Мониторинг СМИ

Межхристианский миссионерский центр выступил с протестом против публикации на официальном сайте Нижегородского духовного управления мусульман

"Заявление Межхристианского миссионерского центра в связи с измышлениями исламского центра "Амаль"

На сайте "Ислам в Нижнем Новгороде" 27 ноября появилась заметка некоего аналитического центра "Амаль" под названием "Имеющий глаза - увидит, имеющий уши - услышит". В публикации сделана попытка бросить тень на христианскую миссионерскую радиопрограмму для мусульман "Голос Инжила", Межхристианский миссионерский центр и лично ее сотрудника - проповедника Рустама Насырова. В этой связи Миссионерский центр уполномочен заявить:

1. Христианство не является "сектой" подобной движению "Ахмадия" или организации "Свидетели Иеговы", к которым автор статьи опрометчиво приравнял самую многочисленную религию мира.

2. Что касается Рустама Насырова, то слава Богу мы живем в свободной стране, где каждый человек волен самостоятельно выбирать свое вероисповедание. А не в одной из тех мусульманских стран, где нарушения прав человека стали повседневностью, и где людей, порвавших с исламом, подвергают уголовным преследованиям, а то и - смертной казни. Слава Иисусу, на страже свободы вероисповедания в России стоят Бог, Конституция и государство.

3. Ваше утверждение, будто в Коране якобы нет указаний на то, что Иисус - Сын Божий, является плодом чистого вымысла. Достаточно рассмотреть уже коранические обстоятельства рождения Исы бен Марйам (Иисуса сына Марии). Согласно самому Корану Иса - не имел земного отца, а родился от Марйам, которая при этом сохранила свою непорочность, и духа (в арабском тексте Корана - Рух ал куддус), Действительно, открываем Коран и читаем: "Марйам сохранила девственностью свою и Мы вдохнули в нее Духом нашим и сделали ее саму и Сына ее знамением для всех миров" (21:91). "И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова ее Господа и Его писания и была из числа благочестивых". (66:12). "Господь мой! (говорит Марйам) Как может быть у меня дитя, когда ко мне не прикасался ни один мужчина? Ответил ангел: "Господь творит, что пожелает. Когда задумано творенье Им. Он молвит: "Будь!" - и оно будет. И Он научит твоего ребенка Писанию, Мудрости, Торе и Евангелию и сделает Его посланником к сынам Израиля" (3:47-49). То есть, как видим не только по учению Церкви, но даже согласно Корану:

- У Исы (Иисуса) в отличие от всех прочих людей, не было земного отца

- Рождение Исы произошло посредством Св.Духа (Рух ал-Куддус - в арабском тексте Корана)

- Марйам (Дева Мария) родила Ису (мир ему), сохранив свою непорочность.

Что полностью соответствует христианским догматам. Но и это еще не все. Как известно, Иисус обозначается в Коране термином "Калима" ("Слово"). Сын Божий Иисус в Инжиль (Евангелии) также назван именем "Слово", а также, говорится, что "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин.1:1) Подобно тому, как слово выражает собой мысль, открывая то, что есть в разуме, точно так же "воплощенное Слово" - Иисус являет Бога и открывает Его мысли по отношению к человеку. Именно этот смысл христиане вкладывают в понятие "Сын Божий". Как видите, даже Коран доказывает правоту христиан.

Зачем же осуждать Рустама Насырова, который в отличие от Вас читал не только Коран, но и Евангелие (Инжил в Коране)? Ведь сам Коран называет Инжил - "данным Аллахом" (Сура5:50). Всевышний вразумил Рустама во имя Истины презреть даже свои собственные национальные предрассудки и, сопоставив Коран и Библию (Инжил) сделать единственно правильный выбор. То есть принять крещение. Давайте не будем осуждать его за это. Ведь цена вопроса не так уж и мала - вечная жизнь или гибель в джяханна (аду). Ведь как сказал в Инжила Иса бен Мариам: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы спасен был мир через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Ин.3:16-18). Мы будем молить Всевышнего о спасении и Ваших душ, наши уважаемые братья и сестры-мусульмане.

Межхристианский миссионерский центр

6 декабря 2006

Источник: Религиозная свобода в Нижегородском регионе

• Альберт Каратаев - 31.12.2006 23:18
  Руслан Валиев, распространивший открытое письмо, в котором звучит правильно сформулированный законный вопрос, почему молчит муфтий Гусман Исхаков в то время, когда идет тотальное преследование мусульман Татарстана, завуалированное под борьбу с экстремизмом, все же, ошибается по поводу гражданской позиции других муфтиев . Они, муфтии, в основной своей массе являются выпускниками Бухарского медресе 70-х годов, направленных туда Талгатом Таджуддином. Для того, чтобы поступить и учиться в единственном медресе Советского Союза, а затем успешно работать на исламском поле того времени нужны были, естественно, определенные отношения с КГБ. Те муфтии, чьи имена на слуху, с этой задачей справились успешно. Они не только нашли общий язык с бывшими чекистами и энкеведешниками, но и прекрасно освоили тогдашнюю антиимпериалистическую и антисианисткую фразеалогию. С началом перестройки они, расставленные на свои посты Талгатом Таджуддином, оказались в нужное время в нужном месте: в Москве, в Саратове, в Астрахане, в Казане, в Уфе и т.д.. Получая от Ельцина ордена, а на выборах и деньги в коробках из под ксерокса, муфтии, естественно, произносили здравницы в его честь. Сейчас они, все как один, называют первого президента Росси, как минимум, вредителем. И, естественно, здравницы из уст муфтиев звучат в настоящее время в честь Владимира Владимировича. Сегодня востребована другая фразеология антивахабитская, ею муфтии владеют также на отлично. Сергей Новохатский в своей статье «Исламизация России?» пишет « ... сотни татар, которые ворвались на машинах с карабинами, металлическими прутами, битами в русские села Архангельское и Чаадаевка Пензенской области и устроили там погром, стреляя в воздух, круша автомобили местных жителей. Несколько человек оказались серьезно ранены. Татары из села Елюзань, занимаясь автоперевозками, торговлей, а также нередко кражами нефтепродуктов, скота у соседей, подпали под духовное влияние ваххабитов. По мнению муфтия Аббаса Хазрата Бибарсова, возглавляющего Единое духовное управление мусульман Пензенской области, четыре из семи мечетей села находятся под контролем ваххабитов. Деньги они получают из Саудовской Аравии, а литературу и инструкции - из Москвы. По мнению муфтия, вся молодежь села подпала под влияние ваххабитов.» Далее Сергей Новохатский цитирует ректора Московского исламского университета Марата Муртазина, который заявил: «Как показал опыт, когда мусульманская молодежь учится за рубежом, это приводит к непредсказуемым явлениям, поскольку те, кто отучился в учебных заведениях в Саудовской Аравии или в других странах, приносят с собой еще и определенную идеологию. "Русские - это враги" - так их учат. На этом лозунге и выросла та молодежь, что сейчас на Кавказе призывает браться за оружие...». В том же ключе высказывается и Гусман Исхаков, обосновывая открытие и работу Российского Исламского университета . В то же время их позиция не мешает этим господам собирать богатый долларовый урожай с тех же саудийских, эмиратских, кувейтских и др. вахабитских спонсоров. Например , Мукаддас Бибарсов, сын Аббас хазрата, построил в Саратове большую дороостоящую мечеть на деньги саудийского миллиордера Сагида бин Сагида – главного спонсора российских студентов в Саудовской Аравии. Кстати, о российских студентах, которые обучаются в мусульманских странах. 26 декабря ИНТЕРФАКС распространил следующее сообщение: - В российских спецслужбах обеспокоены тем, что в ряде зарубежных медресе проходящих там обучения российских граждан готовят к экстремистским действиям."Мы, естественно, будем этому противодействовать", - сказал первый замдиректора ФСБ, руководитель Пограничной службы генерал армии Владимир Проничев во вторник в Москве на встрече с членами Общественной палаты РФ. "Мы не против учебы, но тогда их там настраивают против другой веры и на агрессивные, экстремистские действия", - отметил В.Проничев. При этом, по его словам, "если проанализировать ситуацию, то из Чеченской республики в зарубежных медресе проходят обучение не более двух десятков человек, а из других регионов, к примеру, Башкирии, - около семи сотен". Так вот те семь сотен, обучающихся из Башкирии, и еще столько же из Татарстана и других регионов курирует именно Гусман Исхаков, ежемесячно объезжая их во время своих бесконечных поездок по арабским странам. Навещая их, муфтий оказывает студентам материальную поддержку, проводит политинформацию о ситуации в России, рассказывает им о главном, по его мнению, исламофобе Путине, а по возвращению на родину сдает полные списки обучающихся за рубежом тому же В. Проничеву и другим компитентным товарищам. Другии муфтии, которых упоминает Руслан Валиев, так же упражняются на антивахабитские мотивы только в присутствии журналистов, силовиков, чиновников, то есть в присутствии тех, от кого зависит их имидж всовременной России. В той же Саудовской Аравии и в других странах Залива на многочисленных мероприятиях, на приемах у спонсоров муфтии меняют свою антивахабитскую реторику на совершенно противоположную . Они говорят о том, что ислам в России надо возрождать, что коммунисты в свое время закрыли почти все мечети и физически уничтожели почти всех их, муфтиев, предшественников, а сегоднешние чиновники помогают только православным и иудеям. Вахабитские спонсоры, проливая скупые мужские слезы, естественно, делятся нефтедолларами с нашими муфтиями. Кстати, Гусман Исхаков открыто говорит о миллионах долларов, полученных им от вахабитских спонсоров в своих многочисленных интервью. Исходя из этого трудно сказать, почему Гусман хазрат молчит, когда его единоверцев преследуют по религиозным мотивам. Может быть ему действительно безразлична судьба преследуемых мусульман, а может быть он не хочет раздрожать тех, кто стоит за этими преследованиями, до тех пор пока они не обратили внимание на самого Исхакова, и не разобрались, чьим же агентом влияния на самом деле является муфтий РТ.
  
  Альберт Каратаев.
  В течении последних лет, особенно с осени 2004 года в печати, в электронных СМИ появляется масса информации об открытии уголовных дел в отношении татарстанских мусульман. Коментируя выше сказанное большинство аналитиков сходится во мнении , что это чистой воды преследования по религиозному признаку, а уголовные дела сфабрикованы. О преследованиях татарстанских мусульман по религиозному признаку с тревогой говорят не только российские, но и зарубежные правозащитники, крупные общественные и политические деятели. Представте себе маловероятную картину: в СМИ опублековано обращенние, например, группы хрестьян , иудеев, буддистов или даже представителей какой-нибудь малочисленной конфесии о преследованиях по религиозному признаку. Не надо иметь особой фантазии , что бы быть уверенным , что первым откликнулся бы глава соответствующей конфессии. Как минимум, этот глава или его представитель выступил бы с гневным заявлением и разослал бы запросы в соответствующие инстанции. К сожалению, в нашем толерантном обществе есть примеры несправедливого отношения к некоторым конфессиям. Мы все являемся свидетелями не шуточных баталий вокруг храмов хрестиан-пятидесятников, и совершенно справедливой реакции их главы Сергея Ряховского. Мы являемся так же свидетелями реакции в режиме он-лайн на малейшее проявление антисемитизма глав и представителей еврейских организаций. Таких примеров можно приводить бесконечное множество. И только в Татарстане , где десятки мусульман получили реальные сроки по сфабрикованным делам, главный мусульманин- муфтий Гусман Исхаков хранит глубокое молчание. Конечно не все муфтии молчат и остаются безучастными к судьбам своих единоверцев. Глава муфтиев России шейх- муфтий Равиль Гайнутдин сделал заявление по поводу сфабрикованного дела имама г. Пятигорск Абдуллы Степаненко. Глава мусульман Поволжья Мукаддас Бибарсов делал заявления, к которым присоединились многие муфтии , в отношении сфабрикованного дела астраханского мусульманина Мансура Шангареева. Глава мусульман Азиатской части России Нафигулла Аширов защищает права не только мусульман России, но и не остается безучастным к проблемам всей мусульманской уммы.
  Почему же Гусман Исхаков так безразличен к судьбам своих земляков, попавших в беду. Может он считает , что татарстанские мусульмане не его епархия , но ведь во время своих бесконечных зарубежных вояжей он представляется муфтием республики Татарстан. Кроме того, хотелось бы подчеркнуть, что преследуемые мусульмане в основном татарской национальности, не русские, т.е. не только единоверцы муфтия, но и его соплеменники. В беседе с Михаилом Тульским, опубликованном в «Портал- Credo. RU» Гусман-хазрат заявил : «Меня, как муфтия, не радует, что русские принимают ислам. Я против такого перехода из одной религии в другую: пусть кряшены и русские остаются православными, а татары – мусульманами. И Русская Православная Церковь будет вести проповедь среди народов, которые традиционно исповедуют православие, а мы – среди народов, традиционно исповедующих ислам. Каждый пусть держит свою паству, сеет в своем огороде. Да и потом, примеры русских, перешедших в ислам, не слишком обнадеживающие: у них обычно повышенная агрессивность, да и менталитет у них совсем другой». Можете себе представить, что подобное заявление сделает, например, метрополит Кирилл в отношении татар, принимающих православие.... Я думаю коментарии излишни. Но в любом случае, те мусульмане о которых мы ведем речь являются татарами, и менталит у них татарский. Так почему молчит муфтий Татарстана Гусман хазрат?
  Руслан Валиев.
  
  Председатель Духовного управления мусульман республики Татарстан, ректор Российского исламского университета ГУСМАН ИСХАКОВ: "Меня, как муфтия, не радует, что русские принимают ислам. Человек не должен каждый год менять свою нацию, свою религию"
  --------------------------------------------------------------------------------
  Портал-Credo.Ru: Много ли в Татарстане татар, которые стали православными, или кряшен и русских, которые приняли ислам?
  Гусман Исхаков: Меня, как муфтия, не радует, что русские принимают ислам. Я против такого перехода из одной религии в другую: пусть кряшены и русские остаются православными, а татары – мусульманами. И Русская Православная Церковь будет вести проповедь среди народов, которые традиционно исповедуют православие, а мы – среди народов, традиционно исповедующих ислам. Каждый пусть держит свою паству, сеет в своем огороде.
  Да и потом, примеры русских, перешедших в ислам, не слишком обнадеживающие: у них обычно повышенная агрессивность, да и менталитет у них совсем другой.
  – Может быть, сказывается образ ислама, который навязывают многие СМИ: ислам – это фундаментализм, радикализм и т. д.?
  – Иногда даже попадаются ребята, которые были Александрами или Иванами, а теперь именуют себя Абу-Дауд, Абу-Ахмад и потом оказываются в Чечне или Дагестане или Афганистане. Из-за этого страдают некоторые наши медресе, к сожалению, это так. А потом выясняется, что этот человек не учился в этом медресе, а как-то заходил, но эти кривотолки СМИ раздувают, и нам достается, за что приходится оправдываться.
  – Вы осуждаете идеи тех мусульманских лидеров России, которые мечтают обратить русских в ислам?
  – Абсолютно не разделяю такие идеи. Мне кажется, что каждый должен свои исконные обычаи, нравы, традиции хранить. Не надо кривляться, не надо быть святее Папы Римского. Человек должен оставаться самим собой: он родился, это его Родина, это его нация, он не должен каждый год менять свою нацию, свою религию, свое имя.
  – Какой процент в Татарстане составляют кряшены и в каких районах их больше всего?
  – Кряшен в нашей республике 5-7 % населения. Больше всего я их обнаруживал в на юго-западе республики – в Кайбицком и Апастовском районах, и на востоке – в Мамадышском, Заинском и Пестричинском районах.
  
  
  Беседовал Михаил Тульский, "Портал-Credo.Ru"
  
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):