Новости

Митрополит Кирилл: Современному миссионеру необходимо сочетать интеллектуальную работу и глубокое духовное делание

Москва, 20 января, Благовест-инфо. Торжественное открытие зимней сессии XIX ежегодной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) возглавил 20 января местоблюститель патриаршего престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). Приветствуя преподавателей и студентов ПСТГУ, он признался, что много знает об этом учебном заведении, но смог приехать сюда впервые. Митрополит Кирилл  произнес обширную речь, в которой говорил об особенностях христианской миссии в настоящем и будущем, напутствовал студентов ПСТГУ, апеллируя к  примерам известных православных пастырей и особенно – к примеру  жизни и служения св.прав.Иоанна Кронштадтского, 100-летию со дня кончины которого была посвящена богословская конференция.

Начиная свое выступление, митрополит Кирилл обратился к именам священников, которые особо почитаются в стенах ПСТГУ, -- это протоиереи Всеволод Шпиллер, Иоанн Мейендорф, о. Георгий Флоровский. Выступавший подробно рассказал о своей единственной встрече с о.Всеволодом, во время которой маститый священник и молодой преподаватель Ленинградской духовной академии нашли общий язык, беседуя «о том, что мы теперь называем экуменизмом». По словам митрополита, о.Всеволод сочетал в себе «образованность, интеллигентность, современность, и в то же время – глубокую веру и церковность», что должно стать примером и своеобразным «паролем» для современных церковных людей.

Обратившись к посвящению конференции памятной годовщине св.прав.Иоанна Кронштадтского, митрополит Кирилл начал с очень личных, семейных воспоминаний. Будучи уроженцем северной столицы, он рассказал, как маленьким мальчиком вместе с мамой «тайно ходил на Карповку молиться у всем известного окошечка», если удавалось миновать постового милиционера, разгонявшего богомольцев. В семье Гундяевых знали, что о.Иоанн – не канонизирован, но не сомневались в его святости: «Это был опыт каждого из нас. И о.Иоанн, и Ксения Петербуржская приносили пользу людям, отвечали на молитву». Этот детский опыт встречи с кронштадтским пастырем очень повлиял на будущего архиерея.

Что же помог понять Иоанн Кронштадтский своим современникам, «вступившим в бурное море ХХ в.»? Этот вопрос митрополита Кирилла имеет непосредственное отношение не только к событиям столетней давности, но и к сегодняшнему дню. Параллели напрашивались, т.к. нынешние миссионеры сталкиваются с теми же проблемами, что и в начале прошлого века, когда вера считалась «немодной», а «Церковь прочно ассоциировалась с отсталостью, невежеством, обскурантизмом». Опять же через свои личные воспоминания о знакомстве с представителями поколения «дореволюционного разлива» архиерей показал очевидную пропасть между «официально прочным положением Церкви в государстве» и отношением к ней «как почти к изгою» сто лет назад. В это время появился священник, который «силой своего примера помог многим самоопределиться в самый критический момент нашей истории», соединив с Церковью многих очень далеких от нее людей. Без этой  силы личного свидетельства, личного «хождения перед лицом Божиим», пример чего дал св.прав. Иоанн Кронштадтский,  тщетны будут усилия современных пастырей и миссионеров, даже если за их плечами окажется багаж богословской учености.

Далее выступавший перешел к теме высшего богословского образования и духовных школ. Упомянув о своем 10-летнем опыте работы на посту ректора Ленинградской духовной академии, митрополит Кирилл отметил, что проблема, которая так беспокоила его тогда, еще не преодолена и сейчас: речь идет о качестве преподавания, о том, что «история выбила поколение отцов», в результате чего «богословский уровень очень просел». Только в последние годы появилась возможность повысить научный уровень богословия, задуматься о формировании новой школы патрологов, экзегетов на «сильной филологической основе».

Но одного богословского образования недостаточно. Как сочетать ученость и «реальное церковное сознание людей»? Как найти «ключ к воцерковлению общества»? Митрополиту важно было адресовать этот вопрос именно к будущим пастырям и богословам, т.к. они будут проповедовать уже в новых условиях: «Нас пока хорошо слушают, на волне отрицания прежней идеологии, разочарования в марксизме, советском атеизме. Но это будет недолго. Вашему поколению уже придется столкнуться с новыми интеллектуальными вызовами, когда надо будет доказывать, объяснять, почему Христос есть Божия Сила, почему «сила Божия в немощи свершается». Разъяснению этого парадоксального для светского уха утверждения Спасителя митрополит Кирилл посвятил следующую часть речи. Он подчеркнул, что современный человек, как правило, приходит к Церкви через «интеллектуальный поиск», и проповедующие Евангелие должны помнить, что «знание – сила», стремясь быть богословски образованными. Но «знание не должно надмевать». Кроме знаний, необходим «реальный опыт церковной жизни, сочетание интеллектуальной работы с глубоким и интенсивным духовным деланием».

Далее митрополит Кирилл дал пастырское наставление участникам конференции, разъясняя, что значит «реальный религиозный контакт, искренность перед Богом», как «воспитать себя в постоянном общении с Богом». Он живо говорил и об опыте постоянного, «мгновенного» раскаяния перед Богом, и о непрестанной молитве, которая непременно должна быть связана «с жизненным контекстом», и о частом причащении Святых Христовых Тайн, к чему призывал о.Иоанн Кронштадтский. «Духовная работа в наших учебных заведениях должна быть направлена на формирование подлинно религиозного образа жизни людей, религиозного образа мыслей. Можно быть ученым человеком и при этом быть человеком простого образа мыслей», -- говорил митрополит Кирилл, вспоминая Паскаля, светило учености, который хотел приблизиться к вере бретонского крестьянина.

Говоря о том «духовном посыле», который может дать сегодня обществу Церковь, выступавший отметил, что это «ясный призыв – развивать свой внутренний религиозный опыт». Он подчеркнул, что в области духовной жизни «нет никаких стандартов, никаких общих правил», о чем важно помнить и духовнику, ведь его задача – не внешняя регламентация духовной жизни. Митрополит Кирилл уподобил духовника «экскурсоводу по замечательным лабиринтам духовной жизни», который может пройти вместе со своим духовным чадом определенный путь, «показывая красоту духовной жизни». Научаясь постоянному духовному деланию, православный человек уже «гадостей делать не будет». «Тогда включается свободная личность и сама формирует параметры своей духовной жизни, когда мы сочетаем свободу и научение, простоту мысли и высокий интеллект, силу человеческую и силу Божию», завершил митрополит Кирилл, которого все участники конференции проводили продолжительными аплодисментами.

Зимняя сессия XIX Ежегодной богословской конференции ПСТГУ продлится с 20 по 24 января 2009 года. Данное научное мероприятие объединяет творческие усилия богословов, преподавателей и сотрудников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви и других Православных Церквей, а также многих представителей гуманитарных наук академических институтов, университетов, музеев, архивов, библиотек, специалистов по церковному искусству. Заседания секции и круглых столов пройдут на разных площадках в Москве, с подробной программой можно ознакомиться на сайте ПСТГУ.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):