Репортажи

«Шпионы Ватикана»

Презентация книг католических священников, служивших в СССР, состоялась в Москве

Москва, 26 июня, Благовест-инфо. Презентация двух уникальных книг, написанных католическими священниками, служившими в 1930-1940-е гг. в СССР, состоялась 25 июня в Москве, в Культурном центре «Покровские ворота». Это воспоминания о. Пьетро Леони, озаглавленные «Шпионы Ватикана...», и о. Леопольда Брауна «В тени Лубянки» (М.: Братонеж, 2012). Обе книги на русском языке выпущены благодаря Научно-исследовательскому и просветительскому центру «Мемориал», в рамках его программы «Репрессии против духовенства и мирян в период 1918-1953 гг.». Оба издания, включающие не только мемуары, но и обширный справочный аппарат, материалы следственных дел, свидетельства современников и фотографии, подготовлены сотрудником «Мемориала» Ириной Осиповой.

О. Пьетро Леони SJ (1909-1995) — выпускник Руссикума, военный капеллан итальянской армии. В 1943 г. прибыл в Одессу; к миссии в СССР он долго готовился. Был осужден в сентября 1945 г. со следующей формулировкой: «По заданию Ватикана прибыл на территорию СССР для ведения шпионской работы, антисоветской агитации и распространения среди верующих Русской Православной Церкви влияния католицизма…» Много лет провел в ГУЛАГе, свидетельствовал о Христе в многочисленных пересыльных тюрьмах и лагпунктах Воркуты и Мордовии, заслужил уважение соузников, в том числе и православных. В 1955 г. смог вернуться в Италию, впоследствии служил в Канаде.

О. Леопольд Браун AA (1903-1964) — ассумпционист, гражданин США, прибыл в Москву в 1934 г. в качестве капеллана американских католиков и помощника епископа Пия-Эжена Неве. С 1936 по 1945-й был единственным свободным католическим священником на много сотен километров вокруг, постоянно подвергался давлению со стороны НКВД, но в застенки не попал. В конце 1945-го о.Леопольд был вынужден вернуться на родину. Только в 2006 г. была найдена его рукопись «12 лет в России, которые надо помнить» — бесценные воспоминания не только о жизни сталинской Москвы, но и о перипетиях международной политики: от формирования антигитлеровской коалиции до расследования массового убийства поляков в Катыни.

«Когда мы встречаемся с таким свидетельством, возникает вопрос: кому это надо? Сейчас налицо тенденция забыть, избежать воспоминания трудных моментов в жизни и истории», — начал свое выступление на вечере Апостольский нунций в Российской Федерации архиепископ Иван Юркович. Однако он убежден, что столь живые, подлинные свидетельства об «огромнейшей трагедии ХХ в.» необходимы нашим современникам, которые должны иметь «желание вспоминать». Говоря об авторах представленных книг как о святых, пусть и не признанных пока официально Церковью, архиепископ подчеркнул, что «святость в Церкви — это всегда не просто список святых, это событие церковной жизни, это красота святости, которую мы принимаем с почитанием и благодарностью».

«Эти священники, преодолевая тяжелейшие испытания, показали, что перед лицом трагедии есть возможность устоять», — сказал об авторах обеих книг директор Итальянского центра культуры в Москве Адриано Делль’Аста. По его словам, это свидетельство подлинной веры «драгоценно» не только для верующих, но и для всех людей, которые «ищут опору в нашем неустойчивом мире».

Представленные книги имеют огромную ценность: написанные иностранцами, католиками, священниками, они обнаруживают «взгляд человека снаружи» на события советской истории, отметил руководитель научных программ «Мемориала» Арсений Рогинский. Он привел красноречивый пример, когда «то, что казалось естественным для советских людей, а на самом деле было, конечно, противоестественным, высвечивается иначе». Так, тотальная «добровольная» подписка на государственный займ докатилась и до лагеря, где сидел о.Пьетро. Ни одному советскому человеку не могло прийти в голову выяснять, как о.Пьетро, на что пойдут изымаемые средства, и отказываться вносить свои скудные рубли на укрепление безбожного государства, преследующего верующих, как это сделал он.

По словам А.Рогинского, выход этих изданий можно назвать настоящим чудом, учитывая почти полную недоступность архивов в последние годы. Если в архивы попасть чрезвычайно трудно, то множество материалов, уже собранных и оцифрованных «Мемориалом», ждут своих исследователей. Составитель обеих книг Ирина Осипова воззвала к молодым историкам, которые могли бы изучить целый пласт истории Католической Церкви в СССР по письмам католиков, которые предоставит «Мемориал».

О «загадке» личности о. Пьетро Леони на презентации говорила автор его биографии Мара Делль’Аста. В чем тайна его «особой стойкости»? Только ли в его «симпатичном, ироничном, жизнерадостном характере»? Что помогало ему, хрупкому, худому человеку выдержать сначала 5 месяцев допросов на Лубянке, а потом — тяжелейшую работу в лагерях, где он был завсегдатаем карцеров (однажды просидел там 100 дней подряд)? М. Делль’Аста убеждена, что речь идет об особом ощущении призвания: о.Пьетро никогда не сомневался, что Господь его послал на служение к тем, кто страдает. Попадая многократно в тюремную больницу, он был счастлив — не из-за послабления режима, а потому, что «мог утешить, поддержать больных, проводить умерших». «С какой целью вы должны распространять влияние католицизма?» — допытывались следователи у «шпиона Ватикана», «участника контрреволюционной террористической организации «Воля». «С целью, чтобы привести всех к единой истинной вере», — отвечал о.Пьетро так спокойно, что это раздражало НКВДшников. «Вы что, не боитесь умереть?! — «Если Христос захочет, я умру. Это не от вас зависит», — приводила М. Делль’Аста диалоги с Лубянки.

Ее особенно поразил не столько эпизод предательства друга-священника, о. Жана Никола, сколько восприятие этого события о.Пьетро. Если прочесть лишь протоколы очной ставки (они приведены в книге «Шпионы Ватикана»), то остается только ужаснуться: друг и сослужитель приписывает о. Пьетро немыслимые злодейства. Однако в воспоминаниях о.Пьетро о предательстве вообще не упоминается, он пишет: «Он (о.Жан) слишком много говорил, но мы успели отпустить грехи друг другу».

О.Леопольду Брауну не пришлось сидеть в лагере, он, в отличие от о.Пьера, не готовился к миссии в СССР, но 12 лет в этой стране были проведены под постоянным надзором НКВД. О.Леопольд пишет: «Целью моей поездки в Россию не было, разумеется, бросить вызов Кремлю или как-то его провоцировать. Однако в течение всего времени моего пребывания в стране, называемой когда-то Святой Русью, на меня смотрели так, как будто я приехал именно с подобными намерениями». «В России мы сделаем из вас хорошего коммуниста!» — этими словами встретил о.Леопольда советский офицер-пограничник. «И это было время, когда Сталин ускорял процесс уничтожения духовенства», отмечает в воспоминаниях священник.

Научному редактору изданий Евгению Розенблюму о.Леопольд отчасти напоминает его однофамильца — героя рассказов К.Г.Честертона. Как и о.Браун, о.Леопольд иногда находил из «непрофильных ситуаций» «поразительный выход», о чем он с юмором рассказывает в своих мемуарах. Например, представитель Моссовета, который собирался конфисковать книги крещений, наверняка менее всего ожидал услышать от о.Леопольда: «Как Вы думаете, Ленин умный человек? Он написал Декрет об отделении Церкви от государства — Вы знаете? Тогда записи крещений государственную власть совершенно не касаются».

По словам Е.Розенблюма, книга «В тени Лубянки» — вовсе не сборник забавных историй; однако юмор о.Леопольда помогал ему пережить страшные годы. «О.Леопольд — человек абсолютно святой, он все время говорит не о себе, а о Христе, о страданиях людей», — отметил редактор. О том, каким необыкновенным пастырем, духовным отцом был настоятель церкви св.Людовика, еще помнят его прихожанки весьма преклонного возраста. Свидетельство одной из них, в изложении ее крестницы, прозвучало на вечере.

В заключение архиепископу Юрковичу был задан вопрос о возможности канонизации о. Пьетро и о. Леопольда. Из его ответа можно было понять, что этот долгий процесс осложняется тем, что «страдания ХХ века еще полностью не осознаны, мы еще не восприняли уроки этого века, нельзя сказать, чтобы человечество продвинулось на новый уровень зрелости».

Юлия Зайцева

• Белый Хорват - 29.06.2012 14:22
  Господь из камня может сделать сынов Авраама... Но камни, по которым мы ходим, сочатся кровью. Советский Союз времён ГУЛАГа страшнее толкиеновского Мордора. И блаженны вынесшие огонь веры сквозь тьму ада.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):