Мониторинг СМИ

Диалог, которого не было

Верующие и неверующие в России с трудом находят общий язык

В разгар лета, 23 июля, российское общество было взбудоражено появлением открытого письма десяти ученых, членов Российской академии наук к президенту Владимиру Путину, в котором они выразили обеспокоенность клерикализацией страны, а именно – увеличением влияния Русской Православной Церкви на все сферы общественной жизни (в особенности – в системе образования). Письмо, подписанное в том числе двумя нобелевскими лауреатами, широко обсуждалось. Чуть ранее, независимо от академиков, на «ползучую клерикализацию» предложил обратить внимание глава одной из комиссий Общественной палаты РФ Вячеслав Глазычев.

Церковь в лице своих официальных представителей, постоянно занимающихся связями с общественностью, отреагировала быстро и резко. Нет нужды приводить все нелестные характеристики, которыми в церковных и околоцерковных кругах наградили ученых, честно определивших свою позицию. В то же время ни один член Синода РПЦ не высказался ни насчет «письма десяти», ни по поводу заявления Глазычева в Общественной палате.

Однако в общем хоре негодования, как со стороны «защитников православия», так и со стороны «противников клерикализации», нет-нет да можно было различить отдельные взвешенные суждения. Уполномоченный по правам человека при президенте РФ Владимир Лукин предложил академикам РАН и представителям РПЦ сесть за круглый стол вместо обмена обвинениями. «Если в обществе возникают подобные проблемы, их надо обсуждать содержательно, по существу. Они не решаются кавалерийскими наскоками. Здесь нужен диалог», – сказал Лукин.

Трудно не согласиться с заявлением омбудсмена о необходимости содержательной дискуссии. Ее предметом может быть как соотношение научного и религиозного подходов к описанию мира, так и роль Церкви в современном российском обществе. Диалог между верующими и неверующими – это замечательно, но возможен ли он в сегодняшней России? Факты вопиют: едва ли.

Во-первых, стоит обратить внимание на адресата письма, с которого начался весь сыр-бор. Подобно тому, как православная общественность пишет письма президенту в защиту «Основ православной культуры» в школах, академики обращаются непосредственно к Владимиру Путину, словно он – последняя инстанция в мировоззренческом споре. Заочная дискуссия на страницах газет, в радио- и телеэфире ведется с оглядкой на власть: на чьей она стороне? На «нашей» или «не нашей»? Стоит ли объяснять, что пока жива уверенность, как будто поддержка властей предержащих добавит весомости аргументам любой из сторон в вековом споре науки и религии, никакого диалога между ними не получится. В то же время призывы к гаранту Конституции сегодня, по сути, остаются единственным эффективным способом обратить внимание на проблему. Беда в том, что за апелляциями к президенту следуют обращения к прокурору, как в случае с Виталием Гинзбургом, которого православное движение «Народный собор» потребовало привлечь к уголовной ответственности за высказывания, сделанные в сердцах. Конечно, это всего лишь маргинальная организация, лишь косвенно связанная с Церковью, но размах начавшейся травли академика поражает. Однако диалог с прокурором в качестве арбитра невозможен!

Во-вторых, опыта открытой дискуссии между православными верующими и атеистами или агностиками в России нет или почти нет. Попытка навязать обязательный атеизм в советский период дискредитировала это мировоззрение. Дух равноправного диалога был исключен, так как Церковь находилась в униженном положении, а память о репрессиях по отношению к духовенству сохранялась и сохраняется до сих пор. Дискуссии о вере и неверии были вытеснены в среду активно мыслящего диссидентского подполья, а «князья Церкви» единодушно заявляли о своей лояльности партии и правительству, пользуясь предоставляемыми привилегиями. В то же время некоторые ученые открыто выступали в защиту свободы совести – Андрей Сахаров, Кронид Любарский, Юрий Орлов... Тогда под «свободой совести» подразумевались права верующих, сегодня же все чаще, как ни парадоксально, права агностиков и атеистов. Поворот произошел всего за два десятилетия. Однако и сегодня, и четверть века назад подобной деятельностью занимались единицы.

К сожалению, начало эпохи свободы совести не стало толчком к «диалогу по существу». Кризис, поразивший общество в целом, затронул и науку, и религиозные организации. Однако за полтора десятилетия Церковь наладила тесные взаимоотношения с государством. При этом она смогла сохранить независимость (и весьма дорожит ею), в то время как государство чем дальше, тем больше отдалялось от принципа светскости, который был зафиксирован в его Основном законе. Возрастающее влияние Церкви чувствуется в системе образования, в вооруженных силах, пенитенциарной системе. Православие зачастую воспринимается всего лишь как замена прежней коммунистической идеологии. Оно занимает пустующую нишу борьбы за справедливость в умах людей.

Похожие процессы произошли и с другими религиями, распространенными на территории бывшего СССР, – исламом, буддизмом, иудаизмом. Представители каждой из них занялись завоеванием различных привилегий. И сегодня «диалог» с неверующими для РПЦ важен лишь в той форме, которая может помочь их воцерковлению.

Атеист – это в лучшем случае «заблудшая овца», в худшем – «реликт безбожной системы», «гонитель, навсегда лишившийся власти». Сегодняшние атеисты при всем их неприятии клерикализма вовсе не похожи на «воинствующих безбожников» первых лет советской власти, все больше эволюционируя в сторону агностицизма, мировоззрения, вообще не ставящего вопрос о существовании Бога. Атеистические организации немногочисленны и маргинальны, и Церковь не рассматривает их как равноправного партнера по диалогу. Но скандал вокруг «письма десяти» показал, что в церковных кругах склонны ставить знак равенства между атеистами и защитниками светского государства. Получается, что всякий, кто задается вопросом о границах влияния Церкви в современном обществе, рискует быть обвиненным в симпатиях к большевистским комиссарам!

В самой Церкви нет какой-то одной-единственной точки зрения на формы ее деятельности за пределами православного прихода. В Основах социальной концепции РПЦ прописано 16 сфер общественной жизни, в которых возможно «соработничество» с государством. На практике получается, что духовенство РПЦ обсуждает свои текущие и дальнейшие миссионерские планы дважды в год – в рамках ежегодных Рождественских образовательных чтений и Всемирного русского народного собора (ВРНС). Результаты этих обсуждений часто становятся предметом более широкой дискуссии, причем Церковь сама является ее инициатором.

Например, принятая в апреле 2006 года декларация ВРНС «О правах и достоинстве человека» породила переписку между митрополитом Кириллом (Гундяевым) и Леонидом Гозманом, заместителем председателя одной из либеральных партий (не будем ее называть, чтобы не делать лишнюю рекламу). Договорились о проведении круглого стола с обсуждением православного взгляда на права человека. Однако вскоре эта идея была предана забвению. Судя по всему, такая же участь постигнет и нынешнее предложение Владимира Лукина свести лицом к лицу академиков, подписавших ставшее знаменитым письмо, и представителей Церкви, готовых вступить с ними в диалог, которого никогда не было.

Павел Круг

1 августа

Источник: "НГ - Религии"

• Юлия - 07.08.2007 21:17
  Уважаемый Игорь! Тескт письма можно найти на сайте "Новой газеты " -- это № 55 за 2007 г., приложение "Кентавр" http://www.novayagazeta.ru/data/2007/kentavr03/00.html
  
  
• Игорь - 02.08.2007 14:13
  Да где же, наконец, текст самого письма?! Из многочисленных комментариев следует, что оно "опубликовно", а никак не нахожу ни по одной ссылке, только другие комментарии. Хотелось бы все-таки обсуждать первоисточник, а не чьи-то мнения, к тому же, не исключено, как это у нас принято, тоже не читавших...
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

10.11.2009 19:14
Патриарх Кирилл выразил соболезнования в связи с кончиной академика Виталия Гинзбурга

27.12.2007 22:52
Академик Гинзбург "не собирался оскорблять" "Интерфакс"

26.12.2007 19:01
Гинзбург: Никакую религию в светскую школу вводить не нужно

21.12.2007 17:59
Академику Гинзбургу нравится предложенная Русской Православной Церковью модель преподавания ОПК в школах

04.09.2007 16:31
Госдума отказалась готовить заявление с осуждением академиков РАН, выступивших против "клерикализации страны"

04.09.2007 13:03
Депутат Крутов призвал парламент выразить свое отношение к "письму академиков"

28.08.2007 14:48
Академика Гинзбурга не будут судить за высказывания в адрес Церкви

24.08.2007 10:46
Представитель Ватикана в России не согласен с упреками в "клерикализации" в адрес Русской Православной Церкви

20.08.2007 16:45 | "Коммерсантъ"
Мусульмане подрывают «Основы православной культуры»

20.08.2007 11:10
Диакон Андрей Кураев предлагает навсегда послать муфтия Нафигуллу Аширова на Аравийский полуостров

17.08.2007 16:50
В Центральном Духовном управлении мусульман и северокавказском муфтияте не разделяют обвинений в адрес Церкви в «клерикализации» общества

14.08.2007 12:53 | "Время новостей"
Общими молитвами

14.08.2007 12:04 | "Газета"
Церковь ждет исповеди академиков

13.08.2007 18:49 | Благовест-инфо
В «Обращении Диомида» и в «Письме академиков» митрополит Кирилл нашел много общего

09.08.2007 14:06
Михаил Швыдкой: К десяти библейским заповедям я бы добавил еще одну

09.08.2007 12:55 | "Газета"
Сходите в школу, поставьте свечку

09.08.2007 12:32 | "Известия"
Бог не выдаст, ученый не съест

09.08.2007 10:59 | Благовест-инфо
В Москве прошел круглый стол, посвященный «Письму десяти академиков»

09.08.2007 10:19 | Благовест-инфо
Диакон Андрей Кураев считает, что «Письмо академиков» дает повод Церкви задуматься о своих внутренних проблемах

08.08.2007 15:07 | "Российская газета"
Код да истины

08.08.2007 14:33
У здания Российской академии наук прошел пикет «в поддержку Бога»

08.08.2007 14:16
Дьякон Андрей Кураев: Попы никуда не рвутся

06.08.2007 13:51 | "Время новостей"
Противоакадемическая дисциплина

06.08.2007 10:47
Алексий II: Православная Церковь не может быть отделена от народа

02.08.2007 10:49
Правозащитники заявляют о клерикализации общественной жизни России

01.08.2007 13:03
Митинг против вмешательства Церкви в дела общества прошел у здания РАН

31.07.2007 12:03 | "Газета"
Письмо от группы товарищей

31.07.2007 11:31 | "Российская газета"
Трудно быть с Богом

27.07.2007 12:47 | "Вечерняя Москва"
Письмо воинствующих академиков

26.07.2007 16:29 | "Газета"
Конфликт духа и разума

26.07.2007 11:24
Академик Гинзбург - за эвтаназию без "жульничества"

25.07.2007 16:20 | "Газета"
Нобелевский лауреат обвинен в разжигании розни

25.07.2007 15:13
Петербургский чиновник: «Письмо академиков президенту очень своевременно»

25.07.2007 14:22
Омбудсмен Лукин призывает к диалогу академиков РАН и представителей РПЦ

25.07.2007 11:26
Свящ. Михаил Прокопенко: Церковь, по крайней мере в России, никогда не становилась в ряды противников науки

25.07.2007 10:16 | "Коммерсантъ"
Академик Гинзбург ответит перед законом Божьим

25.07.2007 00:03 | "Известия"
Верю - не верю

24.07.2007 17:34
Православные правозащитники требуют привлечь к уголовной ответственности академика Гинзбурга за разжигание религиозной розни

24.07.2007 08:28
Прот. Всеволод Чаплин прокомментировал выступление Глазычева и письмо 10 академиков

23.07.2007 15:40 | "Газета"
Наука против религии

23.07.2007 14:29 | "Коммерсантъ"
Превышение богослужебных полномочий

20.04.2007 11:41 | "Гудок"
Церкви снова отделят от школ

26.02.2007 13:03
Союз православных хоругвеносцев требует от Генпрокуратуры привлечь физика В. Гинзбурга к ответу