Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • Май

Лекторий «Предание.ру». Санкт-Петербург

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской. Москва

  • Май

Открытые лекции в Институте св. Фомы. Москва

  • 24 мая

Библейский чай. Лекция «Текстологические проблемы Соборного послания апостола Иуды». Москва

  • 24 мая

Семинар «Почему я до сих пор христианин?». Москва

  • 25 мая

Встреча «Слово, медиа, благотворительность. Как творить добро и говорить об этом естественно». Москва

  • 25 мая

Первый Санкт-Петербургский библейский форум

  • 28 мая

Рассмотрение законопроекта, касающегося регулирования паломнической деятельности. Москва

  • 28 мая

Пресс-конференция по итогам визита Патриарха Кирилла в Страсбург. Москва

  • 28 мая – 2 июня

Фестиваль АРТОС. «Путешествие в Православие: Россия». Москва

  • 28-31 мая

Выставка памятников материальной культуры христианской Эфиопии. Москва

  • 29 мая

Презентация книги Александра Храмова «Обезьяна и Адам. Может ли христианин быть эволюционистом?». Санкт-Петербург

Все »














Репортажи

«Идти к Богу вместе»

Как устроена в России общинная жизнь мирянских движений, зародившихся на Западе

23.04.2019 20:50 Версия для печати

Москва, 23 апреля, Благовест-инфо. Как в России появились христианские общины, представляющие западные мирянские движения? Каковы особенности этих движений на российской почве? Насколько они конфессионально ограничены? Как связаны служение, общение друг с другом и духовная жизнь в этих общинах? Обо всем этом шла речь 15 апреля на встрече, которая была организована благотворительным фондом и православным медиапорталом «Предание». «Идти к Богу вместе: как устроена общинная жизнь на Западе» – так назвали организаторы эту встречу, в которой приняли участие представители общины «Фоколяре», движения «Вера и свет» и общины Chemin Neuf («Новый путь»). Все они исповедуют православие, являются прихожанами московских храмов.

Иеромонах Иоанн (Гуайта), клирик храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине, открыл встречу небольшим историческим введением. Он напомнил, что в истории Церкви с самых ранних времен всегда были те или иные формы общинной жизни, помимо официальных структур: «Люди всегда собирались, чтобы поделиться тем, как жить по Евангелию». Общинная жизнь характерна для монахов, и в Католической Церкви монашеская жизнь издавна развивалась в форме конгрегаций, когда каждый орден имеет свои особенности духовности, в отличие от монашеской традиции на Востоке. В XIX-ХХ вв. на Западе стали появляться мирянские движения. Некоторые братства, сестричества и прочие общины были организованы сверху, по инициативе священноначалия, а другие – наоборот: люди стали сами собираться вокруг харизматической личности или какого-то служения. Особенный подъем общинное движение мирян получило на Западе после II Ватиканского собора, и сейчас эти общины распространились по всему миру и «составляют силу Католической Церкви». «Это показывает, что Церковь живая, что она растет. Меняются формы, но главное содержание остается… И в этом смысле мирянские движения – вызов для Церкви, особенно для православной, которая склонна к консерватизму», – отметил иеромонах.

Движение «Фоколяре» (от итал. – очаг) возникло еще до II Ватиканского собора, в разгар Второй мировой войны, в 1943 г. О его истории и об основательнице движения Кьяре Любич рассказал Сергей Ярцев, давний член движения. В отчаянный момент, под бомбами, когда все надежды и планы рухнули, юная итальянская девушка возложила все надежды на Бога. Она предложила подругам вместе читать Евангелие и реализовывать его на практике, помогая людям. Так в лоне весьма консервативной тогда Католической Церкви возникло движение мирян, которое со временем распространилось в 182 странах, на пяти континентах. «Единство, диалог, общность, любовь, за которой следуют практические действия», – этот девиз объединяет фоколяров вокруг Евангелия по всему миру.

Движение стало многоконфессиональным, и в 1990-е гг. первые общины появились в России. По словам С. Ярцева, его встреча с фоколярами совпала со временем воцерковления. «Открытие жизни с Богом, практика жизни по Евангелию – это изменило мое отношение к жизни, к другим», – свидетельствовал член движения, которое и в России объединяет вокруг «очага» в духе семьи, общности, приятия христиан разных конфессий.

Международное движение «Вера и свет», которое объединяет в небольшие общины людей с ограничениями умственных способностей, их семьи и друзей, было создано христианами, его деятельность основана на Евангелии, но оно не позиционирует себя как религиозное, потому что открыто для всех – верующих и неверующих. Как сказала член движения Ольга Гуревич, «для церковных людей наша община слишком светская, а для светских – слишком религиозная». Движение родилось в 1971 г. в процессе подготовки массового католического паломничества семей с детьми-инвалидами в санктуарий Девы Марии в Лурде. Основой движения стал опыт общины «Ковчег», созданной в конце 1960-х Жаном Ванье, – в этой общине постоянно жили вместе люди здоровые и инвалиды с умственной отсталостью. Сейчас по всему миру насчитывается более 1400 общин, в которых люди не обязательно живут вместе, но регулярно встречаются, вместе читают Евангелие, устраивают разного рода творческие общие мероприятия, выездные лагеря, поддерживают друг друга и, что немаловажно, «просто дружат и валяют дурака», как сказал Михаил Завалов – один из тех, кто стоял у истоков этого движения в России.

Включившись много лет назад в движение «Вера и свет», О. Гуревич и М. Завалов были ведомы желанием помогать инвалидами, служить им. Но вскоре они обнаружили, что «особые» люди могут быть не только объектом заботы, что с ними очень интересно, и это общение многое открывает. По словам О. Гуревич, в нашем мире, который больше всего стремится к эффективности, «Вера и свет» «открывает красоту человека, который не эффективен, и времени, которое не эффективно, и это одинаково важно для всех». «Открывая для себя красоту очень слабого человека, ты можешь открыть красоту в своей собственной слабости», – отметила она. Для М. Завалова община – ключевое слово, она важна для всех участников и позволяет «многое понять про жизнь, про любовь, про Писание». «Община – место прощения и праздника», – привел он слова Ж. Ванье.

Сейчас в Москве и Подмосковье есть девять подобных общин и несколько общин в Петербурге, которые встречаются два-три раза в месяц, проводят и общие мероприятия, участвуют в международных встречах. «Ветераны» движения в России – в основном, православные, но они не спрашивают приходящих об их вероисповедании. «Сейчас для нас самый большой вызов – не многоконфессиональность. «Особые» люди не могут понять разделения. Вызов другой – приходят совсем нецерковные, но им очень нужна община. Они не понимают, почему мы молимся», – сказала О. Гуревич.

Для супругов Николая и Надежды Наумовых встреча с общиной Chemin Neuf («Новый путь») тоже, как и для С. Ярцева, совпала по времени с их православным воцерковлением. Но это не помешало им (и даже наоборот, как свидетельствовали они на встрече) познакомиться с движением, у истоков которого в 1973 г. стоял французский священник-иезуит Лоран Фабр. Сегодня это мирянское движение объединяет около 2000 членов общин примерно в 30 странах.

В России все началось со встречи с мирянами-членами братства супружеских пар «Кана» (оно возникло в рамках движения Chemin Neuf), которые приехали из Европы с желанием помочь христианским супружеским парам преодолеть их проблемы. Но речь шла не о психологических тренингах, а о чтении Евангелия, молитве и братском общении, рассказал Николай Наумов. По его словам, главное призвание общин Chemin Neuf – «свидетельствовать о Божьей любви» через конкретные дела и братское общение.

«Чтобы свидетельствовать миру о Божьей любви – надо быть вместе», считают члены движения и реализуют это на практике: они живут в общинах, то есть вместе, в одном доме, поселяются супружеские пары и безбрачные (они дают обет, который каждые три года возобновляется или отменяется). «Живя вместе, мы добровольно ограничиваем свою свободу ради любви к Богу и братьям. А без любви наша независимость и индивидуальность теряют смысл», – поясняет Надежда Наумова.

Чем занимаются члены общины? Помимо того, что каждый старается честно делать свою работу, они помогают семьям, супружеским парам и служат единству христиан, многое делая для того, чтобы христиане могли узнавать друг до друге. Так, международное экуменическое братство «Net for God» («Сеть для Бога») снимает фильмы о христианах разных конфессий, которые смотрят по всему миру. В числе этих фильмов – рассказы о Жане Ванье и движении «Вера и свет», об Общине св. Эгидия, о духовном опыте и исканиях разных людей. «Мы хотим, чтоб христиане друг друга узнавали. Любить можно только того, кого знаешь», – сказал Н. Наумов, подчеркнув, что община Chemin Neuf «принципиально многоконфессиональна»: каждый, вступая в общину, остается членом своей Церкви и разделяет принцип «уважать существующие церковные структуры». А чете Наумовых, по их признанию, жизнь в общине помогает лучше понять свое православное исповедание.

Для фоколяров общение с христианами разных конфессий тоже воспринимается как особое благословение. По словам С. Ярцева, жизнь в общине – это «возможность идти к Богу вместе – и даже не то чтобы католикам и православным вместе, но конкретно вместе с каждым человеком, которому Бог может открыть этот путь через ближнего. А если Бог еще дает возможность через это узнать другую конфессию – это обогащение».

Юлия Зайцева



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS