Мониторинг СМИ

Православие в Скандинавии: мученики, святые правители, нынешняя ситуация

Часть 2

Мц. Суннива Селийская, покровительница Бергена

Святые мученики

Мученица Суннива Селийская (X в.; память: 8 июля)

Мученик Халльвард из Хусаби (†1043; память: 14 мая)

Мц. Суннива Селийская, покровительница Бергена

Двое святых мучеников, пострадавших в Норвегии, украсили эти северные земли. Как верно заметил Тертуллиан, кровь мучеников есть семя Церкви. Церковь в северных землях, которую насадили святители Ансгарий и Зигфрид, была обильно орошена драгоценной кровью этих великих свидетелей Христа.

Мученица Суннива с острова Селье (Sunniva of Selje) в Норвегии является небесной покровительницей города Берген (Bergen).

Она родилась в X веке и была ирландской принцессой. Ее имя примерно означает «дар солнца». По преданию, будучи юной девушкой, Суннива бежала, когда король-язычник, намеревавшийся взять ее в жены, вторгся в ее королевство. Она вместе со своим святым братом Альбаном и несколькими спутниками сели в маленькую лодку без весел, полностью вверив свою судьбу Божественному Провидению.

Наконец, они приплыли на остров Селье у побережья Норвегии. Там поселились в пещере, где подвизались по-монашески. Но враг рода человеческого настроил против них местных язычников. Вождь Хаакон заподозрил пустынников в краже нескольких его овец и двинулся на них со своей дружиной. Увидев их приближение и опасаясь, что язычники могут над ней надругаться и взять в плен, мученица Суннива со своими сподвижниками, находясь в пещере, стала горячо молиться, чтобы Бог помог ей сохранить целомудрие. В ту же минуту своды пещеры обрушились прямо на мучеников, а их души вознеслись в Царство Небесное.

Но, как и в случае с Семью святыми отроками Эфесскими, святость этих мучеников не могла быть скрыта навечно. Многие видели таинственный неземной свет над пещерой, в которой они были погребены. Этот феномен со временем привлек такое внимание, что король Олаф Трюггвасон лично решил приехать и разобраться. Там, в присутствии святителя Зигфрида (о котором мы уже говорили), были обретены совершенно нетленные честные мощи мученицы Суннивы.

На острове Селье, недалеко от места упокоения святой Суннивы, был построен монастырь. Во второй половине XII века ее чудотворные мощи, прославившиеся многими чудесами исцеления, были перенесены в Берген и положены в кафедральном соборе Христа Спасителя. Там Суннива продолжила обильно изливать благодатную помощь. Дважды своими молитвами мученица спасала город от подступавших опустошительных пожаров. Так святая дева Суннива навеки стала почитаться покровительницей этого города и до сих пор остается одной из самых любимых святых в Норвегии.

Мч. Халльвард из Хусаби, покровитель Осло

В наши дни на островок Селье до сих пор совершаются массовые паломничества. Верующие посещают руины монастыря Святой Суннивы, кафедрального собора, и ее пещеру. Рядом действует маленький монастырь Грузинского Патриархата в честь мученицы Суннивы.

Как мученица Суннива почитается небесной покровительницей Бергена, так и мученик Халльвард (Hallvard) из Хусаби (Husabi) по сей день считается заступником города Осло, столицы Норвегии. Его родители были зажиточными фермерами. Считается, что мать святого, возможно, была родственницей короля-мученика святого Олафа Харальдссона (о нем расскажем ниже). Молодым человеком Халльвард однажды вступился за беременную женщину, которую преследовали трое мужчин, несправедливо обвиняя ее в воровстве. Переплывая Драмменс-Фьорд, он взял ее к себе на корабль. Но преступники убили и святого Халльварда, и бедную женщину, выпустив в них стрелы. Повесив жернов ему на шею, убийцы попытались выбросить тело Халльварда в Драмменс-Фьорд, но под действием невидимой силы его было невозможно утопить. Святого Халльварда стали почитать как мученика; его изображение есть на гербе города Осло.

От древнего кафедрального собора Святого Халльварда в Осло сохранились руины. В столице Норвегии действует большая католическая церковь Святого Халльварда.

Через мучеников Сунниву и Халльварда северные земли (в частности, Норвегия) получили благословение святых мучеников, которые являют живущим в регионе современным православным христианам пример стойкости в служении Христу, чего бы это ни стоило. Эти великие небесные заступники молятся о возвращении северных земель к их православным корням.

Святые правители

Мученик Олаф Шётконунг, король Швеции (†1022; память: 30 июля)

Преподобная благоверная княгиня Анна Новгородская (†ок.1050; память: 23 февраля)

Мученик Олаф II Харальдссон, король Норвегии (†1030; память: 29 июля)

Сейчас расскажем о трех святых северных земель, которые входят в число самых выдающихся представителей королевских и княжеских родов того времени и являются одними из ярчайших примеров православных святых правителей земель северной Европы за их историю.

Святой Олаф Шведский, или Олаф Шётконунг (Olof Skötkonung), которого не следует путать с королем Норвегии Олафом Трюггвасоном и со святым королем Олафом Харальдссоном, был первым королем Швеции, принявшим христианство. Он является ключевой фигурой в истории страны того периода и важной частью ее духовного наследия. Различные политические союзы, походы, сражения и прочие события его жизни до обращения в веру не представляют духовного интереса, поэтому мы их не будем касаться в данной статье. Примечательно, что именно он пригласил святителя Зигфрида и попросил его вновь просветить эти земли. Впоследствии святитель Зигфрид его крестил. Святой Олаф Шведский проявил себя как ревностный христианин и оставался предан своей новой вере до конца жизни. Он хотел разрушить главное языческое капище в Упсале (Uppsala), но идолопоклонники все еще были слишком многочисленными и сильными и не позволяли ему осуществить свое желание. Поэтому король был вынужден применить более мягкий подход в деле обращения своего народа. Однако его усилия по христианизации Швеции постоянно сталкивались с мощным сопротивлением язычников. В итоге святой Олаф принял мученическую кончину в Стокгольме в 1022-м году.

Дочь мученика Олафа, преподобная Анна Новгородская, является одной из замечательных фигур, связывающих Православную Церковь Запада с Церковью Востока, напоминая нам о нашем общем наследии.

Благоверная княгиня, прп. Анна (Ингегерда) Новгородская

Преподобная Анна при рождении получила имя Ингегерда. Вместе со своим отцом, его семьей и дружиной она приняла православное Крещение в местечке Хусаби – их крестил святитель Зигфрид.

В 1019-м году принцесса Ингегерда (получившая в Крещении имя Ирина) была выдана замуж за святого благоверного князя Ярослава Мудрого (†1054). Таким образом, она стала Великой княгиней Киевской. Будучи высокообразованной, весьма начитанной (в частности, знала скандинавские саги) и обладая от природы многими другими талантами, Ирина стала верной помощницей своему мужу в государственных делах. Она оказала большое влияние на добрые отношения Киевской Руси со странами Северной Европы, с ее родной землей. Праведная княгиня также приютила изгнанных из Англии королевичей Эдуарда и Эдмунда Этелингов, сыновей короля Эдмунда Железнобокого (Edmund Ironside), после восшествия на престол датчанина Кнуда Великого (Canute) [позднее оба королевича переехали в Венгрию, а Эдуард перед самой смертью вернулся в Англию – примеч. перев.], что еще раз говорит о тесных связях между Востоком и Западом в ту эпоху.

Период княжения святых Ярослава Мудрого и Ирины был временем высшего (в том числе и духовного) подъема Киевской Руси. Среди прочего, эта эпоха ознаменовалась началом великой традиции монашества на Руси, после прибытия с Афона преподобного Антония, основателя Киево-Печерского монастыря (ныне лавра). Это было время расцвета культуры, политической стабильности и консолидации.

У княгини Ирины и князя Ярослава было 10 детей, которые отличались праведной жизнью. Одним из них был святой князь Владимир Новгородский († 1052; память: 4 октября). К концу своей жизни Ирина приняла монашество в Новгороде, получив в постриге имя Анна. Своим примером она заложила благочестивую традицию пострижения российских князей и княгинь после исполнения ими долга правителей государства. Она мирно скончалась в 1050-м или 1051-м году. Ее мощи хранятся в Великом Новгороде. В норвежском городе Тронхейм действует приход Московского Патриархата в честь преподобной Анны Новгородской.

В жизненном пути преподобной Анны Новгородской мы видим глобальный характер нашей Матери-Церкви. Православная Церковь есть и всегда была вселенской, выходящей за все национальные и этнические рамки и границы (конечно, при этом не стирая и не упраздняя этих границ). Будучи шведской принцессой, она была обращена в Православие англичанином святителем Зигфридом и стала женой Великого князя Киевского, в итоге достигнув святости. Поистине дивен Бог во святых Своих!

Король-мученик св. Олаф Харальдссон Норвежский, покровитель Скандинавии

Другим выдающимся святым правителем и одним из самых любимых святых севера является король Норвегии святой Олаф II Харальдссон (Olaf II Haraldsson). Короля Олафа особенно почитают за его мученическую смерть на поле боя, когда он сражался, защищая христианскую веру, и за его труды по объединению норвежских земель. Он считается главным небесным покровителем всей Норвегии.

Святой Олаф принял Крещение в 1010-м году в Руане (Rouen), в регионе Нормандия на северо-западе Франции, а впервые узнал о христианской вере в Англии. Взойдя на трон Норвегии, он попытался искоренить язычество в этой стране и прочно насадить вместо него христианское благочестие. С этой целью он пригласил многих представителей духовенства из Англии, Нормандии и Германии (историки считают, что ему особенно помогали нормандские священнослужители, поскольку они, тоже будучи северянами, были знакомы с культурой и обычаями скандинавских стран). Языческие капища и идолы разрушались, а на их месте строились церкви, так что в тех местах, где долгое время служили бесам посредством скверных и непотребных обрядов, зазвучали песнопения Господу Иисусу Христу.

Сильное сопротивление его политике, направленной на укрепление веры, со стороны язычников в конечном счете вынудило его на время покинуть страну. Святой монарх за это время побывал в Швеции и Киевской Руси. Наконец, возвратившись с армией, чтобы попытаться вернуть себе трон, Олаф сошелся со своими противниками – язычниками – в Стиклестаде (Stiklestad). Там он доблестно сражался, но пал в бою, став мучеником за Христа, борясь за просвещение и объединение своего народа. Его предсмертные слова были: «Боже, помоги мне».

Мощи святого короля Олафа оставались нетленными, и от них совершались чудеса. Рака с его мощами в городе Тронхейм (Trondheim) [первоначальное название: Нидарос; он был столицей Норвегии до XIII века – примеч. перев.] привлекала множество паломников. Его почитание сыграло значительную роль в христианизации норвежского народа. Святой Олаф своей смертью выполнил великую миссию, которую не смог осуществить при жизни.

Он также во многом способствовал утверждению христианской веры в Исландии и на Фарерских островах (ныне принадлежат Дании). Почитание святого Олафа вскоре распространилось по всей Скандинавии. По сей день во всем регионе его почитают как одного из главных небесных покровителей, и многие места названы в его честь. Основная часть мощей святого Олафа почивает под спудом в лютеранском соборе Пресвятой Троицы города Тронхейм. Ему посвящен римо-католический собор в Осло.

Эти великие святые правители северных земель своим мощным, бесстрашным свидетельством о Христе продемонстрировали мужество, во многом подобное мужеству миссионеров и мучеников этого региона. Это бесстрашие перед лицом любых трудностей и опасностей является одной из самых примечательных и достойных восхищения качеств скандинавов, и оно проявляется в каждом чине местных святых. Святые правители – яркие тому примеры. Они всегда будут вдохновлять всех верующих, и по сей день являются дерзновенными небесными заступниками за свой народ.

Нынешняя ситуация и выводы

Сегодня скандинавские страны входят в число наиболее секулярных государств на Земле. Даже по крайне светским стандартам Западной Европы в целом Скандинавия выделяется как особенно нерелигиозный регион. Православное присутствие в этих землях очень скромное, и это пока не способствует новой христианизации Скандинавии, в которой она остро нуждается. Несмотря на то, что номинально большинство населения – протестанты, лишь немногие люди здесь глубоко религиозны. Например, согласно англоязычной Википедии, лишь около 3% норвежцев посещают церковные службы каждое воскресенье, а многие не относят себя ни к какой деноминации.

Православные христиане на этих землях сегодня сталкиваются с рядом вызовов. Вся окружающая их культурная среда полностью противоречит христианской вере и морали. Кроме того, власти нередко оказывают давление на преимущественно небольшие православные приходы, испытывающие нехватку денежных средств.

Большая часть православных в Скандинавских странах сегодня – это эмигранты из России и стран Восточной Европы. Однако число новообращенных среди местного населения растет. Остается еще немало возможностей для роста. Православные верующие составляют лишь около 1,4% населения Швеции, или чуть менее 150 000 человек, и это лишь один пример.

Каким бы призрачным сейчас ни казалось будущее Православия в Скандинавии, ситуация вряд ли может быть хуже той, с которой столкнулись святители Ансгарий и Зигфрид много веков назад. Для просвещения этих земель требовались огромное мужество и упорство, и Бог воздвиг святых, достойных этой славной миссии. По молитвам этих великих угодников Божиих – проповедников, мучеников, королей и королев, – а также благодаря терпению, стойкости и верности современных православных верующих, в Скандинавии свет Православия может снова воссиять в этих северных странах.

Да благословит Господь эти земли!

Мэтью Хартли

Перевел с английского Дмитрий Лапа

3 октября 2023 года

Источник: "Православие.ru"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):