Новости

Конференция, посвященная 1700-летию кончины св.Пантелеимона, состоялась в Москве

Москва, 15 декабря, Благовест-инфо. Молебном в память св.великомученика и целителя Пантелеимона началась 15 декабря церковно-научная конференция «Почитание святого великомученика и целителя Пантелеимона и русско-афонские связи  (К 1700-летию блаженной кончины)». Молебен возглавил председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), который по завершении богослужения приложился к мощам святого, доставленным в Паломнический центр Московского патриархата специально к памятной конференции. Организаторы форума – ОВЦС МП, Научный совет РАН «Роль религии в истории», Императорское православное палестинское общество, Паломнический Центр Московского патриархата.

Митрополит Кирилл зачитал приветственное послание Патриарха Алексия II к участникам конференции, в котором было отмечено глубокое почитание святого целителя и бессребреника в Византии и на Руси, говорилось также о миссионерской роли Церкви в современной медицине. Приветствие настоятеля Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне архимандрита Иеремии зачитал  представитель московского подворья этого монастыря игумен Никон. О почитании св.Пантелеимона всеми христианскими Церквами говорил в своем приветственном слове председатель Императорского православного палестинского общества, член-корреспондент РАН Ярослав Щапов.

Доклад митрополита Кирилла «Подвиг святого Пантелеимона в контексте восприятия мученичества Древней Церковью» носил богословский характер. В нем говорилось о христианском отношении к смерти, к жертве, о «евхаристическом измерении» мученичества и о его отличии от «жертвенности вообще». В связи с этим был поднят вопрос о проблеме терроризма: «Террористы-смертники считают, что совершают мученический подвиг, -- отметил митрополит Кирилл, -- однако какое разительное отличие от мученичества христиан!» Он пояснил, что христианские мученики, в отличие от террористов, приносили Богу в жертву только собственные жизни, питая любовь и сострадание к людям. Кроме того, они не стремились к самоубийству, становясь жертвой властных гонителей Христа. Таким образом, «христианское мученичество в наши дни является одним из наиболее убедительных  свидетельств о ложности терроризма», заключил председатель ОВЦС МП.

Ряд докладов на конференции был связан с духовными аспектами медицины. Так, профессор Московской медицинской академии им.Сеченова, председатель общества «Православные врачи Москвы» Александр Недоступ поделился своими размышлениями о правомерности понятия «православная медицина». По его мнению, православный врач во многом отличается от врача неправославного: он понимает болезнь как проявление греховной природы человека, считает свою работу делом христианского служения, исключает использование методик, связанных со смертью (аборты, эвтаназия и т.д.), готов духовно и молитвенно помогать своим больным, не стремясь при этом заменить священника. В то же время, А.Недоступ предостерег православных врачей от «греха учительства», а священников призвал быть более осторожными, когда они преподают свое благословение на те или иные методы лечения, на отказ от операции или лечение медикаментами. Таким образом, само понятие «православная медицина» как целостная система, включающая врачевание духа, души и тела, имеет право на существование, но реально она возможна только в «пакибытии», подытожил профессор.

О православном подходе к болезни и врачеванию говорил в своем докладе священник Валентин Жохов (врач по образованию), ректор Отделения сестер милосердия Марфо-Мариинской обители. Он сделал акцент на соотношении народной медицины и «нецерковного целительства» и призвал остерегаться «так называемых целителей», которые, добиваясь краткосрочного видимого эффекта исцеления, совершают «духовное убийство», «устанавливая связь с демоническим миром». К таким опасным методикам о.Валентин относит все воздействия, связанные с биополями, экстрасенсорные, гипнотические и т.д. – все они, по его словам, являются  «антихристианскими по сути», даже если целители прикрываются якобы полученным благословением священства. В идеале, считает священник, врач должен осознавать себя «посланником Божьим, почти ангелом», и должен быть руководим желанием подавать помощь больному безвозмездно. Теме духовного врачевания были также посвящены доклады других священников-врачей.

Об истории почитания св.Пантелеимона рассказали в своих докладах историки. Ольга Лосева (ЦНЦ «Православная энциклопедия») представила различные версии о том, где первоначально находились мощи святого и отметила «обширную географию» бытования этих мощей на православном Востоке. По ее утверждению, на Руси частицы мощей св.Пантелеимоан впервые появились в XII в. Именно в это время (в 1134 г.) в Новгороде был основан первый монастырь на Руси, посвященный св.Пантелеимону. Об этом монастыре и его основателе—великом князе Киевском Изяславе, нареченном в крещении Пантелеимоном,  доклад сделал доктор исторических наук Александр Назаренко (Институт российской истории РАН).

Заместитель председателя Императорского православного палестинского общества, кандидат философских наук Николай Лисовой рассказывал об истории русского монашества на Афоне, рассматривая его в контексте истории межправославных связей. Таким образом и была заявлена тема доклада, но в ходе изложения выяснилось, что о межправославных связях говорить не приходится, поскольку «они не православные», считает Н.Лисовой. По его мнению, проблема Святой горы сводится к противостоянию Греческой Церкви и «всех остальных», которых она считает «варварами». Этот дух конфронтации, «небратское отношение» греков, желающих взять весь Афон под свой контроль, напрямую отражается на падении авторитета православия на мировой арене, убежден ученый.

 «О каноническом положении Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря (по материалам монастырских книг)» доклад сделал сотрудник Музея древнерусской культуры им.Андрея Рублева Олег Ульянов. Ряд докладов был посвящен мощевикам и другим реликвиям, связанным с св. Пантелеимоном.

В рамках конференции в галерее «Паломник» Паломнического Центра была открыта  выставка, посвященная 1700-летию кончины св.Пантелеимона . Как отмечается в пресс-релизе, ее главная цель – познакомить с многовековой традицией почитания святого великомученика Пантелеимона, рассказать об истории монастыря его имени на Афоне. На выставке  представлены иконы, созданные в XIX в. в иконописных мастерских Русского монастыря святого Пантелеимона на Афоне – с красными сургучовыми печатями Святой Горы Афонской, с чернильными печатями-благословениями Андреевского скита и Русского монастыря святого Пантелеимона, с интересными дарственными надписями. Среди экспонатов – довольно редкое ростовое изображение целителя на фоне его обители на Святой Горе Афонской (из коллекции Д.В. Зубова). Один из разделов выставки  посвящен заступничеству святого великомученика и целителя Пантелеимона за православных христиан: представлены шелкографии с изображениями святого, которые в XIX в. присылались с Афона и благодаря которым, согласно письменным свидетельствам того времени, верующие получали исцеления. Кроме того, в экспозиции представлены книги, литографии, хромолитографии и фотографии с видами Русского монастыря святого Пантелеимона. Выставка будет открыта до 22 декабря.

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):