскорбление ислама.

От канонады аркебуз закладывает уши. С двух сторон на главную площадь деревни идут колонны «мавров» и «христиан». До прямого столкновения дело не доходит: смысл битвы в том, кто кого перегрохочет. Сначала по сценарию побеждают мавры - они снимают со стены пурпурное полотнище с крестом и водружают вместо него двухметровую куклу Магомета с головой из черного дерева. Ветер треплет черную бороду.

«Это не пророк. Вы не подумайте, - спешит предупредить наши вопросы распорядитель торжеств - капитан отряда “христиан” Эстебан Леал. - Это просто символ, образ, так сказать, победы мавров». На следующий день побеждают уже христиане. Куклу снимают со стены и устраивают ей символические похороны.

 - Так что же это за статуя? - спрашиваю я у оказавшегося поблизости молодого испанца.

 - Как что? Магомет.

 - Пророк?

 - Ну да, - отвечает парень, не понимая, что своим недипломатичным ответом ставит под удар весь пацифистский имидж деревенского праздника.

Идея ребрэндинга древней фиесты пока дошла не до всех ее участников, но в Касталье уверены, что им гнев мусульман не грозит. «Это в Бокайренте сбрасывали куклу Магомета со стен замка, а в Бенешаме взрывали ей голову, - указывает на соседей Рамон-старший, который воюет за кастальянский отряд “моряков” уже 70 лет. - Мы же ничего такого не делали и не делаем».

Власти и в Касталье, и в Бенешаме говорят, что если потребуется, то они и дальше готовы смягчать свои традиции. Глава праздничного комитета в Бенешаме Пепе Тони говорит, что долго пытался убедить односельчан не взрывать голову куклы, но те всё отказывались: «А в 2004 году (после мадридских терактов. - Newsweek) согласились. Конечно, сделали это отчасти из-за страха, но главное все-таки - это желание проявить уважение к другим культурам».

Теперь некоторые бенешамцы ворчат, что праздник без взрыва головы пророка выходит не таким зрелищным. Но есть и идейные противники новых порядков. Угощая нас крепким кофе, бенешамец Хосе говорит, что для него проблема не в ущербности современного шоу: «И без взорванной головы мы повеселимся, но главное, что это иммигранты, а не мы должны приноравливаться к местным обычаям. Сейчас они хотят от нас одного, а потом захотят другого - и так до бесконечности».

ПРАЗДНИК ВОЙНЫ И МИРА

Глава исламской общины провинции Аликанте имам Мажед Кадем ничего не требует. И вообще не видит в праздниках Реконкисты ничего дурного. Выходец из Сирии, врач по образованию, он принимает нас в своей мечети, из окон которой открывается чудесный вид на городской пляж. Светский вид имама (темно-синяя рубашка и брюки) дополняет коротко стриженная борода вполне академического вида.

«Кто-то одевается как христиане, кто-то как мавры - но все равны. На мой взгляд, это очень здоровая традиция, - говорит имам и добавляет, что его расстраивает только то, что в конце концов мусульмане каждый раз все-таки проигрывают. - Надеюсь, в будущем праздник изменится, и он будет заканчиваться всеобщим примирением». В этом с ним согласен и палестинец Хадер Ибеид - глава комиссии по проведению фиесты в приморском городе Хавия: «Моя семья принимает участие в этом празднике больше 20 лет, и я думаю, что те, кто выступают за отмену фиесты Moros у Cristianos, только способствуют росту страха и ненависти по отношению к мусульманам». По словам Хадера, этот праздник - как раз доказательство мирного сосуществования разных религий.

Ислам в Испании набирает силу. Только за последние два года число мусульман в стране увеличилось вдвое, а по некоторым оценкам, даже втрое. В 2003 г. в Испании было около полумиллиона мусульман, сейчас - больше миллиона. Растет и число испанцев, принимающих ислам. В одном только Аликанте новообращенных более пятидесяти человек. Всего же в Валенсийском сообществе их уже несколько сотен. Вот и имам Мажед Кадем разговаривает с нами в обществе двух своих помощников - мусульманина из Ливии и новообращенного испанца Фердинандо.

А в исламском культурном центре в Валенсии нас принимают две женщины - туниска Шарифа и испанка Консуэло. В мусульманстве она - Джадия, но своего прошлого не забывает и представляется уменьшительным от своего христианского имени - Чело. Она говорит, что приняла ислам в результате «долгого духовного поиска», а окончательно определилась со своим выбором после того, как влюбилась в маляра-алжирца. И хотя тот сам был далек от религии, Чело, став мусульманкой, первым делом привела своего избранника в мечеть. Теперь он не пьет и не курит, а Чело, получившая образование в католической школе, занимается пропагандой ислама. «Когда-то в детстве я играла в мавров. Теперь вот как все обернулось», - смеется эта дама в белом хиджабе.

К празднику Реконкисты она теперь относится с некоторым раздражением: «Люди должны уважать всех пророков, от Адама до Магомета». Ее поддерживает Шарифа, которая приехала из Туниса 10 лет назад. По ее словам, она иногда приходит посмотреть на «мавров и христиан» вместе с друзьями-испанцами. «Мне даже не надо переодеваться, - шутит она, но когда речь заходит о деревенских обычаях, переходит на серьезный тон. - Конечно, я была рада, когда они отменили все эти взрывы и сожжения. Хотя для меня нет разницы, сжигают они куклу пророка или хоронят. Это оскорбление для моей веры».

Когда имам Малаги Феликс Герреро потребовал полного запрета на празднование Реконкисты, большинство исламского сообщества его не поддержало. С другой стороны, многие испанцы, по традиции участвующие в празднованиях, точно так же не поддержали бывшего премьера Хосе Мария Аснара, который в сентябре 2004 г. заявил, что проблемы Испании с исламским терроризмом начались не из-за войны в Ираке, а из-за Реконкисты. Мол, бен Ладен в качестве одного из оправданий нападения на США 11 сентября назвал месть за потерю королевства мавров аль-Андалус в XVв. Двумя годами позже Аснар, которому теракты стоили премьерского кресла, даже предлагал потребовать от мусульман извинений за вторжение в Испанию в 711 г. - это, по его мнению, столь же логично, как нападать на Папу Римского за его речь.

ЗА ЦЕНОЙ НЕ ПОСТОЯТ

Каждая фиеста обходится деревне в несколько сотен тысяч евро. Деньги собирают всем миром. За членство в «отряде» надо платить - деревня большая, но бедная. Повоевать за «моряков» в Касталье, например, стоит всего ?350. Быть мавром - на сотню дороже.

Самая шикарная фиеста проходит в апреле в местечке под названием Алькой. Ее бюджет иногда достигает ?10 млн. Как говорит историк фиест Альберт Алькарас, место «рядового» там может стоить от ?500 до ?3000, а капитан может потратить на праздник из своего кармана до ?60 000. Многие берут на участие в фиесте кредит и выплачивают его потом весь год. Алькарас рассказывает, что однажды капитан «мавров» в Алькое даже нанял команду по спецэффектам Стивена Спилберга, чтобы те прокатили его на ковре-самолете: «Упасть не упал, но вышло комично».

Впрочем, даже такие бюджеты не спасают от досадных просчетов. В 2004 г. разразился скандал вокруг плакатов, посвященных фиесте в том же Алькое, написанных по-испански и по-арабски. Какой-то умник перевел с испанского «христиане и мавры» как «сионисты и арабы».

Несмотря на бедность, по улицам Кастальи лились реки рома с колой и джина с тоником. Огромный бидон с кофейным ликером установили прямо посреди парада, и веселые «мавры» наливали его всем желающим. Однако пробраться к баку было нелегко - проход сквозь ряды палящих аркебуз мог стоить барабанных перепонок. «Мусульмане многое теряют оттого, что с нами не празднуют, - пытаясь переорать пальбу, кричит мне на ухо "пират" Мануэль. - Такой оттяг пропускают».

Достаточно одного взгляда на этого «пирата», как и на сотни пляшущих на улицах Кастальи «мавров», «христиан» и «моряков», и становится ясно, что здесь никто уже давно не хочет никого побеждать. «На самом деле это самая мирная фиеста, которую вы только можете себе представить», - кричит Мануэль.

Уличный оркестр в двадцатый раз завел пасодобль - главный мотив любого праздника. Под эту развеселую музыку хоронили Магомета. «Мавры» со смехом и криками вынесли «тело» под белым балдахином из ворот бутафорского замка и потащили по улицам. Впрочем, так же как до этого отряд «христиан» нес паланкин с главной святыней Кастальи - статуей Пресвятой Девы Одиночества. И все же при приближении процессии с «телом» сидевшие до этого на площади настоящие мавры - марокканцы - куда-то исчезли.

Илья Архипов

11-16 сентября 2007

Источник: "Русский Newsweek"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):