Новости

Вечер памяти о. Георгия Флоровского состоялся в Москве

Москва, 22 октября, Благовест-инфо. Вечер памяти протоиерея Георгия Флоровского (1893-1979) состоялся 20 октября в Москве, в здании Традиционной гимназии. Организаторы вечера – исторический и богословский факультеты Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) посвятили его тридцатилетию со дня кончины выдающегося православного богослова ХХ в., философа и историка святоотеческого наследия и русской богословской мысли.

Памятное мероприятие началось с литии: в домовом храме Традиционной гимназии студенты и преподаватели ПСТГУ молились о упокоении души протоиерея Георгия.

Открывая вечер, директор Традиционной гимназии, декан исторического факультета ПСТГУ, священник Андрей Постернак отметил, что богословское наследие о. Георгия Флоровского еще «до конца, в полной мере не оценено». Это и побудило два факультета известного православного вуза рассмотреть разные аспекты творчества о. Георгия. О. Андрей напомнил основные вехи жизни священника, остановившись на его работе в Свято-Сергиевском институте в Париже и в Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке. Упомянув о фундаментальных богословских трудах о. Георгия, декан подчеркнул, что известнейший богослов ХХ в. не получил систематического богословского образования, был «самородком, самоучкой».

Далее преподаватели ПСТГУ выступили с докладами, посвященными разным аспектам сочинений о. Георгия Флоровского. Так, сообщение Георгия Захарова «Тринитарные споры IV в. в свете неопатристического синтеза прот. Георгия Флоровского» носило полемический характер: отдавая должное глубине богословского анализа о. Георгия, докладчик не во всем соглашался с ним. Говоря о «плодотворности и актуальности» подхода известного богослова, преподаватель ПСТГУ вместе с тем отмечал некоторую односторонность и «неполноту взглядов» о. Георгия, у которого, по словам докладчика, «неопатристический синтез в какой-то мере перевешивает собственно патристический», а некоторые наиболее интересующие о. Георгия проблемы (например, Творение и Искупление) затмевают собой все остальные.

С докладами выступили также П. Михайлов – «Философия истории о. Георгия Флоровского», священник Георгий Ореханов – «Прот. Георгий Флоровский и религиозный кризис в России во второй половине XIX в.», Н. Сухова – «Взгляд прот. Георгия Флоровского на духовно-учебные реформы», Ф. Гайда – « О. Георгий Флоровский и М. Хайдеггер: взгляд на историю и задачи историка» и другие.

Справка (по материалам сайта http://www.vehi.net/). Флоровский Георгий Васильевич (1893—1979), религиозный мыслитель, богослов и историк. Родился 28 августа (9 сентября) 1893 в Елизаветграде. В 1916 окончил историко-филологическое отделение Новороссийского университета (в Одессе). В 1919 – приват-доцент кафедры философии и психологии. С начала 20-х гг. – в эмиграции. В эти годы Флоровский стал одним из основателей евразийского движения, вместе с Н.С. Трубецким, П.Н. Савицким, П.П. Сувчинским и др. В 1923 защитил в Праге магистерскую диссертацию «Историческая философия Герцена», преподавал на Русском юридическом факультете (1923–1926). Постепенно вошел в идейный конфликт с лидерами движения и, в конечном счете, порвал с евразийством после публикации статьи «Евразийский соблазн». В 1926 Флоровский переехал в Париж. С 1926 - проф. кафедры патрологии Русского института богословия в Париже. Лекционные курсы по истории патристики стали основой двухтомного исследования: «Восточные отцы IV в.» (Париж, 1931) и «Византийские отцы V–VIII вв.» (Париж, 1933). В 1932 принял сан священника. В 1948 переехал в США. Участвовал в экуменическом движении, избирался в исполнительный комитет Всемирного совета Церквей (1948). В 1948–1955 – профессор (с 1951 – декан) Свято-Владимирской православной семинарии в Нью-Йорке. С 1956 - проф. истории Восточной Церкви в Гарвардском ун-те. Один из учредителей Всемирного совета Церквей. В последние годы жизни преподавал в Принстонском университете на отделении богословия и славяноведения. В основе богословской и философской позиции Флоровского лежит идея «неопатристического синтеза», возвращения к учению Отцов Церкви. Такой путь, по его убеждению, предполагает восприятие и «синтез» метафизического содержания патристики с учетом современного философского опыта («Вперед – к Отцам»). Этой установке Флоровский был верен и при рассмотрении истории русской религиозно-философской мысли в книге «Пути русского богословия» (1937). 14 томов собр. соч. Флоровского издано в США. Умер Флоровский в Принстоне 11 августа 1979.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):