Мониторинг СМИ

Какие права человека не грешно отстаивать?

Церковь не собирается брать на себя функции военной полиции

Русскую позицию по проблеме соблюдения прав и свобод человека сформулирует Всемирный русский народный собор. Об этом во вторник было объявлено в Москве на открывшемся под председательством Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II юбилейном Х заседании этого представительного форума. В его работе традиционно принимают участие известные политики, военные, деятели культуры и искусства, науки и образования, православное духовенство и представители других религиозных общин России.

"Вера. Человек. Земля. Миссия России в ХХI веке" - так официально называется тема собора. Святейший патриарх Алексий II обозначил основные направления предстоящих дискуссий. И сразу уточнил, что это не только ключевой вопрос о взгляде на права человека.

- Сегодня миссия России в XXI веке состоит в том, чтобы наш уникальный опыт построения единого цивилизационного пространства на основе культурной и религиозной многоукладности содействовал построению многоукладного мира, в котором бы различные цивилизационные модели входили в гармоничное и мирное взаимодействие, - заявил предстоятель Русской православной церкви.

Участникам собора предстоит обсудить программы развития благотворительности в России. На заседании самому патриарху от имени творческих союзов России была вручена премия Иоанна Златоуста и памятный Золотой знак за милосердие и благотворительность.

Состояние сельского хозяйства и деградации села, а также экологическая ситуация в стране - предмет отдельного рассмотрения на в рамках Всемирного русского народного собора.

После выступления патриарха делегаты выслушали приветствия президента России и руководителей обеих палат парламента, направленные в адрес собора. Основным событием дня стал доклад главы отдела внешних церковных связей, митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. Владыка рассказал о серьезных противоречиях между европейской концепцией прав человека и учением православной церкви, да и других традиционных российских религиозных общин.

Позиция митрополита Кирилла не вызвала возражений у представителей российского политического руководства страны.

- Навязывание народам мира ценностей западного общества в качестве универсальной модели, насильственные попытки создания централизованного наднационального сообщества могут и уже оборачиваются разрушительными последствиями, - заявила первый вице-спикер Госдумы Любовь Слиска. Она также отметила, что идеологи либерализма не только пытаются внедрить в общественное сознание неизбежность столкновения между "христианским Западом" и "исламским Востоком", но стремятся втянуть в этот конфликт Россию, что чрезвычайно опасно для нашей многоконфессиональной и многонациональной страны.

- Нашу страну пытаются спровоцировать "самоопределиться" на стороне западной цивилизации в ее, как полагают, неминуемом конфликте с исламской цивилизацией. В этом вижу угрозу не только насущным интересам международного положения России, но и ее внутреннему развитию - как многонациональной и многоконфессиональной страны, - подчеркнул в своей речи министр иностранных дел России Сергей Лавров.

Правозащитная тематика была затронута на пресс-конференции с участием Святейшего патриарха. Он напомнил, что мировое сообщество осталось глухо к протестам в связи с разрушением православных храмов в Косово: "Мы также неоднократно выступали в связи с нарушением прав православных верующих на Украине".

Алексий II заявил, что церковь не собирается брать на себя функции военной полиции: "У нас другая задача. Я знаю случай на Балтийском флоте, когда одна беседа со священником удержала военного от самоубийства". Кроме того, он призвал готовить священников для армии, заметив, что РПЦ лишь недавно справилась с нехваткой священников - ведь за 15 лет было открыто 20 тысяч приходов.

Кто приехал на собор

Среди участников Х Всемирного русского народного собора:

Представитель Русской православной зарубежной церкви (РПЦЗ) протоиерей Виктор Потапов.

Представители русского зарубежья: князь Дмитрий Шаховской и граф Петр Шереметьев.

Делегации Украинской православной церкви и Сербской православной церкви, а также главный раввин России Адольф Шаевич и представители Центрального духовного управления мусульман России.

Деятели культуры: главный режиссер МХАТа Татьяна Доронина, композитор Алексей Рыбников, писатель Валентин Распутин.

Борис Клин

5 апреля 2006

Русская церковь и христианское измерение проблемы прав и свобод человека

Разногласия между европейским - точнее, западным - либерализмом и позицией Церкви в области соблюдения прав человека носят серьезный мировоззренческий характер. О сути этих противоречий в своей статье, подготовленной специально для "Известий", размышляет митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

Важнейший вопрос современности - это связь идеи прав и свобод личности с проблемой ее нравственной ответственности. Христианской мысли свойственно связывать идею достоинства личности с вопросом о нравственности, а это неизбежно приводит нас к размышлению о разрушительном действии греха на душу человека. Но поскольку понятие и проблема греха игнорируются в либеральной философии, в ней, естественно, отсутствует и религиозное различение добра и зла. На мой взгляд, внутренняя противоречивость в понимании современным западным миром идеи прав человека является следствием именно этого обстоятельства.

Вытеснение понятия греха из повседневной жизни и из сферы интеллектуального дискурса приводит к размыванию в сознании людей границы между добром и злом. Личности лишь возбраняется реализовывать себя таким образом, который может повлечь за собой ограничение чужой свободы. Другими словами, юридические законы нужно уважать, а вот нравственные императивы - совсем не обязательно. Именно поэтому религиозная этика, настаивающая на приоритете нравственных ценностей, сегодня подвергается ожесточенным нападкам. Она объявляется устаревшей, мешающей прогрессу. В лучшем случае ее терпят - настолько, насколько она не противоречит основным постулатам либерализма.

Таким образом, мы не можем игнорировать наличие фундаментального противоречия между религиозным и секулярным подходами к теме человеческого достоинства. Русская православная церковь первой сформулировала эту проблему и поставила ее на международном уровне.

Почему же ныне стала столь актуальной дискуссия по теме достоинства личности и прав человека? В первую очередь потому, что православный мир постепенно включается в качестве интегральной части в единое европейское пространство. Мы знаем, что многие православные государства вошли или собираются войти в Европейский союз. И даже если для России интеграция с ЕС — это вопрос отдаленного будущего, то уже сегодня мы являемся частью общего европейского пространства, по крайней мере в сфере права. Ибо законотворческий процесс в Российской Федерации осуществляется с учетом существующих западноевропейских правовых стандартов.

Нравится это кому-то или нет, но Россия принадлежит общеевропейскому пространству культурно, географически, исторически, политически, психологически, однако в нынешних процессах интеграции мы не должны оказаться ведомыми, безоговорочно принимая либеральные поведенческие стереотипы и моральные ценности, которые были сформированы без нашего прямого участия. Россия с ее тысячелетней духовной, культурной, богословской, интеллектуальной традицией не должна без критического осмысления перенимать идеи, появившиеся в контексте западноевропейской культуры в эпоху Просвещения, хотя и не должна отвергать их, что называется, с ходу только потому, что они имеют чужестранное происхождение.

К сожалению, наше искреннее стремление непредвзято проанализировать и осмыслить комплекс этих идей зачастую безоговорочно отвергается. Более того, любая самостоятельная критическая позиция в отношении секулярного либерализма, ныне выступающего в роли идеологического обеспечения интеграционных процессов в новой Европе, неизбежно принимается в штыки. В то же время сегодня, к сожалению, можно наблюдать появление симптомов, свидетельствующих о стремлении некоторых либеральных кругов перейти к открытому употреблению силы в борьбе с традиционализмом, в том числе с религиозными обычаями и ценностями.

Как известно, Соединенные Штаты в последнее время переживают энергичное наступление идеологии секуляризма. Так, например, в Калифорнии было запрещено устанавливать в общественных местах рождественские ели. Особенно удивительно выглядит этот запрет в свете того, что в Израиле, государственной религией которого является иудаизм, в рамках специальной правительственной программы христианам бесплатно раздаются эти символы Рождественского праздника. Принятый во Франции закон, запретивший публичное ношение заметных религиозных символов, спровоцировал ожесточенную общественную дискуссию по вопросу о неотъемлемых правах человека, среди которых и свобода вероисповедания. Недавно в центре внимания европейских средств массовой информации была история того, как один из европейских интеллектуалов был лишен возможности войти в руководство Европейской комиссии лишь за то, что он высказался по вопросу о гомосексуализме в духе христианской традиции. Картину дополнит возмутительный случай, когда одного пастора Евангелическо-Лютеранской церкви Швеции заключили в тюремную камеру только потому, что в своей проповеди он назвал мужеложство грехом.

Европа и Россия уже прожили незабываемую и исполненную драматизма эпоху, на протяжении которой те или иные классы, социальные или общественные группы силой отстаивали свои идеи, лишая других права на выражение их убеждений. В таких случаях торжество собственной идеологии в конечном итоге всегда требовало если не физического, то морального уничтожения инакомыслящих.

Для нас очевидно, что применение принципа приоритета прав и свобод личности в контексте международных отношений должно основываться на широком консенсусе всех заинтересованных сторон, а отнюдь не на произвольных и выборочных интерпретациях этого принципа, и уж тем более — не обслуживать политический или идеологический заказ.

Думаю, что основная проблема заключается в следующем: насколько предлагаемый сообществу народов новый порядок мирового бытия соответствует религиозным принципам? И потому полагаю неправильной и даже опасной ситуацию, когда все огромное многообразие Божия мира пытаются объять и покрыть при помощи нескольких идей, которые были сформулированы в западноевропейском философском и политическом контексте, без реального участия мусульман, иудеев, буддистов, индуистов, православных христиан, а также отчасти и католиков. Однако абсолютное большинство населения планеты, являющееся носителем древних самобытных культур, не принимало реального участия в выработке этой системы ценностей, которую ныне утверждают в мире в качестве универсального стандарта, порой даже с помощью силы.

Существует опасность того, что те, кто не способен адекватно ответить на это силовое давление, вполне могут избрать силовые формы сопротивления. Человека религиозного нетрудно подвигнуть на акт самопожертвования, убедить ценой своей жизни защитить то, что для него свято. Нельзя исключить, что злонамеренные люди могут использовать это подспудное, но реальное сопротивление верующих людей надвигающейся волне агрессивного либерализма для того, чтобы спровоцировать насилие, как это уже имеет место в случае исламского сопротивления "закону о хиджабах" или кощунственному изображению пророка Мухаммеда.

С другой стороны, очевидно, что процесс глобализации рано или поздно должен привести нас к согласию по вопросу об общих фундаментальных ценностях, поскольку иным образом в едином цивилизационном пространстве устроить жизнь невозможно. Однако вместе с тем, на мой взгляд, требует обсуждения вопрос о том, насколько секулярные либеральные ценности в том виде, в котором они существуют ныне, могут претендовать на статус универсальных, и о том, могут ли данные ценности без соответствующей коррекции лечь в основу формирования новых отношений между людьми, странами и народами в эпоху глобализации?

Подобное положение вещей со всей очевидностью свидетельствует современному миру о жизненной важности межцивилизационного диалога и гармонизации различных культурно-исторических моделей в интересах всего человечества. Сегодня эта непростая, но насущная проблема выходит в число первоочередных задач, стоящих перед мировым сообществом.

Источник: "Известия"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

28.06.2006 14:05 | "Сцилла"
РПЦ и права человека

16.05.2006 23:16
Епископ Иларион выступил с пессимистическим прогнозом о будущем ВСЦ

15.05.2006 14:09 | "Ежедневный журнал"
Добродеев с Эрнстом всех научат православию

11.05.2006 11:38 | Официальный сайт РПЦ
Ответ митрополита Кирилла на открытое письмо заместителя председателя политсовета СПС Л.Я.Гозмана

18.04.2006 13:27 | Сайт СПС
Открытое письмо заместителя председателя политсовета СПС Леонида Гозмана митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу

13.04.2006 18:34 | "Культура-портал"
Соборяне. Прошел X Всемирный русский народный собор

10.04.2006 10:17 | "Би-би-си"
Вера и права: спор Церкви и правозащитников

10.04.2006 10:02
Форум-диалог Русской Православной и Римско-Католической Церквей пройдет в Вене

07.04.2006 14:10 | "Ежедневный журнал"
Соборная декларация о правах человека - зачем она?

07.04.2006 13:39 | Служба коммуникации ОВЦС МП
Резолюция X Всемирного русского народного собора в поддержку передачи Церкви зданий в Рязанском кремле

07.04.2006 11:39 | Благовест-инфо
Митрополит Кирилл подверг критике некоторые правозащитные организации

07.04.2006 11:03 | "Еженедельный журнал"
От собора до собора

07.04.2006 10:06 | "Коммерсант"
Церковь замахнулась на святое

06.04.2006 18:13 | Благовест-инфо
Х Всемирный русский народный собор принял Декларацию о правах и достоинстве человека

06.04.2006 13:54 | Благовест-инфо
Секция "Молодежь и будущее России" прошла в рамках Всемирного русского народного собора

06.04.2006 10:16 | Благовест-инфо
Обсуждение новой концепции прав человека состоялось в рамках Х Всемирного русского народного собора

06.04.2006 10:00 | "Коммерсантъ"
Церковь ищет идейномышленников

05.04.2006 16:49 | "Газета"
Религия выше прав человека

05.04.2006 10:47 | "Коммерсантъ"
Церковнослужители переквалифицировались в правозащитники

05.04.2006 10:16 | Благовест-инфо
Глава РПСЦ митрополит Корнилий предложил обществу опираться на базовые старообрядческие ценности

05.04.2006 10:00 | Благовест-инфо
"Вопрос о военных священниках инициирован не нами" – Патриарх Алексий II

04.04.2006 20:56 | Благовест-инфо
X Всемирный русский народный собор открылся в Москве