Новости

Состоялась презентация книги Виктора Бычкова «Русская теургическая эстетика»

Москва, 21 ноября, Благовест-инфо. Презентация книги доктора философских наук Виктора Бычкова «Русская теургическая эстетика» состоялась 20 ноября в библиотеке истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева». Книга выпущена издательством «Ладомир» при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда.

Эта книга – завершение большого труда жизни, которому отдано более 35 лет, посвященного истории восточно-христианской эстетики, сообщил в своем выступлении В. Бычков. Говоря о появлении замысла этой работы, автор рассказал, что когда-то, в студенческие годы, изучая историю эстетики, «обнаружил в ней лакуны». Тогда и появилась мысль – «написать греко-славянско-русскую эстетику» от Филона Александрийского до Павла Флоренского. В 1975 году вышла первая статья автора о Филоне Александрийском. «Теперь, -- сообщил В. Бычков, - все этапы прописаны».

И первый из этих этапов, продолжил он, – эстетика отцов Церкви, которому была посвящена его одноименная книга «Эстетика отцов Церкви». В этой теме выступавший выделил несколько аспектов: а) аспект, связанный с идеей креационизма; б) проблема человека: Бог принес себя в жертву ради его спасения. Начало этой эстетике положил блаженный Августин, который понял, что «эстетический момент может значить больше, чем словесный».

Следующий этап – Византийская эстетика, которому В. Бычков также посвятил книгу. Самое интересное, что было разработано во всем направлении православной эстетики, помимо теории иконы, - это то, что «впервые в христианском мире был поставлен рубеж рациональному мышлению». «Когда были сформулированы основные догматы христианства о неслитном соединении и о нераздельном разделении ипостасей Троицы, тем самым было показано, что при подходе к высшим сферам духовности рацио должно остановиться», -- подчеркнул он. Есть другие пути проникновения в эти сферы, и эти пути активно прорабатывались в византийской культуре. Этих путей три: литургический, богослужебный, на котором была разработана литургическая эстетика; мистический путь, связанный в основном с подвижнической деятельностью монахов; и художественный уровень – Византийское искусство сохранилось во всех аспектах (изобразительное, архитектура, музыкальное). Автор отметил два фактора, которые оказали воздействие на дальнейшее развитие эстетики: это теория иконы (когда фактически была разработана и показана концепция возможности визуального образа неизобразимого архетипа); и теория символического образа, символического богословия.

«Следующий пласт» – это русская средневековая эстетика, которую автор проанализировал в монографии «Русская средневековая эстетика XI-XVII веков». Эта эстетика интересна тем, что, в отличие от византийской, имеет мало текстов. В России не было серьезного богословия до XVII века, но «очень тонкая духовная византийская культура нашла выражение в художественно-эстетической форме». Однако «антиномизм Византии не привился русичам», отметил он, а вот «София – премудрость Божия» была воспринята. Появилось много храмов Софии, которая отождествлялась с образом Богоматери, и находила отражение в искусстве, архитектуре, живописи. Очень глубокая тонкая рафинированная духовная культура древних русичей нашла свое выражение не в формально-логической, а в художественной области, считает автор. В 17-18 веках идет активное освоение западного опыта, и в 19 веке в России «господствует западно-европейская эстетика».

Говоря о последней книге – «Русская теургическая эстетика» - автор объяснил значение термина «теургия», который он использовал в «Соловьевско-Бердяевском понимании»: «Искусство понимается как предельно возможное выражение метафизической реальности с помощью художественных средств».

Главный редактор издательства «Ладомир» Юрий Михайлов в своем выступлении отметил, что последняя книга Виктора Бычкова интересна тем, что может стать «прекрасным путеводителем» по истории эстетики. «Сейчас у многих в научной среде прагматический взгляд, -- сказал он далее. – И все же надо уметь подать знание так, чтобы оно было воспринято обществом». По мнению издателя, Виктор Бычков умеет популяризировать собственные знания. Сегодня существует проблема: осмыслить богословский текст, ввести его в современность, чтобы он не воспринимался как архаический.

Доктор философских наук, профессор Надежда Маньковская в своем выступлении отметила, что труд Виктора Бычкова -- «это не только научная работа, но и вклад в отечественную словесность».

На презентации выступили также профессор кафедры литологии Российского государственного университета нефти и газа имени Губкина Павел Флоренский, зам. директора Института искусствознания Николай Хренов, коллеги автора, философы, искусствоведы.

Елена Бажина

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):