Репортажи

«Православный приход на закате Российской империи»: фундаментальное исследование историка Алексея Беглова

Москва, 18 февраля, Благовест-инфо. Презентация монографии историка Алексея Беглова «Православный приход на закате Российской империи: состояние, дискуссии, реформы» состоялась 16 февраля в Культурном центре «Покровские ворота». Фундаментальное исследование объемом более тысячи страниц выпущено издательством «Индрик». Это заключительный, шестой том в серии тематических монографий о деятелях и деяниях Поместного собора 1917-1918 гг., которая с начала 1990-х годов выходила под научным руководством протоиерея Николая Балашова по инициативе и при поддержке католического фонда «Христианская Россия».

Вспоминая начало работы над этой серией, представитель фронда «Христианская Россия», научный сотрудник КЦ «Покровские ворота» Джованна Парравичини отметила, что в начале 1990-х возникла идея  издать материалы, посвященные Поместному Собору 1917–1918 гг., чтобы таким образом способствовать возрождению Русской Православной Церкви. Это совпало с умонастроением прот. Николая Балашова, который, по его словам, тогда читал много дореволюционной церковной периодики и был удивлен тем,  «как живо звучат голоса» деятелей собора. Он тоже думал над тем, как «вернуть сердца отцов детям»… – как перебросить мостик от них, страдавших за церковь в те годы, к сегодняшнему времени, чтобы голоса из прошлого зазвучали в сегодняшней дискуссии и внесли в нее дух творчества, открытости, характерные для церковных диспутов предреволюционного времени».

Сейчас время уже другое, продолжил о. Николай: «Вопросы тогда были остро актуальные,  а сегодня выходит, что они не только не нашли ответа, но и ставить их сейчас как-то неловко, не принято об этом говорить». Тем не менее, вся упомянутая серия монографий, как и проект научного издания документов Поместного собора способствовали тому, что сейчас его наследие в церковном обществе «намного лучше известно и хорошо изучено».

Книга А. Беглова посвящена «самому главному» – церковному приходу; это «то место, где совершается церковная жизнь, а все остальное существует для того, чтобы приход мог жить и процветать», сказал о. Николай, который в качестве редактора вместе с автором работал над монографией много лет. По его словам, в книге рассказано не столько о «цветущем качестве жизни» прихода, сколько о дискуссиях, в ходе которых обсуждались разные модели устроения приходской жизни, вопросы о роли мирян, епископа, пастыря. «Книга дает яркий срез жизни общества и Церкви того времени. Нет темы, в которой так полно проявлялись бы все коллизии и проблемы церковно-общественного бытия, как приходская жизнь», – отметил священник.

А. Беглов предупредил, что от книги не стоит ждать рассказов о религиозной жизни православного прихода. Его задачей было «дать социальную и хозяйственную рамку» для рассказа о приходе, а также рассмотреть  юридические вопросы. Монография посвящена приходу синодального периода: в отличие от допетровского времени, когда в центре стояли вопросы взаимоотношений вотчинника или приходской общины с духовенством, в имперский период основной акцент приходится на отношения причта и епархиального начальства, отметил историк. В книге он анализирует «историю того, как  приход стал синодальным, на это ушло около 100 лет». Ключевой момент в этом процессе – церковная реформа 1808 г., которая «забыта, но показывает всю трагичность церковной истории»: создав «идеальную систему церковного образования», которая дала Церкви выдающихся ученых и иерархов, она все бремя финансирования этой системы возложила на приходы и тем самым «нанесла существенный и болезненный  удар» по ним. В этой реформе и в целом – в «утилитарном подходе власти к приходу» автор видит предпосылки кризиса православного прихода.

С 1860-х гг. в общественной мысли начинаются поиски путей преодоления кризиса. В книге рассматривается общественная дискуссия второй половины XIX в., предметом которой стал приход. В нее были включены старшие славянофилы, земские деятели, обсуждались вопросы сословности духовенства, его материального положения, прав и полномочий мирян, разных моделей приходского устройства. Эта дискуссия, а также  «первые всполохи «приходской революции» 1905 г. сыграли свою роль в деятельности Предсоборного присутствия и Поместного собора, на котором обсуждение проблем прихода носило «ключевой, парадигмальный характер», продолжил автор.  

Соборная дискуссия еще продолжалась, но, не дожидаясь ее итогов, ситуация с приходом  разрешилась сама собой в ходе «церковной революции» 1917 г., когда прихожане во многих епархиях «стихийным  образом» перестроили отношения с епархиальным руководством. Эту ситуацию историк уподобляет слоеному пирогу, где нижним слоем можно считать приходы, следующим – сословные конфликты, а сверху все это «залито слоем политического конфликта, который проникал во все слои и их окрашивал». В ответ на эти процессы церковная власть «пыталась обуздать «приходскую революцию» – по наблюдениям историка, меры, которые предлагал Поместный собор, были «вполне консервативны».

Установление большевистской власти после октябрьского переворота 1917 г. заставляет собор и священноначалие изменить свою позицию в отношении приходов и общин, легализовать «приходскую революцию»: собор «не сдерживает больше мирянскую активность и по сути поддерживает мирянские союзы в сопротивлении безбожной власти». Это создало предпосылки для «приходского возрождения» 1920-х гг., которое вскоре было задушено советской властью, но это уже тема для другого исследования, заключил Беглов.

В ходе обсуждения книги звучали вопросы и соображения о том, насколько опыт обсуждения проблем прихода на Поместном соборе 1917-1918 гг. можно использовать сегодня. Автор монографии считает, что «сегодня приход другой», поэтому «прямые заимствования» из дискуссий столетней давности невозможны. Однако очень важно осознать принципы, которые стояли тогда в центре обсуждений, например, принцип «баланса  иерархического и общинного начал». По мнению о. Николая, чтение такой книги – «хорошее лечение от экклезиологическй и бюрократической наивности – как будто можно вывести быстрый практический ответ насчет сегодняшнего дня». «Было бы ошибкой считать, что в материалах Поместного собора мы найдем готовые ответы на все наши вопрошания. Но не меньшей ошибкой было бы предать забвению мысли участников собора», – заключил он, подчеркнув необходимость дальнейшего изучения истории этого уникального события в жизни Русской Церкви. А Джованна Парравичини отметила: «Данная книга – прекрасное свидетельство о смелости приходской жизни в начале прошлого века, она может стать поводом для размышления об обновлении сегодняшней жизни».

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):