|
Управляющий Сурожской епархией просит Патриарха Московского отпустить его в Константинопольскую юрисдикцию
 Лондон, 6 мая, Благовест-инфо. С просьбой благословить его переход из Московского патриархата в Константинопольский обратился к Патриарху Алексию II епископ Сергиевский Василий (Осборн), управляющий Сурожской епархией РПЦ. Эта церковная область, созданная в 1962 году при активном участии выдающегося иерарха митрополита Антония (Блума, 1914-2003), объединяет приходы Московского патриархата в Великобритании и Ирландии.
Как сообщает французский православный ресурс SOP, 24 апреля епископ Василий направил Патриарху Алексию письмо, в котором попросил отпустить его, а также клириков и мирян Сурожской епархии, которые этого пожелают, в юрисдикцию Вселенского патриархата.
Епископ Василий отмечает, что за последние десять лет - в связи с огромным наплывом новых эмигрантов из России и других стран бывшего СССР – в Сурожской епархии создалась ситуация, в корне отличная от той, что имела место в годы становления этой церковной области. Если раньше, считает архиерей, основным мотивом верующих было свидетельство о православии вне национальных границ, то для вновь прибывших в Англию одним из важнейших условий является связь с русской церковной традицией.
Если к 1991 году Сурожская епархия насчитывала около 30 приходов и общин, а общее число ее верующих составляло порядка 2-3 тысяч, то после крушения коммунизма общая численность русскоязычных мигрантов из стран бывшего СССР, живущих в Великобритании, достигло 250 000 человек, из которых только в Лондоне живет около 100 000.
Среди тех, кто не разделяет взглядов на жизнь епархии, сложившихся при митрополите Антонии, епископ Василий, в частности, называет своего викария архиепископа Керченского Анатолия (Кузнецова), на которого возложена забота о русскоязычных прихожанах, и протоиерея Андрея Тетерина, который в конце прошлого года открыто выступил против управляющего епархией.
По словам епископа Василия, активное участие в нагнетании конфликта принимает ОВЦС, призывающий всех недовольных своим архиереем «просто обращаться в Москву».
Перманентные скандалы, омрачающие жизнь Сурожской епархии на протяжении последних лет, считает епископ Василий, вызваны не конфликтами между отдельными людьми, а объективными причинами. В этой связи епископ считает, что вновь прибывшим в Британию выходцам из бывшего СССР следует оставаться в юрисдикции Московского патриархата. Что же касается тех, кто разделяет взгляды на церковную жизнь, сложившиеся в годы управления епархией митрополита Антония, то им, по мнению архиерея, предпочтительнее будет войти в состав «церковной структуры, более всего походящей на нее», - Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (с центром в Париже) под омофором Вселенского Патриарха.
1 мая епископ Василий обратился с письмом к всему клиру Сурожской епархии и членам Епархиального совета, в котором также изложил свои намерения.
На следующий день, 2 мая, он направил письмо Вселенскому Патриарху Варфоломею I, в котором попросил принять его под свой омофор. Как уточняет епископ Василий, управляющий Архиепископией православных русских церквей в Западной Европе архиепископ Команский Гавриил (де Вильдер) ранее был проинформирован о его позиции.
В своих письмах епископ Василий отмечает, что решение о смене юрисдикции далось ему с большим трудом, поскольку на протяжении нескольких десятков лет, с тех пор, как он принял православие, он пребывал под омофором Московского Патриарха. В то же время, считает архиерей, тот факт, что Московский и Константинопольский патриархаты находятся между собой в евхаристическом общении, не дает основания говорить о полном разделении между теми, кто перейдет вместе с ним в Константинопольскую Церковь, и теми, кто останется в РПЦ.
По сведениям сайта «Русское православие», епископ Василий (Осборн) родился 12 апреля 1938 г. в г. Александрии (Египет). С 1940 г. жил в США. В 1959-1962 служил в частях армии США во Франции. В период учебы в университете города Буффало (1962-1963 по специальности "древние языки") принял православие. После переезда в Англию, в 1966-1971 годах учился на богословском факультете Оксфордского университета. В 1969 г. митрополитом Сурожским Антонием рукоположен в диакона. Через четыре года, приняв сан священника (в 1973 г.), стал настоятелем русского прихода Благовещения Пресвятой Богородицы в Оксфорде. В 1993 г. возведен в сан протоиерея. 7 марта 1993 г., по пострижении в монашество и возведении в сан архимандрита, рукоположен во епископа Сергиевского, второго викария Сурожской епархии. Хиротония в кафедральном соборе Лондона совершена митрополитом Сурожским Антонием и собором архиереев. Редактор епархиального журнала "Сурож".
После кончины митрополита Антония был назначен управляющим Сурожской епархией.
Отзывы
- Константин - 17.05.2006 13:39
Ложь и клевета характерны как раз для тех сил, что представляете (или поддерживаете)Вы, Владимир.
В деле еп. Павла было 2 суд. заседания.
На первом, в Ницце, его действительно оправдали. Почему? Потому что обвинитель, мальчик, не явился на судебное заседание. Почему он не явился ? Потому что был в это время под следствием в Англии. Это трудный подросток, психика которого полностью обезображена происшедшими событиями.
Вл. Павел нанял, к Вашему сведению, частного детектива, который следил за мальчиком и составлял его психо и социал. портрет. Об этом писали в газете Нис- Матэн.
Адвокаты мальчика подали аппеляцию и второе судебное заседание прошло в Экс- ан- Провансе 20 марта 2006 года.
На это заседание прибыл мальчик, которому исполнилось уже к этому времени 19 лет.
( В момент совершения прест. ему было 12 лет). Он метис, с Ямайки, кажется.
В газетах писали, что войдя, мальчик бросил тяжелый взгляд, полный укора, на епископа и...тот не выдержал и отвел свои глаза.
Мальчик, уже юноша, рассказал, что верил епископу, как Богу, а тот им воспользовался, его доверием, его душой.
Суд признал епископа полностью виновным и дал ему 2 года условно, учитывая его болезнь, плюс денежный штраф.
Адвокаты еп. Павла подали аппеляцию, но она имеет малые шансы на успех, т.к.касается не существа дела, а процедуры ведения следствия.
Вы сами же себе противоричите, Владимир, утверждая, что еп. Павел не имел большого влияния ни жизнь Архиепископии, но что он баллотировался на место главы Архиепископии после смерти вл . Георгия.
Как может малоизвестный и незаметный человек баллотороваться на такой пост ?
И после смерти вл. Сергия он был бы первым и главным претендентом на место экзарха Вс. Патриарха.
Он был одним из идеологов и вдохновителей создания во Франции и Европе Поместной правосл. церкви , на основе, естест. русских церквей, греки почему-то под это свои храмы не отдают.
В монастыре св. Антония Великого вл. Павел не проживает, т.к. его туда никто не пустит, а живет РЯДОМ с ним, в небольшом городке. Всем, конечно, говорит, что живет в монастыре.
Зачем Вы врете, Владимир ?
Зачем вводите людей в заблуждение ?
Если даже такие неоспоримые факты, зафиксированные в судебных протоколах и опубликованные в прессе( не в интернете, заметьте) Вы называете клеветническими, то чего стоят Ваши остальные утверждения ?
- Владимир - 17.05.2006 07:45
Ложь и клевета, очень характерные для так называемых «русских партий», активизировавшихся в последние годы в Западной Европе и распространяющих на интернет-сайтах или в газетах ложные слухи, ругань в адрес противников или прямую клевету, с полным отсутствием уважения к личностям, званию или сану. Постоянная цель этих шумных группировок – посеять межнациональную вражду среди православных и создать впечатление, что русские верующие и всё русское преследуется «потомками белых эмигрантов» или местными людьми. Особенно активно и успешно такая группа работала в Суроже, но есть они и во Франции. Увы, всё это делается вполне организованным порядком, с ведома Москвы и отчасти с ее поддержкой.
Против викарного епископа Павла Трахейского (Альдерсона) были действительно выдвинуты обвинение нравственного характера. Владыка, который страдает болезнью Паркинсона, обвинение опроверг, но ушел на покой и поселился в монастыре св. Антония Великого (афонское подворье), где игуменствует всеми уважаемый отец Плакида и где он мирно проживает по сей день. Судебное разбирательство закончилось в 2003 г. полным оправданием владыки. Владыка Павел, который родился в 1942 г., до сих пор числится епископом на покое Экзархата. Никаких церковных обвинений никогда выдвинуто против него не было ни при архиепископе Сергии ни при архиепископе Гаврииле. Церковного скандала тоже не было, поскольку дело разбиралось в суде. Все подробности стали достоянием гласности и сведения о них можно найти в интернете. Сообщение Константина носит явно клеветнический характер.
Остальные факты тоже искажены. Владыка Павел никогда не играл той видной роли, которая ему здесь приписывается. Служил по-славянски, русский знает, против «всего русского» никогда не выступал, да и вообще не был особенно связан с кругами «франкоязычного православия» и был активен более в сфере духовной, нежели общественной. Лидером какой-либо фракции, во всяком случае, никогда не являлся. Какие каноны он нарушал, чем и когда возмутил прихожан и что имеется в виду под «подавлением» их возмущения (предположительно, архиепископом Сергием?), из сообщения не ясно. Вернее всего, чистый поклеп, как и то, что касается публичных заявлений белых эмигрантов. Среди третьего или четвертого поколения русской эмиграции кто-то остался русским, кто-то считает себя французом, кто-то православный, кто-то – нет. Это считается личным делом каждого.
После смерти владыки Георгия (Вагнера), в 1993 году, владыка Павел был местоблюстителем и баллотировался, но не успешно, против архиепископа (тогда архимандрита) Сергия. Острого противостояния на этих выборах тоже не было. Конфликты «русских партий» с местными православными искусственно разжигаются в последние годы. Переносить их в 80-ые или 90-ые годы просто не имеет смысла.
Читатели Благовест-инфо поймут благодаря этой переписке, в какой нездоровой атмосфере вынуждены жить русские православные в Париже и Лондоне последние 4 года.
Ссылка на сообщение газеты «Метро» об оправдании владыки Павла:
http://www.metrofrance.com/site/impression_art.php?id_cont=46078&PHPSESSID=395accafbfd1e492e2fb4cc12ceb85f6
Сведения о владыки Павле на сайте Русское Зарубежье:
http://zarubezhje.narod.ru/suppl/Sp_129.htm
Сайт Экзархата:
http://www.exarchat.org/article.php3?id_article=149
- Василий - 17.05.2006 02:24
А я вот про вл. Иннокентия ничего не слышал - кроме того, что лет 10 назад он почему-то из зампредов ОВЦС и викариев Московской епархии был резко отправлен в Читу. Может, связь с Китаем налаживал? А потом так же резко - в Париж...
- Petr - 17.05.2006 01:54
Petr-Константину
Ну, какие же это "слухи", и как же это не было "никаких явных скандальных историй"? А письмо секретаря вл. Гурия, которое было опубликовано не только за рубежом, но и в России? Да, это правда, что вина Его Преосвященства, действительно, через суд не была доказана. В отличии от Константинопольского Патриархата, МП-хат сделал тогда все возможное, чтобы "покрыть" своего верного служителя, и затем "почислить его на покой", тем самым, кстати, подтвердив, что он, в самом деле, был виноват. Но это было бы еще полбеды...
Не прошло и пару лет, как Преосвященный получил новую кафедру, хотя, правда, и не очень престижную, по сравнению с прежней. Итак, получается, что логика МП в данном случае такова: "пускай себе владыка развлекается и дальше, Магадан ведь далеко, авось никто и не узнает!"
Что же касается Вашего утверждения, что лучшим подтверждением возрождения РПЦ (Московского Патриархата, надо полагать?) является прошедший IV Всезарубежный Собор, то это, извините, звучит как насмешка! Никакого объединения с МП на этом соборе не произошло и, видимо, в ближайшие десятилетия не произойдет! О чем же это прошедшее событие тогда может свидетельствовать? Как Вы думаете?
Преемника же еп. Василия зовут Иннокентием (епископский титул - Корсунский). Кстати, тоже очень интересная личность! Надеюсь, что Вы о нем также кое-что слышали?
- Константин - 17.05.2006 01:10
Гнойник на церковном теле в 1 случае был вскрыт не церковными властями, а светскими, когда уже прямо принесли заявление в полицию. Церк. власти не реагировали на многочисленные сигналы, покрывая еп. Павла.
В случае с еп. Гурием никаких явных скандальных
историй не было и вина его не доказана.
Я советую весьма осторожно относиться к слухам. Выражение - Всем известно ,наоборот, указывает, что известно мало.
Кстати, до принятия судом решения по поводу еп. Павла любые комментарии высказывались очень осторожно. И правильно.
В каждой епархии могут быть недостойные пастыри. Все они рано или поздно будут наказаны. Но стержнем жизни епархии не может быть ненависть и злоба к создавшей ее Матери - Церкви.
Вот о чем речь.
К величайшему сожалению сейчас, когда Россия начинает оправляться и подниматься медленно и мучительно с колен, когда такой же процесс происходит и в Русск.Церкви МП, Парижская Архиепископия
ведет настоящую войну против всего русского, во фр. прессе росс. гос-во названо ими бандитским!!! Церк. амвон давно уже превращен в политическую трибуну. Бесконечное вранье на всех уровнях.
А деятельность константинопольского Патриарха на Украине и в Прибалтике- вообще отдельная тема.
МП отстаивает свою каноническую территорию и созданные ЕЮ приходы.
И возрождение Русск. Прав. Церкви идет полным ходом- Собор РПЦЗЖ в США- этому яркое подтверждение.
И это сильно многим не нравится.
Любопытно - читал недавно выступление Солженицына- он пишет с большой тревогой:
США готовят полное окружение России!!!
Бьет в набат.
А это самое окружение - его в первую очередь рук дело. Он все сделал , чтобы ослабить и развалить Россию, которая в 20 веке была советской. Но не переставала быть при этом Россией.
Кстати- я прослышал, что вл. Василий отправлен в отставку. Кого назначили
временно управлять лонд. епархией?
Кто в курсе ?
- Василий - Petr'у и Константину - 17.05.2006 01:09
На самом деле я искренне не знаю, нужно ли, как говорил предыдущий выступающий, "вскрывать гнойники". Может, иногда - для пользы народа церковного - и не стоит, а то ведь забрызгаешь всех этим гноем. Но позволять далее бесчинствовать - нельзя ни в коем случае (если кто сомневается - пусть вспомнит Бостонский скандал). Притом, насколько я понял, в случае с еп. Павлом "гнойник" вскрывала не бдительная иерархия Вселенского патриархата, а светские суды...
- Petr - 17.05.2006 00:17
Petr-Константину
Да, действительно, разница - существенная! В одном случае (с еп. Павлом) "гнойник" на церковном теле был вскрыт и ликвидирован, в другом же - ему ("гнойнику" №2), почему-то, дозволяют не только самому существовать, но и "заражать" других членов Церкви. Выводы, как говорится, напрашиваются сами собой...
- Константин - 16.05.2006 23:49
Да, об еп. Гурии ходили разные слухи.
Самое интересное, что на епископских ассамблеях в Париже ( есть там такой орган) вл. Павел активно нападал на вл. Гурия, утверждая, что он неканоничен, так как живет с... женщиной. Это хорошо известно.
Вл. Гурия удалили из Парижа без судебных расследований- церк. власть его, как известно, сослала. В чем он конкретно виноват- один Господь знает. Я прекрасно знаю эту среду- про любого расскажут такого... А вот еп. Павел осужден фр. судом. Разница существенная.
И следствие было и пр.
В любом случае- грустно...
- Василий - Petr'у - 16.05.2006 22:01
Ну, про этого Преосвященного хорошо известно, где он сейчас. После скандального удаления из Парижа некоторое время был за штатом, дали ему "на кормление" храм преп. Пимена Великого в Москве, после чего среди его паствы "вдруг" появились ранее не наблюдавшиеся там персонажи, очень похожие на участников предстоящего в Москве парада... (Когда Гурия оттуда удалили, и они почему-то пропали - совпадение, не иначе...)
А сейчас он "сослан" в Магадан. Правящим архиереем. Так что, наверное, и литургисает, и хиротонисает...
- Petr - 16.05.2006 21:50
Petr-Константину:
Как видно, Вы прекрасно осведомлены в вопросах внешней и внутренней жизни алтернативной Московскому Патриархату русской православной епархии во Франции. А не могли бы Вы рассказать (наверняка же Вы что-нибудь знаете!) о судьбе другого православного иерарха - епископа Гурия, который в течение нескольких лет представлял МП-хат во Франции и других западно-европейских странах? Ведь как известно, помимо своей преданности священноначалию и Родине, любви к Матери-Церкви, святому Православию и ко всему русскому, он также прославился во Франции своим "неравнодушием" к лицам мужского пола, особенно же - нежной любовью к мальчикам. За что, говорят, и "пострадал"!
А как он сейчас? Где он? Почислен ли "на покой"? или запрещен? или же спокойно продолжает свое "архипастырское" служение где-нибудь в российской глубинке: литургисает, рукополагает и т.п.?
- Константин - 16.05.2006 17:50
Константин-Василию.
Вы имеете в виду его нынешний статус ?
В 2000г. все газеты мира написали об этом происшествии. Можно понять радость католиков - не только у нас...
За один день до публикации в местной газете об обвинении против него епископ
Павел заявил, что уходит в отставку по болезни...
Архиепископия, ясно дело, его отпустила.
С тех пор он епископ без статуса, но церк. суда не было. Проживает где-то под Греноблем, в монастыре.
Написал книгу - проповедь на анг. языке о духовной жизни. Она опубликована в Англии.
При его защите адвокаты активно использовали тезис о том, что все подстроено русскими - МП и олигархами.
Типа пыталтсь его подкупить, а когда не получилось - то.. подставили мальчика.
Почему-то в Лондоне и британца. Сироту, которого воспитывала приемная, если так можно сказать, бабушка.
Но суд почему-то эту версию не принял.
Учитывая возраст ( ему сейчас нет и 60) и болезни суд дал ему 2 года условно и штраф в 6000 евро- комп. мальчику.
В течении всех 6 лет эта тема активно освещалась франц. прессой- все это открытые материалы.
- Василий - Константину - 16.05.2006 13:40
Чудовищно. А каков канонический статус этого епископа? Он хотя бы зарещен в служении? И почему об этом не известно широкой публике? Вот когда в Чикаго католические клирике на том же попались - шум был на весь мир...
- Константин - 16.05.2006 11:53
Константин - Василию.
В 1991г. викарным епископом юга Франции и настоятелем ниццкого прихода был назначен еп. Павел ( Питер Альдерсон), англичанин, принявший православие и долгое время до этого служивший в Сан - Женевьев де Буа под Парижем.
Имел гигантское влияние на жизнь Архиепископии Русс. Прав. Церквей в Зап. Европе под омофором Конст. Патриархата. Личный друг патр. Варфоломея 1.
Его очень не любил Вл. Антоний.
Происходил из английской знати.Прекрасно образован. Интереснейшая личность. Обаятельнейший человек. Свой человек в Греции и Иерусалиме. Сказочно богат. Вел себя в Ницце, как хотел, нарушая все прав. каноны, чем вызвал в конце 90х возмущение прихожан, которое было подавлено.
В 2000 г. был арестован в Ницце по обвинению в педофилии, причем по требованию британских властей. 6 лет шло разбирательство- 2 мес. назад суд признал его виновным. Факт ареста долго скрывался и все это время, уже будучи под следствием,
он крестил, венчал, рукополагал...
Если бы не это проишествие, прервавшее его карьеру, он бы однозначно стал Архиепископом после смерти вл. Сергия вместо еп. Гавриила и экзархом Конст. Патриарха.
Резко критично и негативно относился ко всеми русскому, насмехался над Россией, причем публично. Его духовные дети, потомки белой эммиграции,которые ныне священники по многим приходам, во время церк. совета в 1998г. публично заявили, что они не русские и себя русскими не считают, что они - православные французы.
Случай с епископом имел и имеет крайне разрушительное и негативное влияние на весь приход.
Поэтому - судите не по словам, а по делам...
- Василий - 15.05.2006 17:36
Так ведь просились уже. Чебоксарский "идолоборец" свящ. Андрей Берман, кажется. Только Варфоломей его не взял, конечно. Вот он и стал к румынам проситься. Но насколько соответствуют действительности его заявления о себе как о клирике Румынского патриархата, надо еше уточнить...
- 1984 - 15.05.2006 16:44
Это ещё цветочки. Вот когда под крылышко Константинополя начнут проситься отдельные приходы в какой-нибудь, к примеру, Нижегородской епархии, тогда уже будет совсем интересно. Дело времени.
- Василий - Константину - 15.05.2006 16:24
А что за история с педофилом в Ницце? Печально, если так, носам по себе этот факт еще ничего не доказывает. В РПЦ, увы, тоже извращенцев хватает. В том числе в архиерейском сане.
- Константин - 15.05.2006 15:40
Любезный Николай!
Узнаю без труда эту манеру- вести дискуссию, передергивая факты.
Созданная свт. Николаем Касаткиным японская пр. церковь никогда не хулила Русскую Православную Церковь, а глубоко ее почитала и почитает.
То, что ее прихожане выражали патриотические чувства во время войны с Россией- совсем другое дело. Зачем же так грубо ?
Второе - нации, как писал Соловьев, грани Божьего замысла, и, надо бы знать, настоящего православия вне национальных традиций не существует. Это уже проверено и подтверждено историей неоднократно.
Стремительный рост в Европе и Америке, в частности, сект, носящих название - православные, этому яркое подтверждение.
Тезиса о том, что обратившийся в православие из католичества- непременно неблагонадежный и еретик, высказано не было, это николаево дополнение. Речь идет о том, что конкретные люди, пастыри кстати, нарушают канонические нормы и не думают останавливаться. И опыт Ниццы, где
викарный епископ, по национальности , удивительное дело,англичанин , был осужден за педофилию, это как то очень рельефно подтверждает. Кстати, он был ярым сторонником создания Европейской поместной православной церкви и ненавидел все русское.
Странные совпадения....
- Николай - 15.05.2006 02:46
Давно не приходилось читать таких чудовищных текстов, как тот, что сочинил любезный Константин. "Русское", "не русское" - такое вечатление, что Вы никогда не читали хотя бы ап. Павла... Когда национальный признак становится главным критерием истинности в религиозных вопросах, это значит, что Ваша религия - язычество.
А очаровательный тезис о том, что раз обратился в православие из католиков или протестантов, то значит - неблагонадежный, это вообще шедевр отечественной шиономании.
Только зачем ограничиваться критикой Гавриила с Василием? Заклеймите позлором свт. Николая Касаткина, который создал национальную японскую Церковь, где мало что все (или почти) верующие японцы, н еще в 1904-м молились о победе своего самурайского войска над "христолюбивым" российским!
Да и Американскую Церковь надо признать бесчинным сборищем - как они смеют в большинстве приходов по-английски служить, будучи плодом русской миссии?
А вообще при чтении константинова пассажа у меня такой вопрос возник: если те, кто выехав в 90-2000-е годы на Запад, так переживает за неприкосновенность русских обычаев в богослужении - так зачем же оторвались от корней? Может, им лютой смертью угрожали, от Христа отрекаться на родине заставляли? А раз не так, раз причины в основном "экономические", то могли бы вести себя поскромнее.
Что же касается храмов, то тут вообще - пальцем в небо. Все они (в Сурожской епархии по крайней мере) были построены или приобретены на кровные деньги ЧЛЕНОВ ОБЩИН, без малейшего участия Москвы. И по закону совести именно этим людям и решать, какова будет судьба этих храмов.
- Константин - 15.05.2006 02:22
Переход еп. Василия под Константинополь имеет единственную цель - получить полную безнаказанность и вседозволенность в своих действиях. Архиепископ Гавриил, по уши увязший в лжи, политических интригах и кознях по отношению к МП с радостью примет этого беглеца с горсткой этих якобы православных. Он не будет вмешиваться в жизнь новообретенной епархии, тем самым позволив епископату творить все, что захотят, и в первую очередь гнобить все русское. Это уже вовсю происходит в Архиепископии Гавриила, где идет настоящее гонение на все действительно русское и православное. Этих людей объединяет не любовь Христова- любовь к ближнему, а ненависть ко всему русскому.
Может ли в Церкви что-то стоять на ненависти ? И арх. Гавриил и еп. Василий обречены на поражение.
Если они хотят перейти - пусть уходят, они свободны, но пусть оставят все церковное имущество МП. Предложите им это.
Увидите реакцию. Они хотят не только сами уйти, а главное, храмы прихватить. Знакомая песня. Если такие самостоятельные - создавайте новые храмы, приходы под каким угодно омофором. Это будет честная и по настоящему православно- верующая позиция.
Но... Кишка тонка. Хотят на готовенькое.
Вл. Антоний создавал- создавал, а тут раз, и прибрали к рукам. Архиепископия Гавриила идет тем же путем - присваивает себе русские храмы под французские богослужения, а самих русских изгоняет... Этот принцип уже назван одним из русских прихожан принципом кукушки. Что добавить- кукушка такая нравственная птица ...
А насчет МП- да, дрова они ломать умеют, не устаешь удивляться, где мудрость, дипломатичность? Чисто по-русски - все нахрапом, наскоком.
Но, при всех своих многочисленных недостатках -это каноническая структура, есть определенная дисциплина,свято-отеческая традиция, предание, мощные корни. А куда ведут свою паству епп.Василий и Гавриил ?
Кстати, в их биографиях масса сходства- и тот и другой родились и выросли вне русской православной традиции, и этот дух католико - протестантизма чувствуется сразу. Они не понимают православия, его духа, они играют в него. Арх. Гавриил вообще учился в католической семинарии у иезуитов и в православие пришел через униятов.
Если и теперь не понятно, куда они ведут свою облапошенную паству, то читайте историю церкви, уразумеете.
- Petr - 14.05.2006 00:21
Интересно: а "чем" же это пахнет "поместная православная церковь" в Британии? Эх, Вы,.... "всадник без головы"!
- Антон П. - 12.05.2006 12:54
Вот она, дешевая околоправославная конспирология. Совершенно очевидно, что поступок еп. Василия - это ПРЕДАТЕЛЬСТВО прежде всего по отношению к митр. Антонию Сурожскому, его наследию. Все эти оправдания, сетования и проч. выгялдят беспомощно и странно. Уж что-что, а ОВЦС максиально устранился от проблем Сурожа в последние годы (и напрасно). Все эти базар-вокзалы между "чистыми" и "самыми чистыми" сурожанами - это прямое следствие того, что епископ не управлял епархией. Впрочем, в Суроже это давняя, "освященная временем" традиция. Но давайте посмотрим в будущее. Что будет с теми, кто ушел в Константинополь? Все будет очень просто: через 10-15 лет практически все "самые чистые" сурожане отойдут в мир иной. От новых прихожан эти "приходы" отказались, своих детей в храм они в подавляющем большинстве привести не смогли. И потихоньку остатки группировки еп. Василия войдут в греческую Фиатирскую епархию и незаметно в ней растворятся. Через 20 лет лондонский собор будет греческим. Никакой "поместной православной церковью" в Британии не пахнет и пахнуть не будет.
- Владимир - 12.05.2006 05:49
Владыка Антоний был человек сильной воли, сохранивший до последних лет дух русского патриотизма (включая монархизм), в котором он был воспитан. Вместе с тем, как он сам рассказывает, он пришел к вере путём настоящего откровения. Иными словами, вера его и даже благочестие не шли из того же источника что и патриотизм. Они сочетались с ним, но до конца никогда не смешивались. Это - то, в чем некоторые видят его «модернизм»: евангельское благовестие было для него не традицией, устоем, системой моральных ценностей, а живым зовом Христа, тем самым призывом, который услышали ученики, а затем апостол Павел. Это ему позволило создать епархию, которая включала в себя русскую традицию, жила в ней, но не была собственно русской, потому что находилась в Англии и не клала в основу принципы русского политического национализма и традиционализма (как в РПЦЗ). Этим объясняется уникальный характер этой епархии, выросшей из антиномичных начал крайней верности и полной духовной свободы. Иными словами, владыка Антоний сумел сочетать в себе русский патриотизм, как он его понимал (сораспятие с Русской Церковью), и верность евангельскому универсализму. Его пребывание в лоне МП ни в коем случае не было примирением с советской действительностью, тем более прельщением сталинским и пост-сталинским шовинизмом, мощью огромного государства. Но с ослаблением советской власти и относительным облегчением судьбы мученической Церкви, позиция владыки Антония, основанная на трагизме и антиномичности, утратила свои остроту. Та принципиальная разница, которая разобщила Лондон от Парижа в 1931-ом году и которая оставалась столь чувствительной в 60-ые годы, постепенно стиралась. Хотя владыка Антоний и не изменял своим убеждениям, с годами архипастырского служения (а в архипастырстве он видел именно не власть, а служение), его понимание Церкви несомненно углублялось. В 1974 году владыка Антоний отказывается от должности экзарха и сосредотачивает свою деятельность на Англии. После краха коммунизма он перестает ездить в Россию, а в самые последние годы, несмотря на преклонный возраст и на болезнь, дает бой, который, как он сам считал, стал самым трудным испытанием всей его жизни. И хоть он и выиграл первое сражение, в епархии создалось ещё при нём безвыходное положение, из которого ему уже было не под силу её вывести. Будем надеяться, что его преемнику владыке Василию удастся спасти дело владыки Антония для всей Церкви, и в первую очередь, конечно, для её русской части, и водворить мир церковный, будь то в лоне Московского Патриархата или Константинопольского. Люди же, которые в Москве, в Лондоне или где бы они ни находились, подняли так называемую «сурожскую смуту» и приложили столько усилий, чтобы развалить великобританскую епархию, может быть, и сами не знают, зачем это им так было нужно. Будем по слову «очевидца» не осуждать их, а надеяться, что они образумятся и перестанут творить дело Лукавого, который «лжец и отец лжи». Выразим, наконец, надежду, что урок будет понят в России и что так или иначе в Русской Церкви произойдут необходимые преобразования.
- очевидец - 09.05.2006 23:55
мне как-то непонятно слышать высказывания о политике МП в делах Сурожской епархии. По-моему это мнение "знатоков", которые везде видят политику и без знания сущуства дела называют виновных.
здесь не кучка людей, которые под чьим-то влиянием хотят устранить не нужного человека (епископа). все это люди верующие, для которых церковь очень важна. вот только сейчас эмоции хлещут через край.
разговоры о том, что произошло сейчас, на протяжении последних лет ходили на уровне слухов, а сейчас группка русских людей и выставляется как причина решения вл. Василия.
Митрополит Антоний с глубокой болью в сердце проводил свои беседы о проблемах в связи с отъездом вл.Илариона, но никогда не ставил вопрос об разделении. Он всегда сразу поднимал вопрос для обсуждения, затрагивал проблемы в проповедях, но никогда люди не игнорировались и вопросы не замалчивались.
Ситуация сейчас очень сложная, поскольку есть и такие же непримиримые и озлобленные англичане...
Поэтому всем лучше молиться о мире, а не комментировать и обвинять кого-то.
Я лично решения вл.Василия не поддерживаю и обоснование такого шага звучит странно, и ожидаемые им улучшения также очень сомнительны. Ну дай Бог, чтобы все разрешилось миром. А с тем, что Церковь стояла и стоять будет, я полностью согласен.
- Steven - 09.05.2006 19:42
Мне с большой болью приходится признать это очередной ошибкой внешней политики МП. Люди, которых Москва поддерживает не способны к диалогу. Сейчас они пытаются оправдать себя заявлением еп.Василия о желании перейти в Константинопольскую Церковь, а чем они оправдают всю свою деятельность за последние годы, которая явно была направлена на устранение еп.Василия.
Все эти люди говорят о предательстве, трагедии, реагируют очень эмоционально, агрессивно, негодуют, но не этого ли они добивались все эти годы?!
А Церковь стояла и будет стоять! А я все еще надеюсь, что в Москве найдутся умные люди, чтобы угасить конфликт.
- Владимир - 09.05.2006 09:59
Поверьте, это не так. Епископ Василий никуда не ушёл: ведь Церковь едина и, даже если состоится его переход в Констатнинопольский Патриархат, что желательно для мира церковного и в каком-то смысле положит конец недолжному раздъединению 1931-года, он тем не менее остаётся в единой Правовлавной Христовой Церкви. Русским людям, которые будут желать присоединиться к Сурожской епархии во время своего пребывания в Англии, она будет оставаться открытой по прежнему. Русская Церковь ничего не теряет, если только не рассматривать поместные Церкви как соперничающие и чуть ли не враждующие государства, что, к сожалению, склонен делать ОВЦС.
Просмотрите страничку на форуме д. Кураева, посвященную "Сурожской смуте". Многолетняя травля и подрывная деятельность, ведомая настоящими специалистами этого дела с явным попустительством ОВЦС, давно парализуют епархию и не позволяют ей реагировать, как следовало бы, на коренным образом изменившуюся социологию православия в Англии. Об этом писал ещё вл. Антоний, корорый считал, что принципиально нельзя соглашаться с несправедливыми и канонически необоснованными требованиями ОВЦС. У вл. Василия, должно быть, не было другого выбора, кроме как отпроситься в Константинополь, если он хотел уберечь вверенную ему епархию.
Ни Сурож ни Западно-Европейский Экзархат не претендуют на какую-либо особую «чистоту», а только настаивают на соблюдении церковного правила, по которому епископ, будь он в патриаршем сане, не смеет вмешиваться во внутренние дела не своей епархии. Ещё меньше может это делать чисто административное ведомство лишенное каких-либо канонических полномочий. В Церкви существует свой чин и вековой порядок, от которого Церковь в России за годы лихолетия, видно, отвыкла. Владыка Антоний рассказывал, как ему приходилось еще в советские времена отказываться принимать священника назначенного в Париж из Москвы помимо воли правящего архиерея (он тогда был экзархом Западной Европы).
Печально не то, что вл. Василий обратился в Константинополь, а то, что его к этому принудили люди, которые своим поведением позорят Церковь и никогда не отчитываются ни перед кем за свои ошибки.
- Тарас - 08.05.2006 23:58
Печально всё это - особенно оттого, что в МП, похоже, нормальных архиереев не остается. Помню фотографии с хиротонии Илариона - один Василий достойный облик имел на фоне заплывших жиром, самодовольных, хитрющих... Может, конечно, внешность обманчива, но ведь не только в ней дело.
Наверное, у Василия и иже с ним не было другого выхода: съели бы их совсем эти Тетерины и проч., но мне вот что интересно: решаясь на этот шаг, они хоть раз задумывались, с кем останемся мы, чада МП, не имеющие возможности (а порой и желания) идти под широкий омофор Всесвятейшего Варфоломея.
Был митрополит Антоний - Господь к себе призвал, была Сурожская епархия с пусть не утвержденным, но уставом - она уходит. Конечно, останутся пастыри, останутся приходы, но белое пятно на фланге (простите за военную терминологию), отличном от крайних и умеренных консерваторов - не это ли то хромание на одну ногу, о котором говорил А.И.Осипов и которое является неотъемлемым признаком застоя?
А "чистые" сурожане с парижанами, всё меньше общающиеся с МП - пусть действительно малоприятной, хамской и агрессивной - не превратятся ли они в некое "элитарное гетто"?
- Антон П. - 08.05.2006 18:49
Кошмар... Ну не справился архиерей с управлением епархии, было бы честно уйти на покой. Такой ценой сохранить свое епископство - это признак слабости. А заклинания по поводу "ближайших сподвижников", "некондовые силы" - это для дураков. Дл ятех, кто знаком с ситуацией, проблема в другом: еп. Василий окончательно отказался окормлять русскую паству, но кому-то этот труд все-таки придется предпринять. Кому?
- ochevidets - 07.05.2006 15:54
Сподвижник?
Читайте тему 53307 на форуме д. Андрея:
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=53307&fullview=1&order=asc
Но не на ночь глядя...
- Василий - 06.05.2006 17:18
Дорогой Леонид! Полностью присоединяюсь к Вашим переживаниям, но список "свежих", который Вы приводите, несколько меня смутил: названные Вами отцы действительно непохожи, но непохожи друг на друга, не в меньшей степени, чем на усредненного "типичного клирика МП". Я бы воздержался упоминать их через запятую: слишком разные пути, судьбы и, возможно, перспективы...
- Леонид - 06.05.2006 13:38
Как это грустно, и как, увы, закономерно! Ближайший сподвижник владыки Антония вынужден уходить с верной ему паствой в Константинопольскую юрисдикцию, хотя сам владыка всю жизнь так дорожил своей принадлежностью к РПЦ! Все непохожие, свежие, некондовые, живые силы запрещаются в служении и выводядся заштат либо покидают Московский патриархат (игумен Мартирий Багин, игумен Евмений Перистый, архимандрит Зинон...). Кто следующий?
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Материалы в данном сюжете
04.08.2010 17:54 | "Интерфакс-Религия"
Православие для многих англичан оказалось более понятным и близким
24.02.2010 13:04
Епископ Василий (Осборн) лишен сана и монашества и намерен жениться
14.09.2009 12:50
Епископ Василий (Осборн) уходит на покой
11.04.2009 00:23 | Благовест-инфо
Константинополь навязывает Православным Церквам католическую экклезиологию, считает епископ Иларион
27.02.2009 09:35 | "Коммерсантъ"
Британская прокуратура заглянула в русский храм
27.12.2007 17:40
Епископ Елисей (Ганаба) назначен правящим архиереем Сурожской епархии
08.10.2007 21:20 | Благовест-инфо
Протодиакон Петр Скорер: Со временем искренние последователи митрополита Антония в Великобритании и во всей Европе соберутся вместе
17.05.2007 15:57
Священный Синод снял запрет в служении с епископа Василия (Осборна)
29.03.2007 12:20 | Благовест-инфо
Митрополит Кирилл: канонический конфликт с епископом Василием (Осборном) полностью урегулирован, но человеческий – остался
06.03.2007 14:15
В Лондоне прошла ассамблея Сурожской епархии РПЦ
27.02.2007 11:36
В день Торжества православия в кафедральном соборе Сурожской епархии была совершена Всеправославная вечерня
25.01.2007 16:20
Состоялась встреча делегаций Константинопольского и Московского Патриархатов
26.12.2006 16:40
Синод РПЦ отложил решение по делу епископа Василия (Осборна)
27.11.2006 12:15
Алексий II совершил хиротонию викария Корсунской епархии
24.10.2006 18:00 | "Патриархия.Ru"
Сообщение пресс-службы Корсунской епархии
24.10.2006 17:45 | Сайт архиепископии православных Русских Церквей в Западной Европе
Сообщение Совета архиепископии православных Русских Церквей в Западной Европе (экзархат Вселенского патриарха)
17.10.2006 12:20 | Радио Свобода
Юбилей не способствовал примирению в Сурожской епархии
06.10.2006 17:30 | Благовест-инфо
Синод Русской Православной Церкви вновь рассмотрел ситуацию вокруг Сурожской епархии
26.09.2006 15:18 | "Мы в России и Зарубежье", № 4-2006
Сурож после раскола
29.08.2006 17:08
Глава Константинопольского экзархата посетил Ноттингем вопреки протестам управляющего Сурожской епархией
23.08.2006 15:25
Комиссия РПЦ завершила расследование кризиса в Сурожской епархии
22.08.2006 11:30 | Служба коммуникации ОВЦС МП
Сообщение Службы коммуникации ОВЦС МП о работе комиссии по расследованию кризисной ситуации в Сурожской епархии
21.08.2006 13:56
В Сурожской епархии протестуют против намерения экзарха Константинопольского патриарха совершить богослужение в Ноттингеме
25.07.2006 11:45 | "Патриархия.Ru"
Обращение архиепископа Корсунского Иннокентия к клиру и пастве Сурожской епархии
20.07.2006 16:34 | АПН
Три глубины одного раскола…
20.07.2006 15:40 | "Патриархия.Ру"
Заявление Синода РПЦ в связи с решением Синода Константинопольского Патриархата о принятии в свою юрисдикцию епископа Василия (Осборна)
20.07.2006 15:29
Епископ Василий (Осборн) временно запрещен в священнослужении
20.07.2006 10:33 | "Вести.Ru"
Конфликт духовно-кадрового характера
19.07.2006 17:42
Синод РПЦ осудил решение Константинопольской патриархии о приеме епископа Василия (Осборна)
19.07.2006 13:08 | "НГ-Религии"
Казус Василия Осборна
17.07.2006 16:41
Епископ Василий (Осборн) не прибыл на заседание Синода РПЦ
27.06.2006 10:07
Сообщение Архиепископии Западно-Европейских Православных Русских Церквей (Экзархат Вселенского патриарха)
26.06.2006 13:50 | "Интерфакс-Религия"
Священник Михаил Дудко: Мы надеемся на благополучное каноническое разрешение конфликта в Сурожской епархии
21.06.2006 17:50 | Благовест-инфо
Епископ Василий (Осборн) отслужил литургию в парижском соборе вместе с архиеписком Гавриилом (де Вильдером)
21.06.2006 12:52 | "НГ-Религии"
Туманное будущее «лондонского» епископа
20.06.2006 16:57 | "Русский Newsweek"
Приход по-английски
19.06.2006 13:02
Послание Патриарха Алексия II чадам Сурожской епархии
19.06.2006 12:19 | "Новые Известия"
Сурож разрушен
19.06.2006 12:10
Состоялось заседание ассамблеи Сурожской епархии
19.06.2006 11:50 | Благовест-инфо | Orthodox Church in America
Кризис в британской епархии – проверка всеобщей миссии Церкви
16.06.2006 14:39 | "Еженедельный журнал"
В расколе виноваты все, и владыка Василий – не исключение
15.06.2006 20:01 | "Российская газета"
Без отпускной грамоты
15.06.2006 16:18 | "Би-би-си"
Константинополь взял епископа Василия. Москва - против
13.06.2006 19:11 | Радио "Свобода"
«Теперь, когда Церковь освободилась, она добровольно стала рабом государства»
13.06.2006 18:39 | Официальный сайт РПЦ
Постановление Священного Синода РПЦ в связи с решением Константинопольского патриархата относительно принятия епископа Василия (Осборна) в свою юрисдикцию
13.06.2006 01:27 | Официальный сайт Сурожской епархии
Послание архиепископа Корсунского Иннокентия клириками и всем чадам Сурожской епархии
13.06.2006 01:18 | Официальный сайт Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе
Сообщение Архиепископии Западноевропейских православных русских церквей (Экзархат Вселенского Патриарха) от 9 июня 2006
09.06.2006 14:31 | Официальный сайт РПЦ
Решение Священного Синода РПЦ по ситуации в Сурожской епархии
09.06.2006 00:16 | Благовест-инфо | dioceseinfo
Пресс-релиз синода Вселенского патриархата в связи с прошением епископа Сергиевского Василия
08.06.2006 23:54 | Благовест-инфо
Епископ Василий (Осборн) принят в юрисдикцию Константинопольского Патриарха
07.06.2006 21:18 | Сайт Свято-Филаретовского института
Устав Сурожской епархии
05.06.2006 14:58 | Официальный сайт РПЦ
В Оксфорде прошла ежегодная конференция Сурожской епархии
31.05.2006 12:12 | "InoPressa"/"Daily Telegraph"
Неортодоксальная битва за власть
30.05.2006 20:09
Продолжается работа комиссии по расследованию кризиса в Сурожской епархии
30.05.2006 10:46 | "Би-би-си"
Церковная борьба в "Лондонграде"
29.05.2006 11:24 | Diocese of Sourozh
Комментарий клирика Сурожской епархии к «Декларации членов Епархиального совета»
26.05.2006 18:00
Комиссия по расследованию кризиса в Сурожской епархии приступила к работе
25.05.2006 17:00 | "Церковный вестник"
Неугодная паства
23.05.2006 23:48 | dioceseinfo.org
Интервью епископа Василия (Осборна) религиозной программе русской службы Би-Би-Си "Вера и век"
23.05.2006 23:45 | Сайт Сурожской епархии
Письмо архиепископа Корсунского Иннокентия духовенству Сурожской епархии от 22 мая 2006 года
22.05.2006 23:23 | "Sourozh.org"
Часто задаваемые вопросы (с сайта Sourozh.org)
22.05.2006 12:21 | Dioceseinfo.Org
Текущая ситуация в Сурожской епархии: попытка дать ответ на некоторые вопросы
20.05.2006 00:06 | Благовест-инфо | "The Independent"
Российской общине грозит раскол – Патриарх Алексий отстранил лондонского епископа
19.05.2006 00:40 | dioceseinfo.org
Заявления епархиального совета Сурожской епарихи и лондонского приходского совета от 17 мая 2006
18.05.2006 13:51 | dioceseinfo.org
Открытое письмо епископа Василия членам Сурожской епархии от 16 мая 2006 года
17.05.2006 16:45 | "НГ-Религии"
Церковь эпохи перемен
17.05.2006 02:01 | Сайт Сурожской епархии
Письмо архиепископа Корсунского Иннокентия духовенству и всем чадам Сурожской епархии
16.05.2006 14:50 | "Би-би-си"
Епископ Василий: традиции Сурожа под угрозой
16.05.2006 14:16
Сурожская епархия пытается приспособиться к новой системе управления
15.05.2006 15:07 | Православное обозрение "Радонеж"
Бог поругаем не бывает
15.05.2006 15:01
О ситуации в Сурожской епархии
15.05.2006 13:19 | Би-Би-Си
Среди православных Британии произошел раскол
15.05.2006 10:21 | Благовест-инфо | dioceseinfo.org
Указ Патриарха Алексия II об освобождении от обязанностей епископа Василия (Осборна), зачитанный в соборе Успения Божией Матери (Лондон)
12.05.2006 19:39 | dioceseinfo.org
Письмо епископа Сергиевского Василия духовенству епархии, членам епархиального собрания и другим заинтересованным лицам, 9 мая 2006
12.05.2006 19:30 | dioceseinfo.org
Письмо Патриарха Алексия II епископу Сергиевскому Василию, 5 мая 2006
12.05.2006 19:26 | Благовест-инфо | Сайт храма Державной иконы Божией Матери в Шавилле (Франция)
Письмо епископа Сергиевского Василия Вселенскому Патриарху Варфоломею, 2 мая 2006
11.05.2006 17:18
Письмо епископа Сергиевского Василия Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II
На главную | В раздел «Новости»
|
