Интервью

Епископ Вазген Мирзаханян: Без русского языка мне было бы очень сложно служить в Грузии

Управляющий епархией Армянской Апостольской Церкви в Грузии рассказал о радостях и проблемах, с которыми сталкивается армянская община в Грузии

Корреспондент «Благовест-инфо» встретился в Тбилиси с управляющим епархией Армянской Апостольской Церкви в Грузии епископом Вазгеном Мирзаханяном, рассказавшим нашему агентству о своем служении, о радостях и проблемах, с которыми сталкивается армянская община в Грузии.

- Ваше Преосвященство, расскажите, пожалуйста, об истории вашей епархии.

Нашу епархию по праву можно называть исторической: ее основание восходит к V веку. Дело в том, что в 451 году решения Халкидонского собора были отвергнуты не только Армянской, но и Грузинской Церковью – и более полутора веков у армян было полное молитвенное общение с соседним христианским народом. Имеются исторические свидетельства, что в то время службы в Тбилиси шли как на грузинском, так и на армянском языке. Но в 607 году Грузинская Церковь приняла решения Халкидонского собора, и появилась потребность создать для армян отдельную церковную область, которая существует до сих пор.

Нынешний кафедральный собор нашей епархии – храм во имя святого великомученика Георгия Победоносца, Сурб Геворк  – был основан в 631 году. Конечно, за долгие годы своего существования храм неоднократно перестраивался – до наших дней с VII века дошел только фундамент, а нынешний облик собор получил в XIII веке.

Армянская Церковь в Грузии всегда поддерживала тесные контакты с Грузинской Православной Церковью и светскими властями. Великие правители Грузии – Давид Строитель и Тамара – благоволили армянам. Многие грузинские цари, зная трудолюбие армянского народа, специально переселяли их вглубь своей страны, чтобы они строили города и села, сажали виноградники, возделывали поля…

Самые крупные армянские общины в Грузии имелись в Тбилиси, в Кахетии (в частности в городе Сигнахи), в Самцхе-Джавахети.

Армяне построили очень много церквей. Так, в 1914 году на территории Грузии было 450 армянских храмов и 325 священнослужителей. Из них 25 церквей было в одном Тбилиси.

- Как изменилась ситуация за годы советской власти?

В советский период Армянская Апостольская Церковь перенесла такие же гонения, что и другие религиозные общины. Ее храмы не просто закрывались – многие из них были разрушены. Если взять Тбилиси, то здесь было снесено несколько армянских церквей, в том числе кафедральный Ванкский собор. Наша епархия как административная единица продолжала действовать, но к концу войны в ее составе осталось всего два прихода. Оба они находились в Тбилиси – это собор Сурб Геворк и храм Сурб Эчмиадзин на Авлабаре. Интересно, что в 1944 году власти даже разрешили провести в Эчмиадзинской церкви ремонт.

Несколько позже, когда пик гонений на Церковь прошел, на территории Грузии были открыты еще два армянских прихода: сначала в Ахалкалаки, а потом – в Ахалцихе.

- А что сегодня? Сколько у вас приходов, сколько верующих?

Сегодня армянское население Грузии превышает  300 тысяч человек. Самая многочисленная община компактно проживает на юге страны, в Джавахетии. Много армян в Тбилиси, а также в Батуми и области Квемо-Картли на границе с Азербайджаном.

У нас нет точной статистики, какой процент этих людей являются практикующими членами Армянской Апостольской Церкви, но могу сказать, что большинство из них ощущают свою связь с Церковью.

Действующих храмов сегодня ровно 40. То есть после падения советской власти было открыто, отремонтировано и освящено 36 церквей.

К сожалению, мы сталкиваемся с такой проблемой, как «грузинизация» некогда армянских храмов: после распада СССР в Грузии более 30 церквей, до советских гонений принадлежавших ААЦ, были переданы грузинским православным общинам, из них 8 – только в Тбилиси. Если вы посмотрите ночью на Старый город, то увидите на склоне Сололакского хребта ярко подсвеченные церкви: сегодня они грузинские, но раньше были армянскими.

В 90-е годы армяне просто не имели сил защитить свои церкви: в стране царил хаос, шла гражданская война, людей грабили, убивали…

- Несколько лет назад СМИ, в том числе российские, много писали о проблемах вокруг церкви Норашен в Старом Тбилиси. Какова ситуация сегодня?

Норашен – армянская церковь, основанная еще в XV веке, – испытала ту же судьбу, что многие другие христианские храмы: в советский период она была закрыта. В 1990-е годы имели место попытки передачи ее грузинской общине, но они не увенчались успехом. В настоящее время храм принадлежит городским властям Тбилиси. По плану в 2012 году должна начаться реставрация церковного здания, и мы надеемся, что в обозримом будущем Норашен будет возвращен ААЦ.

Кроме Норашена мы ставим вопрос о возвращение армянским верующим еще одной церкви в Старом Тбилиси – Сурб Ншан.

- Стоит ли вопрос об открытии и строительстве новых армянских церквей?

Если говорить о возвращении нашей епархии тех храмов, которые сегодня не действуют, то мы на это очень надеемся. Мы обращались по этому вопросу и к президенту Грузии и к Патриарху Грузинской Православной Церкви. Но добиваться возвращения тех церквей, которые уже отошли к ГПЦ, мы не планируем: ни нам, ни грузинской стороне не нужны лишние конфликты.

Что касается новых церквей, например, в так называемых «спальных районах» Тбилиси… наверное, можно было бы построить несколько таких храмов, но в целом я полагаю, что на сегодняшний момент нашей епархии хватило бы того, что уже построено. Надо озаботиться восстановлением старых церквей.

- Сколько человек приходит в среднем в воскресенье на литургию в тбилисские приходы ААЦ?

В среднем в каждую из двух церквей на воскресное богослужение приходит по 150-200 человек. Я имею в виду тех, кто находится в храме от начала и до конца богослужения. Но вообще армяне любят прийти в храм, поставить свечку, помолиться и выйти. Если посчитать их, тогда будет больше.

Мы также уделяем большое внимание работе с членами нашей общины вне богослужений. При нашем соборе, для взрослых и детей, действуют четыре воскресные школы (две – в Тбилиси, две – в Аджарии). При епархии мы основали Культурно-образовательный центр “Айартун”. Здесь функционируют субботняя школа (для юношей до 15 лет) им. Св. Григора Нарекаци и воскресная (для взрослых) школа св. Пророка Егия (Илии), а также колледж для детей дошкольного возраста им. Св. Мовсеса Хоренаци, где четырех-шестилетние дети учатся пению, музыке, письму, рисованию, рукоделию. При Культурном центре действуют «Союз армянских художников Грузии», «Союз музыкантов», «Союз интеллигенции», а также самые разнообразные кружки, ансамбль песни и музыкальных инструментов «Сурб Нерсес Шнорали», струнный квартет и новосозданный детско-юношеский хор, а в танцевальных ансамблях «Джейран» и «Наири» обучают профессиональному и любительскому исполнению армянских народных танцев. Это нам очень помогает. Культура имеет для нас огромное значение.  

Вообще я постоянно наблюдаю за тем, как меняется жизнь людей, которые приходят в храм. Для них становится отчетливее смысл жизни. Многие приходят сюда впервые по самым разным причинам, и многие остаются.

- Каков юридический статус армянской епархии в Грузии?

5 июля 2011 года были внесены изменения в гражданский кодекс Грузии. Согласно принятым поправкам Национальное агентство гражданского реестра уполномочено зарегистрировать юридическими лицами публичного права религиозные объединения, имеющие исторические связи с Грузией, или те религиозные объединения, которые имеют такой статус в странах Совета Европы.

К настоящему времени этим правом уже воспользовались грузинские мусульмане, католики, в том числе хадо-католики, и езиды. Мы уже подготовили устав нашей епархии и в ближайшее время тоже получим регистрацию.

К огромному сожалению, принятие поправок к гражданскому кодексу привело к антиармянским выступлениям. Дело в том, что буквально за несколько дней до решения парламента по этому вопросу, в середине июня, Грузию посетил Верховный Патриарх-Католикос всех армян Гарегин II. И кто-то распространил слухи, что это именно под его влиянием власти республики приняли такой закон. Конечно, глава ААЦ не имел никакой возможности влиять на светские власти Грузии, но, увы, всплеск антиармянских выступлений имел место. К сожалению, ряд незаслуженных обвинений в адрес Армянской Церкви прозвучал и со стороны Грузинской Церкви.

- А как в целом складываются отношения армянской епархии с Грузинской Православной Церковью?

Июльские выступления некоторых представителей ГПЦ стали для нас полной неожиданностью. Ведь раньше всегда Грузинская Патриархия нас поддерживала. Лично у меня сложились очень хорошие отношения с Католикосом-Патриархом Илией II, с другими представителями патриархии. Этим отношениям свойственен дух взаимного уважения, мы стараемся вместе обсуждать стоящие перед нами вопросы. Может быть, не на все эти вопросы сразу находятся ответы, но важно, что у нас есть взаимопонимание.

Когда в Тбилиси служил клирик Русской Православной Церкви архимандрит Роман (Лукин) – сейчас он епископ в Якутии – я встречался с ним, у нас установились хорошие отношения. Но я слышал, что в храме св. Иоанна Богослова, где служил о. Роман, богослужения на церковнославянском языке постепенно вытесняются грузинскими. И это не может не огорчать: ведь в этот храм ходят не только русские, но и другие русскоязычные верующие, которые просто не знают грузинского языка.

- Раз уж мы заговорили о языке, расскажите, пожалуйста, на каком языке вы общаетесь с жителями Грузии. Знаете ли вы грузинский язык?

Со своей паствой я общаюсь по-армянски. А с другими жителями Грузии… по-русски. За годы служения в Тбилиси я немного научился понимать грузинский язык, но сам на нем не говорю. Мало. Наверное, если бы не было возможности общаться на русском, я был бы не так ленив и выучил грузинский (смеется).

Вообще, если бы не русский язык, многие граждане Грузии просто не могли бы понять друг друга. Например, здешние армяне и азербайджанцы общаются между собой и с грузинам по-русски. Это вполне объяснимо, потому что в советское время во многих армянских и азербайджанских селах даже не было учителей грузинского языка. Общее население в Грузии – около 4,5 миллионов человек, из них азербайджанцев – 500 тысяч, а армян – 300 тысяч. Так что если бы не знание русского языка, чуть ли не 1/5 населения этой многонациональной и многорелигиозной страны не смогла бы понимать остальных жителей.

Епископ Вазген Мирзаханян родился в 1965 году в Эчмиадзине. Отец был членом КПСС, мать – школьной учительницей. После окончания школы в 1982 году поступил в духовную академию. В 1983-85 гг. служил в советской армии, службу нес в городе Балхаш (Казахстан).

В 1991 был рукоположен во иеромонаха, в 1996 – возведен в сан архимандрита, в 2003 – хиротонисан во епископа.

Беседовал Дмитрий Власов

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

08.06.2016 12:03
Грузия: представители армянской диаспоры провели благодарственный флешмоб у посольства Германии

05.07.2013 12:44
В историческом грузинском храме Армении проводится реставрация фресок

27.07.2012 12:25
Армения попросила о возвращении шести церквей в Грузии

26.01.2012 16:05
Эчмиадзин выступает против проведения археологической экспертизы спорных церквей в Грузии

14.07.2011 10:59 | "Коммерсантъ"
«Церковь должна быть свободна от политики»

03.05.2011 12:44 | Благовест-инфо
Армянская Апостольская Церковь призвала Грузию признать и осудить геноцид армян

25.01.2011 14:52 | Благовест-инфо
Права религиозных организаций Грузии обсудили госсекретарь Ватикана и председатель Национального совета Церквей США

24.07.2006 15:04 | Благовест-инфо
Начинается реставрация тбилисской церкви св. Эчмиадзина

21.07.2006 10:43 | Благовест-инфо
Армяне оскорбили грузинского Патриарха Илию II, утверждает газета

10.07.2006 10:36 | Благовест-инфо
Показ документального фильма "Камни предков" о разрушении армянских святынь в Грузии прошел в Москве

03.04.2006 17:50 | Благовест-инфо
Грузинская патриархия готова взять под свою эгиду расположенные на территории Армении грузинские церкви

27.03.2006 16:32 | "Росбалт"
Крестовые походы на Южном Кавказе

22.07.2005 15:57
Представители грузинского и армянского духовенства осудили драку из-за "спорной церкви"

20.07.2005 15:24
Грузины хотели обосновать в армянском селе монастырь – подробности инцидента

18.07.2005 11:16
В грузинской деревне избили студентов, трудившихся в заброшенной церкви, и разгромили школу