Новости

Духовное управление мусульман Ингушетии установило размер калыма за невесту в размере 30-50 тысяч рублей

Москва, 20 июля, Благовест-инфо. На прошедшем 5 июля в Назрани съезде мусульман Ингушетии одним из пунктов повестки дня был вопрос, касающийся калыма за невесту. Духовное управление мусульман республики установило -  в рекомендательном порядке – калым в размере 30-50 тысяч рублей, ранее составлявший 12 тысяч рублей.

О том, что такое калым, имеет ли он религиозную основу, и почему возникла необходимость обсуждать этот вопрос на съезде рассказали 19 июля  на пресс-конференции в РИА Новости председатель Российского общества исламоведов профессор Тауфик Ибрагим, ведущий специалист полномочного полпредства республики Ингушетии при президенте РФ Ахмет Теракиев, заместитель муфтия республики Ингушетия Муса Мейриев.

Тауфик Ибрагим рассказал о том, что до ислама у арабов был обычай платить за невесту выкуп родственникам. Ислам отменил эту практику, введя другую – соответствующую шариату, когда невесте  выплачивается сумма – махр. Это дар, который жених преподносит невесте и который призван защитить ее экономически. Согласно шариату, брак считается законным при условии выплаты махра. По словам исламоведа, это произошло задолго до введения права раздельной собственности супругов в Европе. «Ислам с самого начала разделил имущество мужа и жены», - подчеркнул Т.Ибрагим.  Махр - это часть материального состояния, которым жена распоряжается самостоятельно. Махр состоит из двух частей: махр досрочный (авансирование) – в виде драгоценностей, одежды, небольшой суммы денег; и махр отсроченный – очень большая сумма, в 8-10 раз превышающая первую часть, и зафиксированная в брачном контракте. В случае развода муж обязан выплатить жене эту сумму. Размер махра был эквивалентен примерно 30 г. серебра. Таким образом, мусульманский закон защищает права жены, подытожил Т. Ибрагим.

По словам Мусы Мейриева, на подготовку принятия решения ушло более полутора лет – в Духовном управлении советовались с семьями, опрашивали людей, имамов из населенных пунктов, и остановились на сумме 30-50 тыс. рублей. Мейриев неоднократно подчеркнул, что это всего лишь «рекомендация». «Можно брать меньше, но не брать вообще нельзя - по шариату такой брак не существует», - подчеркнул он. Девушка, которая выходит замуж, получает эти деньги, «это ее деньги», а не родителей, подчеркнул заместитель муфтия, отметив, что сумма «не такая уж большая». «Калым и махр несовместимы», отметил он далее, подчеркнув, что девушка имеет право назначать  размер суммы.

Таким образом, «калым» в традиционном понимании это вовсе не калым, а настоящий калым – это махр, который соответствует шариату, т.е. когда его получает невеста. Существует все же практика, когда «калым» получают родители, «добавляют» к нему свои деньги и потом отдают невесте. Однако и это, считает Тауфик Ибрагим, уже не махр. Путаница в понятиях все же разрешилась в ходе пресс-конференции, М. Мейриев сообщил: «Мы хотим вообще не употреблять слова «калым», а использовать то, которое в Коране».

По мнению Мейриева, решение Духовного управления поможет жителям Ингушетии создать новые семьи. Тауфик Ибрагим считает этот закон «мудрым». Участники пресс-конференции не привели статистики ни браков, ни разводов в республике, но указали на необходимость разъяснительной работы. На вопрос о том, будет ли такая практика распространяться в других регионах, заместитель муфтия ответил, что «шариат – везде шариат».

При этом участники пресс-конференции подчеркнули, что вопрос калыма – не самый важный на сегодняшний день, и на съезде в Назрани он рассматривался последним. «Между тем, что передают СМИ, и что происходит в реальности в Ингушетии, большая разница», - сказал заместитель муфтия.

Не был обойден на пресс-конференции и вопрос споров вокруг хиджаба и паранджи в западных странах, а также напряженности в обществе в отношении мусульманских обычаев. «Когда живут представители разных культур, всегда возникают проблемы, - сказал Т. Ибрагим. – Приезжие проявляют больше консерватизма, хотят сохранить свою идентичность». В то же время, считает он, многие провоцируют столкновения представителей разных культур, в данном случае - мусульман и немусульман, и сознательно поднимают вопрос о хиджабе. В России такой проблемы не существует. При этом, отметил он, «наши христианские сестры» в храмах «одеты боле консервативно». Вопрос хиджаба Т. Ибрагим считает «несерьезным, надуманным», но спор о том, надо ли женщине закрывать лицо – «крайне важен для мусульман». Важен спор о том, что женщины при желании могут «работать, а не только сидеть дома, участвовать в общественной жизни и пользоваться правами, положенными им по закону», о которых многие из них даже не знают.

Елена Бажина

• Настя - 09.08.2011 19:52
  боже ж ты мой!!! бедные мусульманские юноши!!! какой же здоровый калым запрашивают родители невесты!!!Я их понимаю.....
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):