Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 4-25 ноября

Выставка-форум «Православная Русь - к Дню народного единства». Москва

  • 15 - 16 ноября

Научные чтения «Россия. Грузия. Христианский Восток. Духовные и культурные связи». Москва

  • 16 ноября

Презентация книги Леонида Виноградова "Духовники о духовничестве". Москва

  • 19 ноября

Лекция «Митрополит Евлогий (Георгиевский)». Москва

  • 21 ноября

Лекция «Богослужение на русском языке: о чем спор?». Москва

  • 22 ноября

Лекция «Притчи Христовы: о чем они на самом деле». Санкт-Петербург

  • 22 ноября

Встреча, посвященная межрелигиозному диалогу. Москва

  • 22 ноября

Конференция «Актуальные вопросы изучения христианского наследия Востока». Сергиев Посад

  • 26 ноября

Презентация книги «Был ли патриотом Иисус Христос?». Москва

  • 26-30 ноября

IX Международная научная конференция «Грабаревские чтения». Москва

  • 27 ноября - 17 февраля

Выставка Иконы Каргополья. Возрождение». Москва

  • 1 декабря

Музыкальный конкурс на соискание премии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

Все »














Интервью

Архимандрит Гевонд Оганисян: Бога можно искать в интернете, но исповедоваться надо в реальной жизни

25.10.2018 16:18 Версия для печати

После армянской «бархатной революции» в мае этого года Армянская Апостольская Церковь встала перед новыми вызовами. Параллельно политическим митингам по стране прокатилась волна акций, направленных против Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Гарегина II. Манифестанты, среди которых были и клирики Армянской Церкви, требовали отставки Католикоса, выступая с лозунгами «Новая Армения – Новый Католикос». Хотя эти акции были немногочисленными, они получили широкое отражение в СМИ, поскольку организаторы протестов проявляли большую активность в социальных сетях. В конечном счете, организаторы не получили поддержки широких масс и вызвали возмущение многих верующих.

О том, как интернет и социальные сети влияют на настроения верующих, корреспондент «Благовест-инфо» побеседовал с настоятелем армянского монастыря Святых Архангелов в Иерусалиме, кандидатом богословских наук вардапетом (ученым архимандритом) Гевондом Оганисяном. 

- Отче, Вы активный пользователь интернета. Вы каждый день приветствуете в социальной сети своих «френдов» одними и теми же словами։  “Мир всем! Доброе утро!!! Храни вас Господь!!!”. К вам прислушиваются, ваших приветствий ждут каждый день. Как все начиналось, и как в самой Церкви приняли вашу активность в виртуальном пространстве?

- Признаюсь, вначале я боялся интернета, у меня не было даже электронной почты. Но однажды мне все-таки пришлось завести почтовый ящик – электронная переписка стала насущной необходимостью.

В 2008 или 2009 году мне провели интернет, а потом я увлёкся, стал искать в Сети публикации на духовные темы. В то время вместо сегодняшних социальных сетей были форумы. Я заходил туда и искал публикации священников. Однако среди них я не встретил ни одного армянского священника – были только русские священники, даже епископы.

Я набрался храбрости и записался в свой первый форум - «Hayastan.com» («Айастан» по-армянски – «Армения»), открыв в разделе «Религия» тему «Вопросы священнику». В первое время люди недоумевали, кто я такой и что я делаю на форумах, но потом даже стали приглашать к диалогу на других форумах. Сначала писал на армянском, но потом перешел на русский, потому что читателей на русском по результатам просмотров и откликов было больше.

Потом появился «Живой журнал», потом Фейсбук. В то время многие пользователи, которые вели диалог на христианские темы, всё больше спорили на догматические темы. Я понимал, что христиане не очень много знали друг о друге и судили о представителей других конфессий исходя из того, что слышали от своих духовных пастырей. Поэтому мы с друзьями решили открыть межконфессиональный форум, где давали возможность, скажем, католическому священнику, активному в интернете, рассказать о своей Церкви. Мы были открыты для всех русскоязычных христиан: православных, старообрядцев, ассирийцев, даже коптов...  Форум жил достаточно активной жизнью: люди задавали вопросы, получали ответы. Находились и те, кто всё критиковал и обзывал нас еретиками.

Когда форумы потеряли свою актуальность, я перешел в «Живой журнал», а потом аккумулировал все свои записи в Фейсбуке, и, через него передавал материал в другие социальные сети – «Твиттер», «ВКонтакте» и т.д. В последние годы я стал снимать видео для «Ютуба».

Когда я был уже вардапетом в Иерусалиме, у меня появился IPhone, и я стал снимать и редактировать на этом девайсе. Именно тогда я впервые написал в Фейсбуке: «Доброе утро! Храни вас Господь!» и выложил фото. Через пару дней мне кто-то написал, что ему очень приятно открывать социальную сеть и читать мое утреннее приветствие. Вот так и получилось, что на протяжении последних шести лет я выкладываю разные фотографии с одним и тем же утренним приветствием.

- Вы стали добавлять к своему приветствую фразу «Мир всем!» в 2016 году, после четырехдневной апрельской войны в Карабахе…

- Да. В дни войны чувствовалось, что пользователям интернета необходимо пожелание мира. Это приветствие звучало как надежда на скорый мир.

- После недавней смены власти в Армении появилась группа людей, которые требуют ухода действующего Католикоса Гарегина II. Эти люди довольно активны в социальных сетях. Есть ли каноны, которые позволяют Католикосу уйти в отставку? Чего добиваются протестующие?

- Я думаю, вначале просто появилась группа людей, которые искренне ошибались, стремясь к переменам. Но вопросы церковной жизни не решаются по житейским законам. Эти люди не понимают значимости Верховного Патриарха Армянской Церкви и применяют к нему такие же мерки, как, скажем, к президенту или премьеру. Требуя ухода Католикоса, они фактически идут по пути разрушения устоев Армянской Церкви.

Что совершенно неприемлемо, так это ложь, бросающая тень на Церковь. Утверждения о том, что пожертвованные на благотворительность деньги тратятся не по назначению, ведут к смущению, в том числе среди меценатов Армянской Церкви.

- А какая сейчас ситуация с этими протестами?

- Они еще не утихли. Насколько я знаю, иногда собираются человек 15, митингуют. Характерно, что протестующие отказываются от диалога по возможным реформам и лишь скандируют заученный лозунг об отставке Католикоса. Вот недавно человек 15 собрались у монастыря Агарцин, где проходило заседание епископов с участием Католикоса Гарегина II. Члены группы «Новая Армения - Новый Католикос», узнав об этом мероприятии, перекрыли дороги, стали выкрикивать оскорбления. В конечном итоге эти демонстрации против Католикоса привели к возмущению среди верующих, а в парламент внесли законопроект о государственной охране для главы ААЦ.

- Какие еще вызовы стоят перед христианами Армении?

- Не так давно я услышал, что ЛГБТ-сообщество собирается провести в Армении христианский форум. Сначала я подумал, что это шутка, но оказалось, что нет. С точки зрения Армянской Апостольской Церкви такие форумы недопустимы. Пропаганда ЛГБТ нарушает мои права, права любого, кто не хочет видеть всё это. Я считаю, что задача государства – не допустить подобный форум. В том числе для того, чтобы избежать таких столкновений, какие были в Молдове, где люди напали на участников гей-парада. Нам такого не надо.

- Можно ли принимать исповедь через скайп или другие интернет-ресурсы?

- Конечно, нет. Увы, многие верующие путают исповедь с беседой у психолога. Да, вести беседу можно и в социальных сетях. И я со многими так бедую. Но исповедь – это святое таинство, которое происходит при личном общении, вживую. В Армянской Церкви исповедь может состояться только при встрече с глазу на глаз, и никак иначе. Священнику надо выслушать человека, положить ладонь на голову кающегося, благословить его.

- Тогда немного иной вопрос: можно ли найти Бога в виртуальном мире?

- Бог везде. Апостол Павел говорит: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Почему я так активен в виртуальном мире? Потому что я как вардапет, то есть по-армянски монах-учитель, хочу нести слово Божие, и его нужно нести и в сети, где можно общаться с большим количеством людей.

- А почему Армянская Церковь не миссионерская? Как, не осуществляя миссию, она может противостоять современным вызовам, которые все больше отдаляют людей от веры или же толкают в деструктивные секты и экстремистские религиозные течения?

- Да, Церковь должна заниматься миссионерством, чего у нас нет. Так уж сложилось, что в Армении, которая на протяжении многих веков была лишена государственности, Церкви запрещалось вести миссию. Арабы, сельджуки и другие завоеватели нам говорили: «У вас есть своя паства – вот и идите, проповедуйте среди своих». Поэтому до конца XX века понятие «армянин» означало принадлежность к Армянской Апостольской Церкви. Сегодня, на фоне наступления деструктивных сект, мы должны приступить к миссионерству. Мы должны отойти от своей пассивности. Мы должны заняться миссионерством среди армян, потому что время для этого уже настало.

Беседовала Наринэ Киракосян



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Интервью»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования.



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2016 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS