Новости

В Абхазской епархии отвергают возможность возвращения православных храмов Абхазии под управление Грузинской патриархии

Сухуми, 22 января, Благовест-инфо. Сопредседатель Абхазской епархии иерей Виссарион Аплиаа отвергает всякую возможность возвращения православных соборов и храмов Абхазии под управление Грузинской патриархии.

О скором возвращении находящихся в Абхазии православных соборов и храмов под управление Грузинской Православной Церкви заявил в минувшие выходные президент Грузии Михаил Саакашвили.

"Саакашвили, конечно, может заявлять все, что угодно, но, утверждая, что Абхазская церковь вернется в лоно Грузии, он лжесвидетельствует перед мировым сообществом, а ложь безнаказанной не остается. Никто не давал Саакашвили права говорить о православных делах", – заявил сегодня о. Виссарион Аплиаа.

По словам священника, "Абхазская церковь не имеет никакого отношения к Грузии, и различные заявления о возвращении ее в состав Грузинской Церкви пусты и лишены всякого основания".

"Там, где народ имеет право на свою независимость, там и церковь имеет право на независимость от всех Церквей", – заявил Аплиаа.

Юрисдикция Абхазской епархии распространяется на всю территорию Республики Абхазия. Эта территория разделена на семь церковных округов, так же как и существующее территориальное деление Абхазии – семь районов.

Всего в Абхазии 144 храма, в число которых входят и монастырские. Действующих храмов на сегодня в Абхазии 20.

На сегодняшний день действуют два крупных монастыря – Новоафонский и Команский, а также 132 православных прихода.

До грузино-абхазской войны 1992-1993 г.г. в Абхазии был один действующий Команский монастырь и шесть приходов.

"В течение ближайших 5 лет количество действующих храмов может вырасти до 35-40. В течение 10 лет Абхазская епархия в силе оградить надлежащим образом все храмы, облагородить прилегающие к ним территории. В течение 15 лет реально строительство храмов в городах Гагра, Очамчира, Ткуарчал и Гал. В течение ближайших 5-10 лет необходима серьезная реставрация Пицундского собора, Лыхненского храма, церкви Симона Кананита, Драндского и Бедийского соборов", – отметили в епархии.

"Церковные общины и монастыри являются структурными подразделениями Абхазской епархии. Главная задача церковных общин и монастырей – это духовное окормление и просвещение народа Абхазии. Церковные общины должны сохранять и укреплять вековые христианские традиции, обряды и обычаи абхазского народа как носителя нравственных ценностей", – подчеркнули в епархии.

Абхазская епархия также опровергла утверждение президента Грузии об уничтоженных в Абхазии грузинских православных церквях и монастырях, заявив, что в Абхазии нет грузинских церквей и монастырей как таковых.

По словам секретаря канцелярии Епархиального управления Абхазии Леона Аджинджала, Новоафонский монастырский комплекс построен в XIX веке русскими монахами, прибывшими со святой горы Афон.

Что касается Команского монастыря, то, по словам Аджинджалы, он был восстановлен до 1917 года Русской Православной Церковью и назывался женским Василиско-Златоустовским монастырем. Драндский и Моквский монастыри также находились под покровительством Московского патриархата.

"В истории был период совместно существования, а именно Абхазо-Имеретинский католикосат, но сегодня Абхазская епархия существует самостоятельно", – подчеркнул Леон Аджинджал.

• Veritas - 17.11.2009 02:39
  Все храмы на территории Абхазии построенны в византийском и нововизантийском стиле в форме базилики. в Грузии же, храмы сооружали в типичных для этих мест стиле тетратонхи. богослуженя в храмах Абхазии до Х в. происходило на Греческом языке, а затем на Грузинском, в связи с объединением грузинских государств и Абхазского Царства. В отличии от Грузии, Абхазы получили Христианство от Византии в 527 г. при Императоре Ювеналии.
  
  
• Blagovest - 12.07.2008 12:17
  "...В Абхазии нет грузинских церквей и монастырей как таковых"???!!!
  
  На всей территории Абхазии встречается до пятидесяти грузинских надписей.
  
  В современном Гудаутском районе, где имеются развалины древней церкви, обнаружены грузинские надписы: «Христос помилуй Микаэла», «Микаэл Амин».
  
  На стене Лихненского храма обнаружена надпись, сообщающая о появлении кометы: «Христос, являешься ты благословенным богом и господином всего сущего. Это произошло от сотворения мира лета 6699, в хроникон 286 (1066 год) в царствование Баграта, сына Георгия... В апреле появилась звезда, из недра которой (исходили лучи), возвышаясь перед ней, подобно святому сиянию...» В надписи упомянуты цари Грузии Георгий I (1014-1027гг) и Баграт IV (1027-1072 гг).
  
  Грузинская эпиграфика обнаружена в г. Сухуми на Беслетском мосту (XI в.): «Христос владыка, возвеличь всячески в обеих жизнях».
  
  Цебельдинская надпись (XI в.) гласит: «Святой Федор, помилуй Микаела».
  
  В надписи в Моквском храме, датируемой XII веком, читаем: «Всесвятая богородица, будь сподвижницей и покрови-тельницей Григолу, Микаэлу Мадзгнисдзе».
  
  Несколько надписей встречается в Илорском храме. Вот одна из них: «Св. Георгий Илорской, возвеличь и воцари в обоих царствах сильного и непобедимого, богом венчанного царя царей Давида, Сына Русудани, повеливанием которого отчеканена сия икона Илорского великомуче-ника». Данная надпись сделана на Илорской иконе после 1259 года (дата воцарения в западной Грузии Давида VI).
  
  Среди многочисленных надписей на стенах Бедийского храма есть и такая; «Святая Богородица, вспомоществуй Симоэну Галатозухуцесу, строителью сего святого храма» (конец X в.).
  
  Во 2-й пол. XVI в., во время Патриаршества Евдемоза I (Чхетидзе), в результате усиления османской агрессии против Абхазского княжества, опустошения сел и городов, а также натиска горских племен Северного Кавказа резиденция Абхазского Католикоса была переведена из Бичвинты (Пицунда) в Гелатский монастырь (Имеретия). Однако Бичвинтский (Пицундский) собор все же оставался Патриаршим.
  
  Абхазские (Западногрузинские) каталикосы, вынужденно перешедшие в Гелати, не могли свободно приезжать в Абхазию, где в XVI веке произошла смена населения.
  
  Аджинджал и другие фальсификаторы молчат об этих фактах.
  
  
• blagovest - 12.07.2008 10:50
  "...в Абхазии нет грузинских церквей и монастырей как таковых." ???!!!
  
  Первое упоминание имени Западногрузинского (Абхазского)Католикоса относится ко 2-й пол. ХIII в.— в рукописях грузинского монастыря на Синае и в надписи Бедийского храма назван Абхазский Католикос Николоз.
  
  По именам известны следующие Абхазские Католикосы (Судя по их фамилиям все они были грузинами!!!):
  
  Николоз (приблизительно 2-я пол. XIII в.), Арсений (1390), Даниил (приблизительно кон. XIV в.), Иоакимэ (70-е гг. XV в.), Стефанэ (1490–1516), Малахия I (Абашидзе) (1519–1540), Евдемоз I (Чхетидзе) (1557–1578), Евктыме I (Сакварелидзе) (1578–1616), Малахия II (Гуриели) (1616–1639), Григол I (1639), Максимэ I (Мачутасдзе) (1639–1657), Захария (Квариани) (1657–1660), Свимеон I (Чхетидзе) (1660–1666), Евдемоз II (Сакварелидзе) (1666–1669), Евктыме II (Сакварелидзе) (1669–1673), Давид (Немсадзе) (1673–1696), Григол II (Лордкипанидзе) (1696–1742), Бесарион (Эристави) (1742–1769), Герман (Цулукидзе) (2-я пол. XVIII в.), Иосиф (Багратиони) (1769–1776), Максимэ II (Абашидзе) (1776–1795), Досифей (Церетели) (1795–1814, Местоблюститель).
  
  Судя по их фамилиям все они были грузинами!!!
  
  По материалам статьи из «Православной энциклопедии». Т.1. М., 2000. С.67-72)
  
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):