Репортажи

«Церковное возрождение» закончилось. Что дальше?

Сергей Чапнин представил новую книгу «Церковь в постсоветской России»

Москва, 13 марта, Благовест-инфо. Презентация книги православного публициста, руководителя Объединенной редакции официальных печатных СМИ Русской Православной Церкви Сергея Чапнина «Церковь в постсоветской России: возрождение, качество веры, диалог с обществом» (М.: «Арефа», 2013) состоялась 11 марта в Культурном центре «Покровские ворота». Книга составлена на основе докладов, которые С.Чапнин делал в последний год-полтора в разных аудиториях.

Каковы итоги 20-летнего периода, который принято называть «церковным возрождением»? Что, собственно, решено было возрождать? В чем состоят новые задачи РПЦ? Отвечает ли Церковь на вопросы, которые ей задает общество? К чему может привести использование модели «осажденной крепости», «борьбы с врагом», к которой склоняется сейчас часть церковных идеологов? Каково место и характерные черты парарелигии, выросшей в недрах РПЦ за годы религиозной свободы? В чем сегодня заключается роль мирян? В книге больше вопросов, чем ответов, отметил ведущий презентации, главный редактор портала «Богослов.ру» протоиерей Павел Великанов.

Сергей Чапнин сказал на презентации, что 2011-2012 годы обозначили некоторый рубеж во взаимоотношениях Церкви и общества в России. Для описания и анализа новых явлений необходим новый адекватный язык, и искать его автор книги предлагает заранее. Для С.Чапнина очевидно, что этап «возрождения» закончен, и это «завершение важно обозначить». При этом его оценка результатов этого 20-летнего периода довольно жесткая: «Мы потерпели катастрофу, плоды «возрождения» очень скромные». Разумеется, С.Чапнин говорит не о той стороне церковной жизни, которую можно измерить количеством восстановленных и построенных храмов и монастырей, церковных учреждений и т.д., но о «качестве веры» (этому посвящена одна из глав). Вместе с тем, в церковной жизни последних лет появились новые явления, которых раньше не было, они не вписываются в концепцию «возрождения», но отвечают на такие важные потребности времени, как церковное просвещение и образование, презентация Церкви в СМИ, широкая социальная деятельность и т.д.

Для автора очевидно также, что  начался новый этап, но суть его пока не ясна. Как сказал на вечере писатель и тележурналист Александр Архангельский, «мы все чувствуем подземные толчки, прятаться поздно, надо готовиться». По его словам, С.Чапнин не дает ответа на вопрос о содержании нового этапа церковной жизни, но «в том, как он пишет, имплицитно содержится ответ, куда двигаться». Считать ли новую книгу провокационной? Об этом, с легкой руки ведущего, говорили почти все выступавшие, сойдясь, впрочем, на том, что это «старая добрая провокация» (А.Архангельский) в самом «хорошем смысле, которую давно ждали» (о.Павел Великанов). «Я не нашел провокации, хотя – искал», -- сказал протоирей Андрей Юревич, который обнаружил в книге С.Чапнина «взвешенность, трезвомысленность, заинтересованность». Священник особо ценит мужественный подход автора книги, который «говорит свободно, не лакируя действительность, но и без истерики, честно и откровенно». О.Андрей посетовал, что в Церкви такой подход встретишь нечасто: «До сих пор в Церкви продолжается эпоха «кухонных разговоров», которую уже пережили в миру. Доживем ли мы до того времени, когда проблемы будут спокойно и свободно обсуждаться? Ведь это условие движения вперед».

«Внутрицерковные формы солидарности у нас – еще советского извода, а сейчас – другая ситуация», -- продолжил член Межсоборного присутствия РПЦ Дмитрий Сладков. По его словам, Церкви необходимы «серьезные аналитические практики», «исследовательские проектные программы, связанные с реальным многообразием голосов клира и мирян».

Роль мирян в нынешней РПЦ – одна из центральных тем, поднятых С.Чапниным в книге. Участники презентации дискутировали: есть ли сегодня у мирян возможность открыто высказываться, есть ли механизмы обратной связи между священноначалием и приходом? Тележурналист Максим Клименко полагает, что деятельность новых церковных институтов с участием мирян, созданных при Патриархе Кирилле – Межсоборного присутствия, Высшего церковного совета не меняет ситуацию принципиально, «социально активные миряне пребывают в растерянности». «Активная позиция мирян – надежда Церкви. Мы на вас, дорогие, смотрим с упованием», -- обратился к мирянам о.Андрей Юревич.

Поэт и писатель Ольга Седакова предложила посмотреть на концепцию «возрождения» с другой стороны. Европейскому Ренессансу предшествовали «темные века». Что является таким периодом для «церковного возрождения» в России? Получается, что «темный промежуток» -- это ХХ век с его новомучениками и исповедниками веры и бесценным опытом церковной жизни в эмиграции, а возобновлению подлежит некий «стилизованный XIX век»? С такой концепцией нельзя согласиться. Кроме того, необходимо разобраться с теми рудиментами советского менталитета, которые люди «тащат с собой в Церковь», каким образом в православие внедряется «постсоветская гражданская «религия», о которой пишет С.Чапнин. «Эту мешанину извращенной религиозности пора разобрать», -- считает О.Седакова.

На презентации прозвучало множество одобрительных отзывов: автора книги поддержали и заявили о желании размышлять с ним в унисон прот.Алексий Уминский, Александр Морозов, Александр Кравецкий, Константин Костюк,  Александр Архангельский и другие. Что последует дальше – продолжение дискуссии или молчание? О.Павел Великанов полагает, что ответственный выбор должен сделать каждый член Церкви, однако «переход в качественно иное состояние церковного сознания» представляется большинству выступавших неизбежным.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):