Интервью

Священник Арутюн Цатурян: Армянская Церковь издревле поощряла развитие медицинской науки

На международном съезде пластических хирургов, проходившем на днях в армянском курорте Цахкадзор, неоднократно затрагивалась тема отношения религии к хирургическому вмешательству ради улучшения внешности и возросшему желанию людей исправить то, что им дано от Бога. Пластические хирурги Армении признались, что перед каждым входом в операционную молятся за удачный финал своего дела. Ведь большинству пациентов, а точнее, пациенткам (в основном за помощью пластических хирургов обращаются женщины) может не понравиться их новое лицо. В таких случаях физический дискомфорт в первую очередь отражается на психическом состоянии пациента. Стало интересным узнать мнение священнослужителя относительно выбора людей, пожелавших изменить свою внешность. Священник Арутюн Цатурян ответил на вопросы "Благовест-инфо".

- Отец Арутюн, каково отношение Армянской Апостольской Церкви к медицине в целом?

- Христианство в разные времена воспринимало медицину по-разному. Не единожды были случаи преследования врачевателей, которых относили к последователям черной магии. Практикующие врачи в строгой тайне изучали анатомию человека. Между тем, в Армении, первой на государственном уровне принявшей христианство, не только никогда не преследовали врачей, а, более того, сама Церковь поощряла развитие этой науки. Отношение религии к медицине в Армении выражалось, прежде всего, в том, что работы медиков копировала, печатала и распространяла именно Церковь. Благодаря Церкви сохранились работы видного представителя армянской медицинской науки Амирдовлата Амасиаци, жившего в XV веке. Амасиаци был главным хирургом-окулистом Мухаммеда II и является автором средневекового энциклопедического словаря лекарственных средств, который используется в армянской фармацевтике до сих пор. Другим ярким классиком армянской средневековой медицины был Мхитар Гераци (середина XI - начало XIII вв.), имя которого носит Ереванский медицинский университет. Гераци хорошо знал труды греческих, арабских и персидских медиков, но, самое главное, ученый с рациональным мировоззрением избегал отвлеченных суждений, не подкрепленных клинической картиной. Если быть более лаконичным, Армянская Апостольская Церковь поощряла медицину.

- Принимается ли Армянской Церковью желание людей изменить свою внешность, а именно в тех случаях, когда человек не был изуродован в результате каких-то происшествий?

- В этом нет греха. Лечить людей – это тоже талант от Бога. Что касается желания людей изменить свой нос или иную часть тела, то это его право. А врач, который помогает человеку получить внешность, созвучную его душе, иногда и не осознает, что творит от Бога. Да врачу позволено, после удачного хирургического вмешательства, считать себя творцом, ведь его руками творил сам Бог. Даже врач-атеист в глубине души перед операцией молится, произнося "Отче наш". И все же главное в человеке не красивая внешность, а красивая душа, ведь рано или поздно, как бы ты ни изменил свою внешность, тело превратится в прах. В случае с пластической хирургией смысл выражения "в здоровом теле здоровый дух" получает другое толкование. На примере рвения армян уменьшить свой от природы большой нос, придав ему славянский или греческий профиль, можно констатировать: оттого, что у него нос стал выглядеть иначе, армянин не превратится в русского или грека, его национальная и духовная принадлежность останутся при нем в любом телесном "футляре".

- Раз уж мы затронули тему здорового духа в здоровом теле, не могли ли Вы рассказать об исцелениях, не поддающихся научному объяснению?

- Если говорить об излечении души, исцелении, то нельзя не упомянуть имя армянского поэта, богослова и философа-мистика Григора Нарекаци (951-1003), прославленного в лике святых. Его лирико-мистическая поэма "Матьян Вохбергоц" (с арм. "Книга скорбных песнопений"), называемая в народе "Нарек", воистину творит чудеса. "Нарек" был издан более 30 раз на армянском языке, переведен на французский, отдельные песни были переведены на английский, итальянский, турецкий, арабский и русский. В поэме впервые в армянской литературе - человек с его радостями и печалями. И сегодня у изголовья больного армяне ставят "Нарек". Свидетелем чудотворного влияния "Нарека" стал и я сам. Одному из наших священников был поставлен диагноз "рак", и врачи не давали шансов на выздоровление. В течение всего времени лечения, до самой операции он держал при себе "Нарек", и в результате человек выжил. Насколько бы неубедительно ни звучал этот рассказ, но факт, что без веры не помогал и Сам Христос.

- Отец Арутюн, собравшиеся в Цахкадзоре пластические хирурги много спорили о религии. При этом врачи, позиционирующие себя как атеисты, подчеркивали, что не связывают свое материальное благополучие с тем, что Бог помогает им.

- Если ты сегодня зарабатываешь на хлеб насущный, то должен заботиться и о духовном насыщении. Духовное спокойствие предоставляет возможность и материального благополучия. С момента принятия христианства в 301 г. армяне никогда не предавали свою веру. На сегодняшний день в мире более 4,7 млн. армян принадлежат к Армянской Апостольской Церкви. Именно Церковь помогала не пасть духом армянскому народу, неоднократно подвергавшемуся гонениям, игу, захвату основной территории своей Родины (Западной Армении) и даже геноциду. Причем служители Церкви помогали не только врачевать, сохранять письменность, но и сами наряду с армянскими воинами с мечами в руках боролись против захватчиков.

Если все это время Церковь доказывала преданность своему народу, то и народ не может иначе относиться к своей вере. Вряд ли в Армении можно найти хоть одного атеиста, который в душе своей не призывал бы Господа в судьбоносную минуту. На смертном одре, в момент ухудшения здоровья человек молится. Тем более это свойственно врачу перед операцией. Ясно одно: без веры ничего не происходит, и даже благополучие может отвернуться.

В заключение нашего разговора хотел бы подчеркнуть: человеку надо воспользоваться талантами и способностями, дарованными Господом, и отдавать себе отчет в том, что у Господа нет времени на то, чтобы создавать ничтожества – Он создает только личности. А личности не обязательно иметь, как говорится, фигуру 90-60-90 и лицо с идеальными чертами, в ней главное – душа, его внутренний мир, его сознание. Но для разных людей – счастье разное. Отлично выглядеть и прекрасно себя чувствовать – не одно и то же.

Беседовала Наринэ Киракосян

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):