Репортажи

Столетие со дня рождения отца Романо Скальфи, основателя «Христианской России», отметили в Москве

Москва, 16 октября, Благовест-инфо. Встреча «Живой мост. Путь отца Романо Скальфи. К столетию со дня рождения» состоялась 13 октября в Культурном центре «Покровские ворота». Вечер был посвящен итальянскому священнику, богослову и основателю фонда «Христианская Россия». Он прошел в рамках Фестиваля «Место встречи», который состоялся 12–15 октября в Москве как продолжение Международного фестиваля дружбы между народами «Митинг Римини» (Meeting Rimini).

По традиции, для «Митинга Римини» организаторы – движение Comunione e Liberazione («Общение и освобождение», CL) ежегодно выбирают главную тему. В этом году она звучала так: «Человеческое существование есть неисчерпаемая дружба». Московский фестиваль также проходил под этим девизом. Жизнь и служение о. Романо Скальфи (1923–2016) – прекрасный пример постоянной работы во имя налаживания дружеских и духовных связей между христианами Запада и Востока, недаром встреча называется «Живой мост».

«Вечер задуман как праздник дружбы, в том числе дружбы с Россией», – сказала сподвижница и ученица о. Романо, научный сотрудник КЦ «Покровские ворота Джованна Парравичини. Она напомнила, что в завещании о. Романо были такие слова: «Прошу друзей любить Россию несмотря ни на что». «Краеугольным камнем для него была пламенная любовь ко Христу и неисчерпаемая дружба во Христе», – свидетельствовала она.

Для участников вечера была подготовлена презентация, которая рассказывала о жизненном пути о. Романо, о том, что к созданию фонда «Христианская Россия» в 1957 г. его побудил друг о. Луиджи Джуссани. Красота восточной литургической традиции, столь поразившая о. Романо еще в 1946 г., и желание служить делу христианского единства воплотились в общине единомышленников, которые развили многоплановую деятельность. Члены этой общины молились о гонимых христианах в России, старались найти информацию о них, разными нелегальными путями передавали в СССР издания Евангелия. Одним из главных направлений работы стал выпуск журнала «Христианская Россия», где публиковались свидетельства христиан из России и тексты самиздата. Основанное о. Романо издательство «Матренин двор» печатало книги запрещенных в СССР Александра Солженицына, Сергея Фуделя, протоиерея Александра Меня и других.

Отец Романо давно мечтал о поездке в Россию. «Ты с ума сошел!» – сказал епископ, услышав о таком желании. Но молодой священник готовился. Дж. Парравичини рассказала о его первой, туристической поездке по России в 1960 г. Сам о. Романо не раз вспоминал об этой поездке с улыбкой: компания из трех священников и четверых мирян колесила по российским дорогам на двух «фольксвагенах», которые были в диковинку местному населению. Пользуясь этим интересом, о. Романо останавливал машину, отрываясь таким образом от сопровождавшего их «ангела-хранителя» (так иронично он называл сотрудника КГБ), и старался поговорить с людьми о вере, о Христе, что было для них еще более неожиданно, чем «фольксваген».

Подобные турпоездки закончились в 1970 г. запретом для священника въезда в страну и возобновились только через 20 лет, но эту вынужденную паузу он заполнил тем, что отправлял членов «Христианской России» в СССР, где они находили друзей. А в 1977 г. о. Романо основал в Сериате иконописную школу, в которой изучались традиции восточнохристианского искусства и создавались новые образы, которые нашли свое место во многих итальянских храмах и домах.

В 1990-е гг. о. Романо многократно посещал Россию и другие страны тогдашнего СНГ, встречался с друзьями, участвовал в богослужениях, организовал издание духовных книг на русском языке (за десять лет вышло около ста томов) и основал в 2004 г. Культурный центр «Духовная библиотека» (сейчас – «Покровские ворота»). Его кипучая энергия была направлена на то, чтобы помогать в возрождении христианства в странах бывшего СССР. 

Джованна Парравичини особо отметила его фундаментальный труд о. Романо – созданный им в 2000 г. мартиролог христианских мучеников ХХ века разных конфессий. «Христиане, страдавшие в застенках, жили с сознанием и в радостном изумлении от того, что их крест слился с Крестом Христовым», – говорил священник. Сам же он, по словам Парравичини, «стремился все связать со Христом». Литургию он служил ежедневно и даже подсчитал, что к 90 годам отслужил 25 555 месс и «совершенно не устал». Будучи рядом с о. Романо в последние дни его жизни, духовная дочь свидетельствовала, что он участвовал в мессе, которую служили у его смертного одра.

Видеозапись своего воспоминания об о. Романо прислал на вечер архиепископ Павел Пецци, духовное чадо о. Романо, который в 2007 г. присутствовал в Москве на епископской хиротонии будущего митрополита Архиепархии Божьей Матери в Москве. «Присутствие о. Романо каким-то образом продолжает сопровождать нас. Сам Христос простирает этот мост между нами. Его дело – это дело всей Церкви: распространять любовь. Всю свою энергию он отдал России и нам завещал любить ее, понять и принять. Я особо благодарен о. Романо за то, что учился у него этому подходу – любить другого прежде всего», – сказал архиепископ.

Ольга Седакова встречалась с о. Романо на протяжении 30 лет. По ее словам, он был первым католическим священником, которого она увидела в жизни, и поначалу «смотрела со страхом». Конечно же, страх быстро прошел, а в образе этого священника она обнаружила «тайну присутствия: даже если он ничего не говорил, вокруг него было пространство покоя, доброжелательности, силы и тишины; его присутствие – это воплощенное христианство, больше всех слов». «Отец Романо всегда удивительным образом присутствует и в моей жизни тоже», – сказала Седакова.

Игумену Петру (Мещеринову) довелось встречаться с о. Романо с 2008 г., и всегда это было «очень органичное, безыскусное общение». О. Петр очень ценит один из последних разговоров с о. Романо о том, о чем в России как-то не принято говорить: о старости, о приближении смерти. «Он сказал мне важную вещь: пространство человеческих возможностей сужается, но одновременно углубляется обращение ко Христу и пребывание со Христом. И я увидел, что возможна другая, христианская старость: когда телесные силы угасают, силы духовные укрепляются, обновляются и становятся главными».

На вечере прозвучали песни, созвучные воспоминаниям об о. Романо, а в заключение – баллада «Жили двенадцать разбойников», которую он очень любил. Организаторы встречи раздали участникам выпущенный к этому дню небольшой буклет с рассказом об основателе «Христианской России».

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):