Новости

Как заново пробудить интерес общества к церковной тематике? Об этом размышляли журналисты на фестивале православных СМИ «Вера и слово»

Москва, 28 ноября, Благовест-инфо. Дискуссия на тему «Что интересно общественным СМИ в церковной тематике» состоялась 25 ноября в рамках фестиваля православных СМИ «Вера и слово». Обмен мнениями между ведущими дискуссии – сотрудниками светского издания «Русский репортер» Мариной Борисовой, Дмитрием Соколовым-Митричем и участниками фестиваля, представлявшими церковные СМИ, показал, что в освещении православной тематики в светских СМИ назрело множество проблем, которые ждут своего решения.

Так, по мнению Марины Борисовой, Русской Православной Церкви (РПЦ), в отличие от других религиозных организаций, сейчас «много в светских СМИ». Но какого характера эта информация? В первую очередь, это церковный «официоз», который представлен «в советской стилистике». Хорошо разработана также тема государствообразующей роли православия в России – этот стереотип сложился, но «новую аудиторию уже не заденет», считает М.Борисова. По ее словам, в отличие от периода 90-х гг., в последние годы существенно снизилась заинтересованность в «скандальной» проблематике. В силу определенного характера церковно-государственных отношений теперь уже нет тех «оголтелых» публикаций о РПЦ, которые сильно влияли на восприятие ее массовым читателем. Однако множество «уважительных, но абсолютно эмоционально не наполненных» статей и репортажей о Церкви, представляющих ее как общественно-политический институт или как «лубочно-этнографический» реликт, отнюдь не способствуют повышению интереса зрителей/читателей светских СМИ к теме православия.  

В чем причина и каковы пути преодоления такой информационной стагнации? Нет денег, православным программам не дают времени в светском медиа-пространстве – вот главная проблема, настаивали некоторые участники фестиваля. Однако ведущие дискуссии считают иначе: по словам М.Борисовой, тематика уже «отработана», в формате подачи материала ничего нового не происходит, да и сам материал -- все дальше от евангельской проповеди. Разумеется, для журналистки очевидно, что Благая Весть «не сработает в формате СМИ». Вместе с тем, важную роль в ее распространении может сыграть просветительство, если, конечно, позаботиться о «филигранной форме». Так, серьезным пробелом она считает отсутствие в светских СМИ темы новомучеников и исповедников российских и всей церковной истории ХХ в. «Даже многие читатели «Фомы», согласно опросу, не знают, что такое Бутовский полигон», -- заметила журналист.

Кроме того, суть православия и Церкви лучше всего воспринимаются через судьбы конкретных людей Церкви, свидетельствующих о своей вере делами и жизнью. Поиском таких людей занимается в своей журналистской практике Дмитрий Соколов-Митрич, однако он отметил, что диалог с церковными людьми часто затруднен, «они не хотят раскрываться».  Единственное средство пробудить у светских СМИ интерес к православной тематике – чтобы сами церковные люди давали «интересные, качественные, эксклюзивные информационные поводы», вступила в дискуссию главный редактор журнала «Нескучный сад» Юлия Данилова.

Участников круглого стола задело то, что «потрясло» и саму Марину Борисову: по ее мнению, во время недавней августовской войны на Кавказе на центральных каналах не прозвучала должным образом тема  «беспрецедентного военного конфликта трех православных народов».  Возможно, именно Московская патриархия должна предлагать такой угол зрения в работе со светскими СМИ, полагает выступавшая. С ней согласен один из священников—не представившийся участник фестиваля. Он с сожалением отметил: то, что из «больших изданий» никто не взял на себя труд «прояснить» позиции предстоятелей Русской и Грузинской Православных Церквей по отношению к военному конфликту, имело серьезные духовные последствия. «Все повелись на государственное мнение, и  информационная кампания привела к тому, что у православных в России возникло очень серьезное отчуждение от православных в Грузии. Но мы не должны забывать, что православное единство выше патриотических настроений», -- подчеркнул священнослужитель.

Журналисты «Русского репортера», которые в первые дни российско-грузинского конфликта отправились в разные районы Кавказа, отмечали, что ни в одной из бесед с людьми, на которых обрушилась война, не звучала тема веры, православия. «Люди считали себя православными, но ни разу об этом не упомянули в экстремальных обстоятельствах», -- рассказывала М.Борисова. По ее мнению, это свидетельствует о распространении такого тревожного явления, которое принято называть «православие-light (легкое, облегченное –англ.)». А своим происхождением «православие-light» обязано журналистам, причем даже «симпатизирующим Церкви»: это они, считает  выступавшая, в течение ряда лет убеждали широкую аудиторию, что можно быть православным, ни от чего не отказываясь.

В оживленной дискуссии звучали разные мнения: от конфронтационных по отношению ко всей светской журналистике в целом до конструктивных предложений сотрудничества. Так, Мария Городова, имеющая многолетний  опыт ведения православной рубрики в журнале «Крестьянка», уверена, что необходимо активизировать «движение церковных людей и батюшек» в светские СМИ. По ее словам, потребность узнать православие у их читателей очень велика, надо только найти особый язык, который был бы не тождествен языку церковной проповеди.

Не представившаяся ведущая православной программы на Челябинском радио полагает, что необходимо искать «точки соприкосновения верующих и неверующих». Например, в ее программе таковой оказалась 70-я годовщина репрессий 1937 г., что позволило объединить церковных и нецерковных собеседников. Еще один пример, который «пробирает» верующих и неверующих, -- это публикации о социальном служении христиан, в частности – о докторе Лизе, добавила Марина Борисова. Она считает, что журналистский поиск таких «точек соприкосновения» окажется наиболее плодотворным на таком «неразработанном поле», как  волонтерское движение, которое только начинается в России.

Изначально встреча была задумана организаторами фестиваля как мастер-класс, поэтому  речь шла о подробностях практического репортерского опыта. Говорили о языке и формате подачи информации о Церкви в светских СМИ, о построении репортажа, о допустимых и недопустимых приемах, которые может использовать журналист. Еще одна из тем дискуссии – возможно ли в России создание крупного издания, объединяющего церковных и светских журналистов, подобного Крисчен Сайнс Монитор. Здесь мнения разделились.

Профессиональное общение журналистов продолжалось и после мастер-класса , на семинарах и круглых столах, которыми была насыщена программа III фестиваля православных СМИ «Вера и слово».

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):