Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 8 июня - 3 августа

Цикл лекций о церковнославянской культуре. Москва

  • Июль

Концерты фонда «Искусство добра». Москва

  • 17 июля

Пресс-конференция, приуроченная ко Дню крещения Руси. Москва

  • 21 июля

Крестный ход трезвенников. Санкт-Петербург

  • Август

Концерты фонда «Искусство добра». Москва

  • 17 августа

«Русские и немцы в России: вехи истории и богословие добрососедства». Москва

  • 17 августа

Круглый стол «Христиане в политике». Москва

  • 18 августа

Презентация исследования “Кагор на майдане”: дискуссия об украинской автокефалии в интернет-СМИ России и Украины. Москва

  • 18 августа

Встреча «Праведные иностранцы на русской земле». Москва

  • 4 - 10 сентября

Апостольский визит Папы Франциска в Республики Мозамбик, Мадагаскар и Маврикий

  • 13-15 сентября

Конференция, посвященная наследию митрополита Антония Сурожского «Что значит быть христианином в повседневной жизни?». Москва

Все »














Репортажи

«Гонимы, но не оставлены»

Монография о Ташкентской епархии между двумя волнами гонений в ХХ веке представлена в Москве

18.04.2019 20:07 Версия для печати

Москва, 18 апреля, Благовест-инфо. Презентация монографии Ольги Борисовой «Гонимы, но не оставлены: Ташкентская и Среднеазиатская епархия. 1943–1961гг.» состоялась 17 апреля в храме Христа Спасителя. Встреча с автором и ее соратниками, причастными к созданию книги, была устроена Свято-Филаретовским институтом (СФИ)  и Преображенским содружеством малых православных братств.

Книга рассказывает о служении подвижников и исповедников веры, с именами которых связана жизнь Ташкентской епархии в 1943–1961 годы – в период «между двумя этапами открытых гонений на Церковь», как называет это время Ольга Борисова, выпускница магистратуры СФИ. По ее словам, в эти годы Средняя Азия, традиционный мусульманский край, стала «средоточием православной жизни». Дело в том, что в эти края во время репрессий ссылали тысячи верующих, среди них –  иноки Киево-Печерской и Почаевской лавр, братчики Александро-Невского братства и члены общины отцов Алексия и Сергия Мечёвых. Вслед за ссыльными духовными наставниками или спасаясь от преследования властей сюда добровольно приезжали многие верующие.

Как подчеркнул, открывая презентацию, проректор СФИ Дмитрий Гасак, монография – это результат не только кабинетного труда историка, но и полевых исследований: в составе небольшой исследовательской группы О. Борисова предприняла пять экспедиций в Узбекистан и Киргизию. В результате этих поездок удалось собрать уникальные архивные документы и фотоматериалы из государственных и частных архивов Узбекистана, Киргизии и России, а также личные свидетельства, которые легли в основу ряда публикаций, трех документальных фильмов и материалов выставки об изъятии церковных ценностей «Не должно вам быть», состоявшейся в Ташкентском епархиальном управлении в 2016 году.

Исследовательская группа СФИ работала  в Ташкентской и Узбекистанской епархии по благословению правящего архиерея митрополита Викентия, который написал предисловие к книге, и в сотрудничестве с Просветительским отделом этой епархии, руководитель которого протоиерей Сергий Стаценко выступил на презентации. По его словам, тема новомучеников и исповедников российских стала сегодня «не только актуальной, но просто кричащей». Он полагает, что «цвет духовного сословия», который сохранился в Средней Азии, можно сравнить со «стволовыми клетками», благодаря которым через много лет удалось возродить церковный организм. Очень важно, что книга сосредоточена не только на персоналиях, но автор описывает связи между людьми, дает представление о традициях общинности, которые принесли с собой и развивали в изгнании члены Александро-Невского братства и Маросейско-Мечевской общины, подчеркнул священник. Он с сожалением отметил, что в современной Церкви общинность можно встретить лишь «эпизодически», в деятельности отдельных приходов. И в этом смысле опыт Преображенского содружества малых православных братств «уникален, его надо транслировать на всю Церковь», считает о. Сергий.

«Когда все было разрушено, братское общение во Христе не исчезло, а продолжалось и дало возможность возродить церковную жизнь», – так определяет главный посыл своей книги автор. Она обратила внимание на ключевые фигуры своего повествования. Это епископ Кирилл (Поспелов), принявший на себя управление Ташкентской епархией в 1943-46 гг.. Его преемником стал епископ Гурий (Егоров; на кафедре 1946-1953) – именно за ним приехали в Среднюю Азию его духовные чада из Александро-Невского братства, он построил в епархии больше всего храмов, начал собирать просвещенное духовенство, в частности «по его зову» приехал протоиерей (затем архимандрит) Борис (Холчев) – духовный руководитель  Маросейской общины с 1942 г., за ним «потянулись мечевские».  Среди духовных чад епископа Гурия были будущие епископы Иоанн (Вендланд) и Стефан (Никитин). Как вспоминал протоиерей Павел Адельгейм, который именно в это время начинал свое церковное служение в Средней Азии, при владыке Гурии образованные, интеллигентные верующие из Мечевско-оптинского и Александро-Невского круга слились в «один живой круг общения». Епископ Ермоген (Голубев) управлял Ташкентской и Среднеазиатской епархией в 1953-1960, когда церковно-государственные отношения уже заметно осложнились. Несмотря на это, по словам О. Борисовой, происходит «взрыв церковной жизни», строительство новых храмов, рост приходских общин, единение епископа с народом, звучит проповедь.

В 1960 г. архиепископ Ермоген был в 24 часа выслан из Ташкента – это хронологическая граница исследования О. Борисовой, но не конец общинной православной жизни в Средней Азии, которая и дальше развивалась подпольно, несмотря на репрессии. По словам автора, они «хранили церковную традицию и передали ее ниточку в наши дни». Членам Преображенского братства открыл эту «ниточку» протоиерей Павел Адельгейм.

 Выступившие на презентации протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма Новомучеников и исповедников российских в Бутово, и директор музея на Бутовском полигоне Игорь Гарькавый выразили надежду, что исследование церковной жизни в Средней Азии будет продолжено, и подчеркнули необходимость как можно активнее собирать свидетельства участников событий 1940-60-х гг. Один из таких свидетелей выступил на презентации – своими воспоминаниями поделился протоиерей Владимир Тимаков, который в 1944-45 гг. был иподьяконом у епископа Кирилла (Поспелова).

«Монография дает все материалы для канонизации архиепископа Ермогена (Голубева) и архимандрита Бориса (Холчева). Вопрос об этом не только назрел, но и перезрел», – обратился  к представителю Ташкентской епархии историк Сергей Бычков. О. Сергий Стаценко рассказал, что материалы для канонизации этих исповедников веры в епархии уже готовятся.

Юлия Зайцева



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-Инфо». E-mail: info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS