Репортажи

Святой Патрик: восприятие в Ирландии и в России

Круглый стол, посвященный святому неразделенной Церкви, состоялся в Москве

Москва, 17 марта, Благовест-инфо. Круглый стол «Святой Патрик: Ирландия -Россия» состоялся во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы им.Рудомино (ВГБИЛ) 15 марта, накануне дня памяти (17 марта) этого святого неразделенной Церкви – апостола Ирландии, почитаемого во всем мире. Это мероприятие стало традиционным для ВГБИЛ: как отметила директор библиотеки Екатерина Гениева, оно проводится уже в 17-й раз.

«Св.Патрик жил в V  в., но его до сих пор любят во всем мире—влияние его работы огромно», -- именно так сказал о св.Патрике посол Ирландской республики в РФ Филипп Макдона. По его словам, святой воспринимается не только в Ирландии как «человек, который протягивает всем руку, идет навстречу». Дипломат обратил внимание на важное обстоятельство жизни св.Патрика – известно, что в юности он был рабом, и для его жития это глубоко символично. Как напомнил Ф.Макдона, христианское понятие «спасение» исторически восходит к практике выкупа рабов: как толкуют богословы, Христос Своей кровью выкупил человечество из рабства греха.

В своем слове дипломат первым затронул тему параллелей между Ирландией и Россией, которые, по его словам, «очень схожи» и воспринимаются многими в мире «как что-то очень далекое». Эта тема получила развитие в выступлении заведующего Центром религиозной литературы ВГБИЛ Евгения Рашковского, который отметил, что в России в день св.Патрика разделяют с ирландским народом «радость солидарности, радость мысли и веры, радость неразделенного христианства». 17 марта в Русской Православной Церкви  чтят память св.князя Даниила Московского --  небесного покровителя Москвы, напомнил ученый. По его словам, этот князь знаменует не только становление государственности, но и «традиции свободы»: он выкупал пленников в Орде и селил в Москве и окрестностях в качестве свободных людей. Таким образом, «Патриково противостояние насилию весьма сродно глубинным запросам нашего времени, нашей земли и города», отметил Е.Рашковский.

Но тема сходства и параллелей еще далеко не была исчерпана: руководитель службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) протоиерей Георгий Завершинский представил доклад: «Св.Патрик Ирландский – православный святой». О.Георгий был приглашен на круглый стол не только как сотрудник ОВЦС МП, но и как священник, много лет окормлявший православную русскоязычную паству в Ирландии. Он отметил «ощущение живого присутствия личности св.Патрика, столь значимой и дорогой разным людям, что его можно сравнить, пожалуй, со св.Николаем».

 О.Георгий заострил внимание на поразительном факте «быстрого обращения» Кельтских земель св.Патриком, который смог «организовать христианство» на «зеленом острове» всего за 15 лет, причем христианство со своими особенностями: ирландское монашество со временем сделалось «самым просвещенным в Европе», а децентрализованная (в организационном плане) структура Церкви в Ирландии напоминает о.Георгию о православной соборности. Как считает священник, здесь уместно вспомнить о другом примере быстрого обращения – истории крещения Руси, с той лишь разницей, что в последнем случае эта стремительность исходила «сверху», была достигнута за счет  авторитета княжеской власти.

Как отметил о.Георгий, с православными святыми «апостола Ирландии» роднит и его молитвенная и аскетическая практика, и его «доверчивость и самоуничижение перед Богом и людьми». «Именно через таких святых, как Патрик, христианская Церковь являет миру свое единство и неделимость», -- заключил представитель Московского Патриархата, выразив надежду, что в Москве «в обозримом будущем» появится  православный храм св.Патрика.

В ходе круглого стола возникли и другие параллели: директор Культурного центра «Покровские ворота» и руководитель издательства «Духовная библиотека» Жан-Франсуа Тири сравнил подход к жизни св.Патрика и св.Мартина – небесного покровителя родины выступавшего – Бельгии. Оба подвижника сумели воспринять и использовать жесточайшие обстоятельства своей жизни таким образом, чтобы «превратить их в положительный фактор, обрести Христа и глубокую веру». И этот урок западных святых, а также методы их миссионерской деятельности – все это  не теряет своей актуальности для всех христиан сегодня, отметил Ж-Ф.Тири.

«Актуальность св.Патрика сегодня», -- так назвал свой доклад представитель католической Архиепархии Божией Матери в Москве священник Эдуард Шатов. Он выделил лишь два эпизода из жития св.Патрика, которые нуждаются в особом осмыслении в наше время. Как известно, избавившись от плена и рабства, оказавшись на родине, св.Патрик принимает решение вернуться на место своего пленения, но «не с желанием мести», а с тем, чтобы  «провозглашать Благую Весть». «Он возвратился из своего опыта обращения и молитвы, его посыл – простить и жить с теми, кого он мог бы ненавидеть», -- сказал о.Эдуард. Это христианское «обновление памяти», опыт «обращения и прощения» нельзя не признать особенно актуальным для  нашего, разделенного враждой мира и, в частности, для постсоветского пространства, где вставшие на свой собственный путь страны встали перед проблемой отношения к России как к «бывшему рабовладельцу» из жития св.Патрика.

Пример этого святого заставляет также задуматься о восприятии богатства: получая много подарков, терпя обвинения в «нечестном использовании финансовых средств», св.Патрик сам жил в аскетической бедности и считал деньги «не самоцелью, а средством для установления братской любви», сказал священник.

Переводчик текстов св.Патрика на русский язык, специалист по кельтским языкам Татьяна Михайлова (МГУ им.Ломоносова) отметила, что в сложившихся представлениях о св.Патрике много легендарного, многие факты вызывают сомнение. С другой стороны, само восприятие этого образа в сознании ирландцев и всей Церкви уже является непреложным историческим фактом.

На круглом столе можно было услышать много интересного: уроженец Ирландии, католический священник о.Майкл, который в течение 18 лет служит в России, а также игумен Иннокентий (Павлов) рассказали об опыте паломничества на гору св.Патрика в Ирландии. Евгений Рашковский нашел след св.Патрика в русской литературе ХХ в.: речь шла о переводах К.Бальмонта и о «Записках Патрика» Б.Пастернака (главного героя этого произведения Патрика Живульта докладчик считает прообразом доктора Юрия Живаго). Иконописец Андрей Новиков открыл для себя св.Патрика, когда готовился писать его икону в необычной технике – масляными красками на агатовой пластине, опираясь на македонскую иконографию ирландского святого.

В свою очередь, директор ВГБИЛ Екатерина Гениева напомнила, что следы кельтской культуры можно обнаружить в Новгороде, Пскове, на Соловках. Все эти примеры, сама жизнь св.Патрика помогает понять, что «Тело Христово не делится», что завет Христа «да будут все едино» обращен к сегодняшним христианам, отметила Е.Гениева. Завершая вечер, она сказала: «Сегодня у нас произошла встреча представителей двух Церквей со св.Патриком и друг с другом – настоящая экуменическая встреча, не будем бояться этого слова».

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):