Мониторинг СМИ

Неугодная паства

Канонический комментарий к действиям епископа Василия (Осборна)

Представьте себе такую ситуацию. Некий священник заявляет настоятелю храма: "Меня угнетает, что в наш храм стали ходить китайцы (или, допустим, французы). Их уже больше, чем наших давнишних прихожан. Я не знаю ни языка, ни обычаев новых прихожан. С другой стороны, они тоже мной недовольны. Я хочу забрать часть храмового имущества и перейти с моими прихожанами к настоятелю соседней церкви. Я понимаю, что новые прихожане тоже нуждаются в пастырской заботе. Что ж, займитесь ими вы". Странно? Однако именно такую ситуацию напоминает инцидент в Сурожской епархии. Ее бывший управляющий епископ Василий (Осборн), пытаясь перейти из Московского Патриархата в Константинопольский, поступает подобно вышеупомянутому священнику. Вероятно, Его Преосвященству не известно, что таким образом он нарушает каноны Православной Церкви.

Несколько правил различных Соборов прямо запрещают подобные действия. В правилах 13, 14 и 15 Поместного Константинопольского Собора (так называемого Двукратного) говорится, что пресвитер, епископ или митрополит не имеют права "отступати от общения" со священноначалием. "Аще который пресвитер, или епископ, или митрополит, дерзнет отступити от общения с своим Патриархом, и не будет возносити имя его, по определенному и установленному чину, в божественном тайнодействии, но прежде соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол: таковому Святый Собор определил быти совершенно чужду всякого священства". В настоящий момент о соборном осуждении Московского Патриарха даже речи не идет. Значит, если епископ Василий отступит от общения с ним, то, как это ни печально, он подлежит извержению из сана.

По канонам существует только одна причина, по которой пресвитер, епископ или митрополит могут отступить от общения со своим священноначалием – если священноначалие открыто проповедует ересь. "Отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некия ереси, осужденныя Святыми Соборами или Отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в церкви, таковые аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но потщились охранити Церковь от расколов и разделений". Объявляя о своем намерении выйти из юрисдикции Русской Православной Церкви, епископ Василий ничего не сказал о проповеди ереси в Московском Патриархате. Стало быть, единственная причина, по которой он мог бы "отступити от общения" с Патриархом, не имеет места.

Итак, переход епархии из патриархата в патриархат – действие канонически невозможное. Но может быть, владыка Василий рассчитывает на другие механизмы? Допустим, он отрекается от своей кафедры – а именно это фактически и происходит, так как епископ ясно выразил намерение управлять только частью Сурожской епархии, исключив из нее русскоязычных эмигрантов последней волны. Может ли епископ Василий после этого занять кафедру в другом Патриархате, допустим, во вновь образованной Сурожской епархии? И может ли его прежний клир таким же образом перейти вслед за ним?

Никодим, епископ Далматинско-Истрийский в толковании на 9-е правило III Вселенского Собора говорит: "Ни один епископ, на какой бы иерархической ступени он ни находился, не смеет подавать отречения от вверенной ему кафедры. Подав же таковое, он перестает быть епископом в строгом смысле слова, то есть теряет все права, принадлежащие ему, как епископу, даже и право именоваться епископом". Далее он пишет: "Все правила говорят исключительно лишь о том, что такой епископ должен быть извержен и отлучен от церковного общения". В лучшем случае, после отречения от кафедры епископ Василий сможет только именоваться епископом, если "надлежащая каноническая власть дозволит ему это каким-либо особым образом и из милости". Но занимать епископскую кафедру он, конечно, уже не сможет.

Канонисты объясняют, почему Церковь придерживается такой жесткой позиции относительно свободы передвижения епископов. Епископ Далматинско-Истрийский говорит: "Связь Церкви с своим епископом представляется теснейшею, как связь брачная между епископом и Церковью. В 25-м правиле IV Вселенскаго Собора Церковь по смерти ея епископа называется вдовствующею. А потому переход в другую Церковь или вообще оставление епископом своей Церкви не могло и не может иначе считаться, как разрывом той духовной связи, которая их связывала". Когда же епископ отрекается от кафедры, она становится "совершенно вакантной, как будто бы он умер, то есть наступает каноническое вдовство". Но даже "умереть" епископ не может самовольно. В этом же комментарии канонист уточняет: "Что касается поданной отставки, то право обсуждать ее принадлежит исключительно той власти, которая вверила данному лицу его кафедру".
А вот как Церковь относится к переходам клириков из епархии в епархию. В 17-м правиле VI Вселенского Собора говорится: "Никто из клириков, в какой бы степени кто ни был, не имеет права, без увольнительной от своего епископа грамоты, определен быти к иной церкви. Не соблюдающий сего отныне, но постыждающий собою совершившаго над ним рукоположение, да будет извержен и сам, и неправильно приявший его". Итак, если клирики Сурожской епархии самовольно переходят в юрисдикцию Константинопольского Патриархата, то не только сами они должны быть извержены, но и принявший их епископ. Единственная возможность для клириков перейти в другую епархию – получение увольнительной грамоты. Для епископа же и такая возможность канонами не предусмотрена.

Конечно, никакие правила, в том числе и церковные, не бывают без исключений. Церковь определяет две чрезвычайных ситуации, в которых епископ может без осуждения оставить свою епархию. 14-е Апостольское правило: "Не позволительно епископу оставляти свою епархию и во иную преходити, аще бы и от многих убеждаем был, разве когда будет некоторая вина благословная, сие творити его понуждающая, яко могущего большую пользу обитающим тамо принести словом благочестия".

Канонист комментирует: "Это правило воспрещает епископу оставлять епархию, в которую он поставлен божественной благодатию, и переходить в другую епархию даже и в том случае, если бы и клир, и народ последней приглашали его это сделать. Правило допускает исключения лишь в том случае, когда для перемещения епископа из одной епархии в другую имеется основательная причина. Например, если бы в какой-либо епархии вера и благочестие были поколеблены и начались непорядки, а для оживления и укрепления веры считалось бы необходимым назначить другого епископа, известного своею ревностью и способного водворить там порядок". Однако епископ Василий вовсе не собирается перемещаться в какую-то епархию, где поколеблены вера и благочестие. Он желает того, что противоречит канонам – самому остаться в непоколебимой епархии, а неугодную паству переместить за ее границы. Меж тем в сложившейся ситуации от него, как от ревностного епископа, ждали, что он с усердием займется водворением порядка и благочестия среди своей новоприбывшей паствы.
В древние времена существовала еще одна каноническая причина, по которой епископ мог изменить место своего служения. 37-е правило VI Вселенского Собора гласит: "Понеже в разныя времена были варварския нашествия, и от того множайшие грады соделались порабощенными беззаконным, и по сей причине предстоятелю таковаго града невозможно было, по совершении над ним рукоположения, прияти свой престол, утвердитися на нем в состоянии священноначальственном, и тако по преданному обычаю, рукоположения и все, что епископу свойственно, производити и совершати: того ради мы, соблюдая священству честь и уважение, и желая, чтобы порабощение от язычников отнюдь не действовало ко вреду церковных прав, постановили, да тако рукоположенные и, по вышеизложенной причине, на свои престолы не вступившие, не подлежат за сие предосуждению". То есть епископ может не вступать в управление своей кафедрой в случае, если варварское нашествие перекрыло доступ к ней и сделало невозможным исполнение епископских обязанностей. Однако вряд ли массовую миграцию русскоязычных граждан в Британию можно расценивать как варварское нашествие. Даже если владыка Василий придерживается иного мнения.

Последний аргумент, который может привести епископ Василий в пользу своего решения, это пример Финляндской Православной Церкви. В 1921 году святитель Тихон, Патриарх Московский, дал автономию Финляндской епархии Русской Православной Церкви. В 1922 году автономная Финляндская Церковь вошла в состав Константинопольского Патриархата, где пребывает и доныне. Однако это нельзя рассматривать как прецедент. Историки Православной Церкви утверждают, что переход Финляндской Церкви из Московского Патриархата во Вселенский был нарушением канонов (см. вышеупомянутое 15-е правило Двукратного Собора). Извинением такого нарушения могло служить только то обстоятельство, что в то время Московский Патриарх Тихон был лишен реальной возможности управлять Финляндской епархией. Впоследствии Русская Православная Церковь учла этот факт и по снисхождению восстановила молитвенно-канонические отношения со своей бывшей епархией, не требуя ее возвращения.

В своем служении владыка Василий должен был бы ориентироваться не на подобные инциденты, а на пример своего предшественника, митрополита Антония (Блума). В самые трудные для Русской Церкви времена митрополит Антоний сохранял каноническую верность Московскому Патриархату. В 20-30-е годы Русскую Церковь покинули Финляндская, Эстонская, Литовская, Латвийская епархии (последние три вернулись в юрисдикцию Московского Патриархата в 1941 году). За ними последовала часть западноевропейских русских приходов во главе с управляющим ими митрополитом Евлогием. Будущий митрополит Антоний, в описываемые времена бывший еще мирянином, остался в том приходе, который хранил единство с Московским Патриархатом. Преданность Русской Церкви владыка Антоний сохранял до конца своей жизни.

Священник Петр Исаков

Май 2006

Источник: "Церковный вестник"

• Р. - 23.09.2007 14:25
  Ну, неправда. Каноны (т. е. правила) можно менять. То, что меняемо- значит меняемо. Вот догматы православного христианства не поменяешь, потому что они Истинны. Если, отвергая каноны от себя, человек не отвергает православные догматы о Боге и человеке, то на его вероисповедании это, естественно, никак не отражается.
  
  
• Кирилл - 22.09.2007 16:21
  На замечание Р. следует заметить, что для христиан каноны не "ерунда" и что их нельзя "делать" или "разделывать" по усмотрению, хотя и верно то, что каноны не связывают свободу Церкви, а наоборот являются её проявлением.
  
  Свод древних канонов не является законодательством в современном смысле этого слова, но в нём содержится норма церковного обустройства и делопроизводства, которая впитала в себя вместе с духом Евангелия весь богатейший юридический опыт Римской империи.
  
  Произвол, который царит сегодня в РПЦ, - следствие советского безвременья, а также утраты церковью свободы в синодальный период своего существования. Сегодня мы нуждаемся в возрождении правового, канонического сознания в среде церковников и верующих людей.
  
  Этому может способствовать правильное осмысление таких печальных событий как разорение бывшей Сурожской епархии.
  
  
  
• Кирилл - 15.09.2007 22:54
  Да не было никаких нарушений, и не порывал владыка Василий ни с кем общения, а наоборот участвовал на литургии в Лондонском соборе даже после своей незаконной отставки и причащался с приехавшим его заменить архиереем.
  Нарушения были, но со стороны руководства РПЦ, которое привыкло у себя распоряжаться по своему усмотрению, не считаясь с каноническим правом, а на самом деле не зная его, поскольку не существует на сегодняшний день в России канонической школы.
  Об этом блестяще рассказано в исследованиях отца Павла Адельгейма, который приходит к заключению, что «нарушения церковных норм стало нормой церковной жизни».
  Возрождение Церкви на территории бывшего СССР проходит через восстановление канонического порядка, церковной соборности (не соборная церковь, не может быть Церковью) и возвращение к решениям Всероссийского Собора 1917-1918г.
  
  
  
• Р. - 03.08.2007 12:40
  В первом абзаце читаю, что епископу нельзя отступать от общения с Патриархом.
  Непонятно чем епископ Василий нарушает этот заключение. Если Константинопольский Патриархат принимает еп. Василия, то Св. Синоду РПЦ и Патриарху Алексию всего лишь надо благословить еп. Василия перейти в Конст. Патриархат. А в чём вопрос непонятно. Если канон не позволяет, сделайте ещё один канон, чтобы позволить. Шуму- то из- за ерунды...
  
  
• Кирилл - 03.08.2007 00:39
  "...таким образом он нарушает каноны Православной Церкви..."
  
  Каноны нарушены были не владыкой Василием, а теми, кто посмел вмешаться в дела чужой епархии вопреки тысячелетней канонической традиции, и расколол паству, собранную владыкой Антонием.
  
  Владыка Василий не "отступил от общения со священноначалием", как лжесвидетельствует против него автор статьи (на суде неправедном всегда найдутся лжесвидетели...), а апеллировал к патриарху Варфоломею.
  
  Можно с уверенностью сказать, что в своем служении и в прямоте, с которой он поступил, владыка Василий ориентировался именно на пример своего предшественника, митрополита Антония (Блума).
  
  С канонической точки зрения всё было сделано с максимальной выдержкой и безупречно, так, что даже ОВЦС не нашёл к чему придраться, и некоторое время спустя спокойно передал личное дело Владыки в Константинопольский Синод, что можно было сделать и раньше.
  
  Что получила взамен Московская Патриархия - не известно, но можно полагать, что переговоры с патриархом Варфоломеем ОВЦС вёл не с самой выгодной для себя позиции. В нескольких пунктах им были допущены грубейшие канонические нарушения. А на заключениях "синодальной комиссии", возложившей во всём вину на одного владыку Василия, явно никто особенно не настаивал...
  
  
  
  
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

04.08.2010 17:54 | "Интерфакс-Религия"
Православие для многих англичан оказалось более понятным и близким

24.02.2010 13:04
Епископ Василий (Осборн) лишен сана и монашества и намерен жениться

14.09.2009 12:50
Епископ Василий (Осборн) уходит на покой

11.04.2009 00:23 | Благовест-инфо
Константинополь навязывает Православным Церквам католическую экклезиологию, считает епископ Иларион

27.02.2009 09:35 | "Коммерсантъ"
Британская прокуратура заглянула в русский храм

27.12.2007 17:40
Епископ Елисей (Ганаба) назначен правящим архиереем Сурожской епархии

08.10.2007 21:20 | Благовест-инфо
Протодиакон Петр Скорер: Со временем искренние последователи митрополита Антония в Великобритании и во всей Европе соберутся вместе

17.05.2007 15:57
Священный Синод снял запрет в служении с епископа Василия (Осборна)

29.03.2007 12:20 | Благовест-инфо
Митрополит Кирилл: канонический конфликт с епископом Василием (Осборном) полностью урегулирован, но человеческий – остался

06.03.2007 14:15
В Лондоне прошла ассамблея Сурожской епархии РПЦ

27.02.2007 11:36
В день Торжества православия в кафедральном соборе Сурожской епархии была совершена Всеправославная вечерня

25.01.2007 16:20
Состоялась встреча делегаций Константинопольского и Московского Патриархатов

26.12.2006 16:40
Синод РПЦ отложил решение по делу епископа Василия (Осборна)

27.11.2006 12:15
Алексий II совершил хиротонию викария Корсунской епархии

24.10.2006 18:00 | "Патриархия.Ru"
Сообщение пресс-службы Корсунской епархии

24.10.2006 17:45 | Сайт архиепископии православных Русских Церквей в Западной Европе
Сообщение Совета архиепископии православных Русских Церквей в Западной Европе (экзархат Вселенского патриарха)

17.10.2006 12:20 | Радио Свобода
Юбилей не способствовал примирению в Сурожской епархии

06.10.2006 17:30 | Благовест-инфо
Синод Русской Православной Церкви вновь рассмотрел ситуацию вокруг Сурожской епархии

26.09.2006 15:18 | "Мы в России и Зарубежье", № 4-2006
Сурож после раскола

29.08.2006 17:08
Глава Константинопольского экзархата посетил Ноттингем вопреки протестам управляющего Сурожской епархией

23.08.2006 15:25
Комиссия РПЦ завершила расследование кризиса в Сурожской епархии

22.08.2006 11:30 | Служба коммуникации ОВЦС МП
Сообщение Службы коммуникации ОВЦС МП о работе комиссии по расследованию кризисной ситуации в Сурожской епархии

21.08.2006 13:56
В Сурожской епархии протестуют против намерения экзарха Константинопольского патриарха совершить богослужение в Ноттингеме

25.07.2006 11:45 | "Патриархия.Ru"
Обращение архиепископа Корсунского Иннокентия к клиру и пастве Сурожской епархии

20.07.2006 16:34 | АПН
Три глубины одного раскола…

20.07.2006 15:40 | "Патриархия.Ру"
Заявление Синода РПЦ в связи с решением Синода Константинопольского Патриархата о принятии в свою юрисдикцию епископа Василия (Осборна)

20.07.2006 15:29
Епископ Василий (Осборн) временно запрещен в священнослужении

20.07.2006 10:33 | "Вести.Ru"
Конфликт духовно-кадрового характера

19.07.2006 17:42
Синод РПЦ осудил решение Константинопольской патриархии о приеме епископа Василия (Осборна)

19.07.2006 13:08 | "НГ-Религии"
Казус Василия Осборна

17.07.2006 16:41
Епископ Василий (Осборн) не прибыл на заседание Синода РПЦ

27.06.2006 10:07
Сообщение Архиепископии Западно-Европейских Православных Русских Церквей (Экзархат Вселенского патриарха)

26.06.2006 13:50 | "Интерфакс-Религия"
Священник Михаил Дудко: Мы надеемся на благополучное каноническое разрешение конфликта в Сурожской епархии

21.06.2006 17:50 | Благовест-инфо
Епископ Василий (Осборн) отслужил литургию в парижском соборе вместе с архиеписком Гавриилом (де Вильдером)

21.06.2006 12:52 | "НГ-Религии"
Туманное будущее «лондонского» епископа

20.06.2006 16:57 | "Русский Newsweek"
Приход по-английски

19.06.2006 13:02
Послание Патриарха Алексия II чадам Сурожской епархии

19.06.2006 12:19 | "Новые Известия"
Сурож разрушен

19.06.2006 12:10
Состоялось заседание ассамблеи Сурожской епархии

19.06.2006 11:50 | Благовест-инфо | Orthodox Church in America
Кризис в британской епархии – проверка всеобщей миссии Церкви

16.06.2006 14:39 | "Еженедельный журнал"
В расколе виноваты все, и владыка Василий – не исключение

15.06.2006 20:01 | "Российская газета"
Без отпускной грамоты

15.06.2006 16:18 | "Би-би-си"
Константинополь взял епископа Василия. Москва - против

13.06.2006 19:11 | Радио "Свобода"
«Теперь, когда Церковь освободилась, она добровольно стала рабом государства»

13.06.2006 18:39 | Официальный сайт РПЦ
Постановление Священного Синода РПЦ в связи с решением Константинопольского патриархата относительно принятия епископа Василия (Осборна) в свою юрисдикцию

13.06.2006 01:27 | Официальный сайт Сурожской епархии
Послание архиепископа Корсунского Иннокентия клириками и всем чадам Сурожской епархии

13.06.2006 01:18 | Официальный сайт Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе
Сообщение Архиепископии Западноевропейских православных русских церквей (Экзархат Вселенского Патриарха) от 9 июня 2006

09.06.2006 14:31 | Официальный сайт РПЦ
Решение Священного Синода РПЦ по ситуации в Сурожской епархии

09.06.2006 00:16 | Благовест-инфо | dioceseinfo
Пресс-релиз синода Вселенского патриархата в связи с прошением епископа Сергиевского Василия

08.06.2006 23:54 | Благовест-инфо
Епископ Василий (Осборн) принят в юрисдикцию Константинопольского Патриарха

07.06.2006 21:18 | Сайт Свято-Филаретовского института
Устав Сурожской епархии

05.06.2006 14:58 | Официальный сайт РПЦ
В Оксфорде прошла ежегодная конференция Сурожской епархии

31.05.2006 12:12 | "InoPressa"/"Daily Telegraph"
Неортодоксальная битва за власть

30.05.2006 20:09
Продолжается работа комиссии по расследованию кризиса в Сурожской епархии

30.05.2006 10:46 | "Би-би-си"
Церковная борьба в "Лондонграде"

29.05.2006 11:24 | Diocese of Sourozh
Комментарий клирика Сурожской епархии к «Декларации членов Епархиального совета»

26.05.2006 18:00
Комиссия по расследованию кризиса в Сурожской епархии приступила к работе

23.05.2006 23:48 | dioceseinfo.org
Интервью епископа Василия (Осборна) религиозной программе русской службы Би-Би-Си "Вера и век"

23.05.2006 23:45 | Сайт Сурожской епархии
Письмо архиепископа Корсунского Иннокентия духовенству Сурожской епархии от 22 мая 2006 года

22.05.2006 23:23 | "Sourozh.org"
Часто задаваемые вопросы (с сайта Sourozh.org)

22.05.2006 12:21 | Dioceseinfo.Org
Текущая ситуация в Сурожской епархии: попытка дать ответ на некоторые вопросы

20.05.2006 00:06 | Благовест-инфо | "The Independent"
Российской общине грозит раскол – Патриарх Алексий отстранил лондонского епископа

19.05.2006 00:40 | dioceseinfo.org
Заявления епархиального совета Сурожской епарихи и лондонского приходского совета от 17 мая 2006

18.05.2006 13:51 | dioceseinfo.org
Открытое письмо епископа Василия членам Сурожской епархии от 16 мая 2006 года

17.05.2006 16:45 | "НГ-Религии"
Церковь эпохи перемен

17.05.2006 02:01 | Сайт Сурожской епархии
Письмо архиепископа Корсунского Иннокентия духовенству и всем чадам Сурожской епархии

16.05.2006 14:50 | "Би-би-си"
Епископ Василий: традиции Сурожа под угрозой

16.05.2006 14:16
Сурожская епархия пытается приспособиться к новой системе управления

15.05.2006 15:07 | Православное обозрение "Радонеж"
Бог поругаем не бывает

15.05.2006 15:01
О ситуации в Сурожской епархии

15.05.2006 13:19 | Би-Би-Си
Среди православных Британии произошел раскол

15.05.2006 10:21 | Благовест-инфо | dioceseinfo.org
Указ Патриарха Алексия II об освобождении от обязанностей епископа Василия (Осборна), зачитанный в соборе Успения Божией Матери (Лондон)

12.05.2006 19:39 | dioceseinfo.org
Письмо епископа Сергиевского Василия духовенству епархии, членам епархиального собрания и другим заинтересованным лицам, 9 мая 2006

12.05.2006 19:30 | dioceseinfo.org
Письмо Патриарха Алексия II епископу Сергиевскому Василию, 5 мая 2006

12.05.2006 19:26 | Благовест-инфо | Сайт храма Державной иконы Божией Матери в Шавилле (Франция)
Письмо епископа Сергиевского Василия Вселенскому Патриарху Варфоломею, 2 мая 2006

11.05.2006 17:18
Письмо епископа Сергиевского Василия Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II

06.05.2006 03:59 | Благовест-инфо
Управляющий Сурожской епархией просит Патриарха Московского отпустить его в Константинопольскую юрисдикцию