Мониторинг СМИ

Соборная декларация о правах человека - зачем она?

Русская православная церковь в течение последних двух лет все настойчивее говорит о правах человека («ЕЖ» уже комментировал эту тенденцию). Все основные идеи не раз и не два были достаточно четко сформулированы митрополитом Кириллом (Гундяевым), церковная концепция прав человека даже рассматривалась как естественное продолжение «Основ социальной концепции», принятых в 2000 году.

Однако потом от идеи принять церковный документ отказались. Или ее отложили. По каким-то, не заявленным ясно, причинам было решено провозгласить свою позицию не от имени Церкви, а от имени околоцерковной светской организации — Всемирного русского народного собора, так же, как это было ранее сделано с документом о предпринимательской этике. Принятая Собором декларация, должна, по мысли ее авторов, стать основой для дальнейшего развития церковного взгляда на сферу прав человека и церковной деятельности в этой области.

Как это часто бывает, и не только в Церкви, документ готовила узкая группа авторов, мнения прочих выслушивали (месяц назад была даже устроена небольшая предварительная конференция), но не комментировали, никакой полемики не велось. Даже на самом Соборе, на секции по этой теме, заседавшей весь второй день, проект декларации участникам не показали. В результате текст содержит немало странностей. Например, в первом же абзаце, где говорится о «конфликте цивилизаций», Собор выступает не от имени «православной цивилизации», как до сих пор можно было понять церковных авторов, а «от имени самобытной русской цивилизации».

Декларация в целом полна таких неопределенных формулировок и расплывчатых утверждений — в отличие от гораздо более четких выступлений митр. Кирилла. Ни разу не упоминаются православие и Христос. И это явно принципиальная позиция: текст предназначен для одобрения представителями, в том числе, других религиозных традиций. Нет сомнения, что многими из них он будет одобрен.

Главный нерв всей предшествовавшей принятию декларации работы — противопоставление ценностей веры ценностям гуманистическим, коллективных — индивидуалистическим, нравственных — отвлеченно-юридическим и т.д. Декларация призывает гармонично сочетать разные ценности, что само по себе было бы трюизмом: все Конституции и международные договора и так фактически основаны на компромиссе ценностей личных, государственных и групповых. Правомерное и пропорциональное ограничение различных прав и свобод соображениями безопасности, нравственности и т.д. и так записано во всех основополагающих документах и отражается в судебной практике, в том числе — в практике Европейского суда по правам человека.

Дело именно в желании Церкви сдвинуть все эти балансы в сторону традиционных религиозных принципов — и консервативная околоцерковная общественность, собирающаяся на ВРНС и тому подобных форумах, ее в этом поддерживает. Необходимо, однако, понимать, что, говоря о смещении баланса, мало кто, судя по всему, задумывается о том, как далеко его — в идеале — следовало бы сместить. Вряд ли рассуждения о том, что «РПЦ тянет нас в средневековье», правомерны: митр. Кирилл или протоиерей Всеволод Чаплин прекрасно понимают, что реально возможны только весьма ограниченные сдвиги в направлении чаемой десекуляризации общества — и именно их и добиваются. Например, митр. Кирилл не призывает восстановить уголовное преследование за гомосексуализм, но призывает к его официальному и общественному осуждению — вместо формирующейся ныне толерантности к «содомскому греху». Прот. Всеволод Чаплин выступает за юридическое приравнивание оскорбления святыни к оскорблению человека. Церковь всегда — за запрет абортов, но готова и к частичным мерам.

При такой умеренности практических требований смысл декларации достаточно радикален. Она рассматривает понятия прав человека и свободы выбора таким образом, что просто лишает их самостоятельной ценности. Текст, в соответствии с христианской традицией, различает свободу от греха (ту самую свободу, о которой писал апостол Павел) и свободу выбора между добром и злом. Первая свобода очевидно приоритетна. Вторая же разновидность свободы — и тут декларация, на мой взгляд, от традиции как раз отходит — практически отвергается. Вот как это сформулировано: «Свобода выбора приобретает ценность… когда человек выбирает добро».

Соответственно права и свободы человека признаются лишь «в той мере, в какой они помогают восхождению личности к добру, охраняют ее от внутреннего и внешнего зла». По сути, речь идет даже не об ограничении прав и свобод, а просто об отказе от них, о замене их на некие похожие, но принципиально другие инструменты, направленные именно на «добро». Последнее слово приходится брать в кавычки, поскольку на практике критерий восстановления образа Божия в человеке придется заменять какими-то более верифицируемыми критериями, как то и было в традиционных религиозных обществах.

Декларация определенно полемична, но объект ее полемики не совсем понятен. Совсем немногие правозащитники и либеральные демократы согласятся, что их взгляды основаны на руссоистском представлении о прирожденной доброте человека, как утверждает митр. Кирилл. Если декларация «за право на созидание и против «права» на разрушение», то кто же за это последнее «право»?..

С другой стороны, Собор выразил готовность к сотрудничеству со всеми «благонамеренными силами». Возможно ли оно при таких расхождениях во взглядах? В принципе, возможно. Но для этого как минимум нужно, чтобы церковная правозащитная деятельность началась. Люди часто сотрудничают по частным вопросам, расходясь в общих или в каких-то других частных. И до ВРНС понятие «права человека» использовалось разными группами отнюдь не в том только смысле, который заложен в международных конвенциях; это вызывало и вызывает трудности, но не является непреодолимой проблемой.

АЛЕКСАНДР ВЕРХОВСКИЙ, директор Информационно-аналитического центра «СОВА»

7 апреля

Источник: "Ежедневный журнал"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

28.06.2006 14:05 | "Сцилла"
РПЦ и права человека

16.05.2006 23:16
Епископ Иларион выступил с пессимистическим прогнозом о будущем ВСЦ

15.05.2006 14:09 | "Ежедневный журнал"
Добродеев с Эрнстом всех научат православию

11.05.2006 11:38 | Официальный сайт РПЦ
Ответ митрополита Кирилла на открытое письмо заместителя председателя политсовета СПС Л.Я.Гозмана

18.04.2006 13:27 | Сайт СПС
Открытое письмо заместителя председателя политсовета СПС Леонида Гозмана митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу

13.04.2006 18:34 | "Культура-портал"
Соборяне. Прошел X Всемирный русский народный собор

10.04.2006 10:17 | "Би-би-си"
Вера и права: спор Церкви и правозащитников

10.04.2006 10:02
Форум-диалог Русской Православной и Римско-Католической Церквей пройдет в Вене

07.04.2006 13:39 | Служба коммуникации ОВЦС МП
Резолюция X Всемирного русского народного собора в поддержку передачи Церкви зданий в Рязанском кремле

07.04.2006 11:39 | Благовест-инфо
Митрополит Кирилл подверг критике некоторые правозащитные организации

07.04.2006 11:03 | "Еженедельный журнал"
От собора до собора

07.04.2006 10:06 | "Коммерсант"
Церковь замахнулась на святое

06.04.2006 18:13 | Благовест-инфо
Х Всемирный русский народный собор принял Декларацию о правах и достоинстве человека

06.04.2006 13:54 | Благовест-инфо
Секция "Молодежь и будущее России" прошла в рамках Всемирного русского народного собора

06.04.2006 10:16 | Благовест-инфо
Обсуждение новой концепции прав человека состоялось в рамках Х Всемирного русского народного собора

06.04.2006 10:00 | "Коммерсантъ"
Церковь ищет идейномышленников

05.04.2006 16:49 | "Газета"
Религия выше прав человека

05.04.2006 11:30 | "Известия"
Какие права человека не грешно отстаивать?

05.04.2006 10:47 | "Коммерсантъ"
Церковнослужители переквалифицировались в правозащитники

05.04.2006 10:16 | Благовест-инфо
Глава РПСЦ митрополит Корнилий предложил обществу опираться на базовые старообрядческие ценности

05.04.2006 10:00 | Благовест-инфо
"Вопрос о военных священниках инициирован не нами" – Патриарх Алексий II

04.04.2006 20:56 | Благовест-инфо
X Всемирный русский народный собор открылся в Москве