Новости

В Москве прошла пресс-конференция, посвященная Дню памяти жертв Холокоста

Москва, 30 января, Благовест-инфо. Пресс-конференция «Холокост: память и предупреждение» состоялась 27 января, в преддверии Международного Дня памяти жертв Холокоста, отмечаемого по решению ООН ежегодно в день освобождения советскими войсками нацистского концлагеря Освенцим, в Независимом пресс-центре в Москве.

Ее организаторы -- её президент Фонда «Холокост» Алла Гербер, вице-президент Фонда Илья Альтман и директор Московского бюро по правам человека Александр Брод -- представили журналистам изданную в январе 2006 года книгу «Мы не можем молчать», представляющую собой сборник исследовательских работ российских школьников и студентов - победителей и лауреатов Третьего Международного конкурса «Память о Холокосте - путь к толерантности». В конкурсе участвовало свыше 500 работ из 10 стран, в том числе из 41 региона России.

Значительное место в сборнике уделено обширному очерку учащегося 11-го класса гимназии «Ор-Анвер» г. Екатеринбурга Борису Липмановичу на малоисследованную тему «Религия в гетто». Моя работа, пишет учащийся, включает лишь малую толику свидетельств о том, как евреи, находясь в нечеловеческих условиях, соблюдали заповеди и сохраняли веру во Всевышнего. Вести в гетто еврейский образ жизни было очень трудно, немцы запрещали публичные обряды и молитвы. Предметы культа, здания синагог и еврейских религиозных учебных заведений стали особыми объектами ненависти нацистов и их пособников. Почти повсеместно разрушались синагоги, оккупанты открыто издевались над верующими. Ничего подобного не делалось по отношению к представителям других конфессий. Отношение к иудаизму на советской территории было более нетерпимым, чем в других странах, включая Польшу. Все синагоги и молитвенные дома были разрушены, либо использовались для хозяйственных нужд (в этом подходы нацистов мало отличались от практики использования культовых зданий при советской власти). Этот процесс сопровождался сожжением священных книг и разграблением имущества, а  также показательными издевательствами над служителями культа и верующими. В местечке Любавичи Смоленской области они подвергли жестоким пыткам десятки стариков. Их публично избивали, заставляли танцевать на свитках Торы. Все они были затем расстреляны.  

Несмотря на преследования, продолжает автор, роль религиозных лидеров в жизни гетто и еврейской общины в целом была достаточно высока. Так, во Львове некоторые из оставшихся в живых после погромов летом - осенью 1941 года раввинов становились во главе или избирались членами юденратов; однако в большинстве своём они становились неформальными лидерами. В больших и малых гетто проводились нелегальные службы, молитвы, было организовано обучение детей религиозным дисциплинам. Так, в Вильнюсском гетто работали две иешивы (еврейские религиозные школы), в которых обучалось 200 учеников. Отмечались Ханука, Песах, Судный день, другие праздники. Чтобы не привлекать внимания оккупантов, первую ханукальную свечу зажигали под кроватью.

В те дни, пишет в заключительной части своего исследования Б.Липманович, евреи искали поддержку и убежище в молитве. Но и многие из нерелигиозно настроенных людей в последние часы своей жизни, придерживаясь древнего обычая, вместе со всеми произносили Кадиш. Те, кому удалось спастись, рассказывают, как евреи собирались в вагонах смертников, перед массовым уничтожением, - и все вместе произносили Кадиш.

Как сообщила на пресс-конференции 25 января президент Фонда «Холокост» А.Гербер, в 2005 году была издана «Книга Праведников», также посвящённая памяти жертв Холокоста. В ней в главе «Во имя христианского долга» повествуется об участии представителей разных конфессий в акциях по спасению евреев от нацистского уничтожения. Ни одна Церковь, отмечают авторы сборника, не встала официально на защиту евреев. Но можно проследить определённую эволюцию взглядов на процесс уничтожения евреев духовных лидеров. Так, митрополит Украинской Греко-Католической Церкви Андрей Шептицкий, приветствовавший вступление нацистов во Львов и захват ими Киева в 1941 году, вместе со своим братом Климентом спасли около 200 евреев (некоторых львовских раввинов Шептицкий скрывал в своём доме). В 1942 году митрополит обратился к украинцам с призывом не участвовать в убийстве евреев. 

Православный священник Алексей Глаголев вместе со своей семьёй спас от расстрела 28 сентября 1941 года в Киеве в Бабьем Яру евреев Изабеллу Наумовну Миркину и её десятилетнюю дочь Ирину, Полину Шевелеву и её мать Евгению Акимовну. Поэтесса Серебряного века, комиссар горсовета Анапы во время гражданской войны, политэмигрант, монахиня мать Мария (Скобцова), находясь в оккупированной немцами Франции, укрывала евреев Парижа в своём приюте, а священник Димитрий Клепинин выдавал им фальшивые свидетельства о крещении. Арестованные гестапо, оба они погибли в концлагере.

В результате серии операций руководителя отдела шведского дипломатического представительства в Венгрии Рауля Валленберга удалось спасти жизнь более чем ста тысяч евреев, намеченных Эйхманом к уничтожению.

А.Глаголев и члены его семьи, мать Мария, священник Дмитрий Клепинин и Рауль Валленберг удостоены всемирно известным музеем «Яд Вашем» в Иерусалиме звания «Праведник народов мира». Это почётное звание присвоено 122 гражданам России, из них в живых ныне осталось только 17.

В «Книге Праведников» приводятся слова Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: «Отрадно видеть, что наши соотечественники, спасавшие от гибели евреев на  оккупированных гитлеровцами землях, удостоены высокой награды - звания Праведников. В Евангелии сказано: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15,13). Подвиг праведников являет пример действенной любви к ближнему, которую заповедовал нам Господь Иисус Христос. Пусть этот пример вдохновляет новые поколения граждан России и людей всего мира».

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):