Репортажи

К 20-летию кончины С.С. Аверинцева организован цикл reading-семинаров в Москве

Фото: blagovest-info.ru

Москва, 31 января, Благовест-инфо. В феврале 2024 г. исполняется 20 лет со дня кончины крупнейшего отечественного филолога, историка культуры, христианского мыслителя и просветителя Сергея Сергеевича Аверинцева. В преддверии этой даты в Культурном центре «Покровские ворота» проводится цикл reading-семинаров, первый из которых состоялся 29 января. На встрече прозвучали воспоминания об Аверинцеве, после чего участники вместе читали и обсуждали статью «Судьба», написанную для знаменитого четвертого тома «Философской энциклопедии».

Егор Агафонов, старший редактор издательства ПСТГУ, которое недавно объявило о выпуске собрания сочинений Аверинцева, рассказал собравшимся о «феномене Аверинцева» и напомнил его биографию. Сергей Сергеевич родился 10 декабря 1937 г. в семье ученого-биолога. Отец, получивший образование до революции, был знатоком латыни, любил античную литературу и привил эту любовь сыну, с которым много занимался. А мальчик часто болел, редко ходил в школу, и это дало «неожиданный эффект» – его почти не затронуло советское коллективистское воспитание. Агафонов привел слова Ольги Седаковой: «Сергею удалось, живя в советское время, удивительно мало знать об этом времени». К 14 годам юноша понял, что хочет связать свою жизнь с изучением классической литературы. Очевидно, что среди сверстников, увлечённых техникой и вдохновленных перспективами строительства коммунизма, он выглядел белой вороной. Вот что он сам писал об этом времени: «Увлечение техникой доходило до эйфории… Заниматься античностью – это подростки тех лет воспринимали чуть ли не как юродство.  <…> Мне нравилось, что меня дразнят: то, что любишь, – это маленькая крепость, которую жутко и весело защищать от превосходящих сил. Дано же человеку для чего-то упрямство!»

Аверинцев с юных лет «был направлен внутрь своего мира», продолжил Агафонов, но в то же время это «открывало выход на просторы мировой культуры». Окончив классическое отделение филфака МГУ, защитив диссертацию по Плутарху, Аверинцев, который всегда сторонился всего «советского», неожиданно удостоился премии Ленинского комсомола за безупречную эрудицию и очевидную научную новизну работы. А в 1990 г. в числе авторов энциклопедии «Мифы народов мира» он стал последним лауреатом Государственной премии СССР (больше их не вручали). Статьи в энциклопедиях – особая страница в работе ученого: причастные рассказывают «почти детективные» истории о том, как удавалось обходить цензурные препоны и писать статьи, в которых легко считывался богословский подтекст.

В 1969 г. Аверинцев начал читать в МГУ, а потом и в других аудиториях курс по византийской литературе. Это стало «потрясением для всей гуманитарной Москвы». «Говоря о византийской литературе, молодой ученый, еще будучи сам некрещеным, фактически преподавал азы христианского богословия. Немало из его тогдашних слушателей потом стали священнослужителями, монахами. Сегодня трудно осознать этот феномен: как можно было, говоря научным языком, подавая христианское учение как бы отстраненно, стать проповедником христианства для многих советских людей», – отметил Агафонов. Когда после 1988 г. религиозная жизнь стала свободной, Аверинцев, продолжая свои научные изыскания, работу над переводами ближневосточной литературы и Св. Писания и поэтическое творчество, стал проповедовать на богослужениях в Преображенском братстве.

Фото: psmb.ru

Выступавший рассказал о последнем периоде жизни Аверинцева, когда он из-за проблем со здоровьем подолгу жил на Западе и много писал о судьбе христианской культуры в современном мире (сборник этих статей «Слово Божие и слово человеческое. Римские речи» опубликован недавно). В последнее десятилетие, отметил Агафонов, имя Аверинцева «отчасти вымывается из культурного пространства». Эту «горькую ошибку» решило исправить издательство ПСТГУ, принявшись за издание Собрания сочинений знаменитого ученого и проповедника. По словам редактора, планируется выпустить 6 томов; в марте-апреле текущего года, к 20-летию кончины автора, ожидается 1-й том. Средства на издание собираются всем миром на платформе Planeta.ru.

Джованна Парравичини, научный сотрудник КЦ «Покровские ворота» и член итальянского фонда «Христианская Россия», была знакома с Аверинцевым с середины 1980-х гг. Она вспоминала, что этот кабинетный ученый был не от мира сего: его жена, тоже филолог-классик, всю себя посвятила заботе о нем, обеспечивая условия, в которых Аверинцев мог бы развивать все свои таланты. Он же по отношению к жене был «настоящим рыцарем». Джованну поражала его христианская и гражданская ответственность: он мог бы в тиши кабинета продолжать свои исследования, но в годы перестройки он очень много писал для массовой прессы, давал интервью, даже стал депутатом, чтобы донести до людей евангельскую весть.

Фото: blagovest-info.ru

В 1989 г. Парравичини перевела на итальянский язык небольшой сборник статей Аверинцева, который он назвал «Cose attuali. Cose eterne» («Настоящее. Вечное», туда вошли тексты «Попытки объясниться», «Надежды и тревоги», «Иерусалимская лекция». «Тысячелетие крещения Руси», «К совести»). «“Вечные” вопросы оттого и вечны, что для каждого момента по-новому злободневны, а “злободневные”, если вправду, а не по видимости злободневны, представляют собой транскрипцию вечных», – процитировала Парравичини слова Аверинцева из этой книги. «Его огромная надежда была основана на вечном, на Боге… Я думаю, что это великая личность, которую мы можем открывать благодаря его трудам», – сказала она об Аверинцеве.

Александр Кольцов, старший преподаватель кафедры философии и религиоведения ПСТГУ, руководитель программы «Религия в контексте гуманитарного знания», предложил участникам семинара по очереди читать и комментировать статью «Судьба», которую Аверинцев написал для «Философской энциклопедии». «На фоне того, что статистика фиксирует в наши дни упорный рост интереса к эзотерике, гаданиям и всякого рода ясновидцам, прислушаемся к тому, как расценивает веру в судьбу христианский мыслитель. В небольшой, но очень емкой статье мы увидим обзор того, как представления о судьбе менялись на протяжении истории человечества и какова их роль в современной культуре», – такой подход предложил Кольцов, и участники с большим интересом и воодушевлением вчитывались в текст Аверинцева и включились в обсуждение.

Второй семинар состоится 5 февраля в 19.00. Будет предложено совместное чтение и обсуждение главы «Унижение и достоинство человека» из знаменитой книги Аверинцева «Поэтика ранневизантийской литературы».

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):