Репортажи

Дитрих Бонхёффер: «Вверять себя Христу повседневно»

Новое издание книги лютеранского пастора-мученика «Хождение вслед» представлено в Москве

Фото: hristiane.ru

Москва, 16 октября, Благовест-инфо. Презентация нового издания книги Дитриха Бонхёффера «Хождение вслед» состоялась 11 октября в Культурном центре «Покровские ворота». Книга составлена из бесед и проповедей пастора Исповедующей церкви Германии, крупнейшего лютеранского теолога XX века, участника антифашистского церковного сопротивления, казненного в нацистских застенках 9 апреля 1945 года.

Первое издание этой книги на русском языке было выпущено в свет в 2002 году и уже стало библиографической редкостью. Издательство «Гранат» исправило неточности и снабдило второе издание примечаниями редактора и обширной вступительной биографической статьей.

Тексты, опубликованные в книге, относятся к 1935–1937 годам – в это страшное для Германии время победившей нацистской диктатуры Бонхёффер призывает оставаться верными Христу, идти за Ним «узким путем». «Книга дает читателю прекрасный образец того, как оставаться верным Господу и в самые нехристианские времена», – отмечает издательская аннотация. Ведущая презентации Джованна Парравичини, научный сотрудник КЦ «Покровские ворота», назвала эту книгу «остро актуальной в контексте нашего времени».

Игумен Пётр (Мещеринов) так формулирует главный посыл изданной книги: «Задание для каждого христианина – последование Христу – не может ограничиваться только внешней церковностью; коль скоро стремление ко Христу истинно, оно охватывает и преображает всю жизнь человека. Об этом – размышления Дитриха Бонхёффера».

Отец Петр считает, что издание книг Бонхёффера на русском языке представляет большую сложность: будучи сам переводчиком многих духовных немецких сочинений, он подчеркнул, что такой текст нельзя переводить буквально, потому что за каждым словом стоит «преемственность духовного опыта», «глубокий культурный контекст, неизвестный русскому читателю». Например, название самой известной книги Бонхёффера было переведено как «Сопротивление и покорность», однако заложенное в таком словосочетании противопоставление меняет смысл. У автора речь идет о «противостоянии со всецелым преданием себя и всей ситуации воле Божьей» – так примерно перевел бы о. Петр. «Язык Бонхёффера насыщен Библией Лютера, он концентрированно передает духовный путь немецкой души», – сказал он.

Филолог и переводчик Любовь Сумм – автор вступительной статьи в новом издании, которую она назвала «Всегда вместе». Это название напоминает о редком даре духовной интуиции Бонхёффера, который в первые, еще «вегетарианские» годы правления Гитлера уже увидел проявления будущего агрессивного антисемитизма в предложении власти устроить отдельные церкви для крещеных евреев и резко возразил против этого, в том числе – своим единоверцам, допускавшим такое разделение. «Вопль Бонхёффера о недопущении разделения был воплем о сохранении Церкви», и его голос «достигал силы пророческой», пишет Сумм.

По ее словам, «это тайна его духовной жизни: успеть услышать голос Божий и сказать «нет»» – обстоятельствам, всякому разделению, диктаторскому государству, «нет» человеконенавистнической идеологии (переводчик напомнила, что в это время в нацистской Германии уже начали уничтожать «балласт» – «неполноценных» людей). «Ставьте палки в колесо» – молодой пастор призывал христиан не просто молча не соглашаться с действиями властей, но сопротивляться этому «колесу истории», а по максимуму – «ложиться под это колесо». Вся жизнь Бонхёффера была не только «хождением вслед» Христу, но даже «бегом навстречу», отметила автор статьи, и это «пример, распространявшийся не только на высочайшие моменты жизни, подвиг, но на повседневность». Поэтому читатель, вникнув в пламенное слово лютеранского пастора, может решиться «ходить вслед» ему, умеющему идти за Христом.

«Мы можем за ним следовать», – говорит библеист и переводчик Анна Шмаина-Великанова, потому что Бонхёффер не вещает с кафедры: по этой книге видно, как он проходит «путь от учительства к братству, от богослова к «просто верующему». Его проповеди 1930-х годов разоблачают так называемое «позитивное христианство» – Церковь, не имеющую противоречий с преступной властью, что делает ее (Церковь) «темным двойником» христианства. Бонхёффер сражается с подменой христианства, но никогда – с живыми людьми. По словам Шмаиной-Великановой, молодой человек Бонхёффер – «взрослый» христианин: он «полностью серьезно относился к Нагорной проповеди», он говорит о борьбе со злом и о любви к причиняющим зло, при этом зная, что «это невыполнимо, но этого требует от нас Христос». Всей своей жизнью и смертью он призывает следовать за Христом, «подталкивает нас к ответу неутешительному, но радостному: Христос призывает нас быть распятым с Ним», сказала выступавшая. Джованна Парравичини подчеркнула в ее словах «пасхальную антиномию: быть распятым и пережить радость воскресения – это путь жизни Бонхёффера, к чему он призывает нас как святой».

Презентация завершилась видеоприветствием из Петрозаводска – с выходом книги поздравил всех причастных и читателей Дмитрий Цвибель, глава местной еврейской общины. Он рассказал, что синагога в Петрозаводске и еврейский центр были построены с помощью лютеранской общины из Тюбингена, которая носит имя Дитриха Бонхёффера. Эти общины соединяет 30-летняя «удивительная история любви», сказал Цвибель. «Нет мира между народами, если нет мира между религиями», – заключил он.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):