Новости

Свято-Филаретовские чтения состоялись в Москве по инициативе студенческой ассоциации

Москва, 9 декабря, Благовест-инфо. Свято-Филаретовские чтения состоялись 9 декабря в актовом зале при храме Михаила Архангела в Тропарево. По благословению Патриарха Алексия II конференция была организована Межвузовской ассоциацией молодых исследователей-филологов и филологическим факультетом Московского педагогического госуниверситета (МПГУ). Конференция проходила под председательством благочинного Михайловского церковного округа Москвы, протоиерея Георгия Студенова, который перед началом ее работы отслужил молебен в Михайло-Архангельском храме.

Открывая чтения, о. Георгий в своем приветственном слове отметил большой интерес молодых людей к вопросам русской истории и духовности и, в частности, к личности святителя Филарета (Дроздова). По словам священника, св. Филарет являлся, «может быть, самой яркой личностью XIX века, и сегодня мы заново открываем необъятный простор» его наследия. С приветствием к собравшимся, среди которых преобладали студенты и аспиранты, обратился проректор МПГУ по научной работе Алексей Лубков.

Первые доклады, прозвучавшие на конференции, весьма косвенно соотносились с ее темой и были посвящены современным проблемам государственно-церковных отношений. Сначала выступила бывший заместитель председателя Всемирного русского народного собора (ВРНС) Нина Жукова (ныне она входит в политсовет партии «Родина»). Сказав в начале пару слов о св.Филарете, она посвятила свое сообщение истории ВРНС и его перспективам как «значимого явления в нашей политической жизни». Н. Жукова сообщила, что очередное заседание ВРНС состоится в апреле 2006 г. и будет посвящено теме «Вера, земля, человек». Лейтмотивом ее выступления была необходимость борьбы за права русских в России: «Самыми нищими, эксплуатируемыми и бесправными остаются те, кто исповедует православие и составляет духовную основу нашего народа».

Эта тема не чужда депутату Госдумы, главному редактору журнала «Русский дом» Александру Крутову, который посвятил свой доклад проявлениям «нравственной катастрофы», «распада нравственных ценностей» в современной России. Утверждая, что «либерализм правит бал в России», он резко критиковал государственную власть, которая не понимает истинной исторической роли Церкви как «системообразующего фактора» в создании «великой России». По словам Крутова, власть «видит в Церкви конкурента» и «обедняет себя, не давая Церкви влиять на государственные дела». Депутат считает, что об этом свидетельствует, в первую очередь, сопротивление госорганов введению «Основ православной культуры».

Сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, протоиерей Александр Макаров также утверждал приоритет духовных ценностей: «Идея церковности выше любой другой идеи, в том числе – идеи государственности», считает он. Развивая идеи святителя Филарета, о. Александр призывал реабилитировать термин «клерикализм», называя святого «клерикалом» -- «человеком, служащим Церкви» на любом поприще. По мысли священника, таким «клерикалом» должен быть каждый православный, для которого «нормы веры должны стать нормой жизни». Настоящий «клерикал» стремится «так повлиять на политику, чтобы обеспечить наилучшие условия для проповеди Христа», – так ответил о. Александр на вопрос о соотношении клерикализма и политики.

Последовавшие затем доклады уже непосредственно касались наследия св. Филарета, его эпохи, богословских и филологических проблем. Так, преподаватель Московской духовной академии иеромонах Дионисий (Шленов) представил доклад об эсхатологических представлениях времени святителя Филарета; проф. МПГУ Александр Камчатнов назвал свой доклад «Святитель Филарет и экзегеза библейского текста». Во второй половине конференции выступили студенты и аспиранты. Ряд докладов был посвящен рассмотрению отношения св. Филарета к инославию и старообрядчеству, а также различным аспектам многогранной деятельности московского святителя: «Взгляд митрополита Московского Филарета на начальной народное образование», «Святитель Филарет и протоиерей Александр Горский», «Преемство Московской кафедры. Святитель Иннокентий Вениаминов» и другие.

• Николай - 12.12.2005 00:15
  Думаю, что термин "клерикализм", как и термин "экуменизм" приняли в наши дни негативный отенок из-за искаженного понимания и восприятия миссии Церкви в мире...
  
  
• Петр - 11.12.2005 18:15
  К сожалению, уважаемый о. Александр Макаров не совсем корректен в терминах. Клерикализм - по общепринятым нормам употребления - это стремление духовенства, клира к политической власти. А если в ряде исключительных исторических ситуаций (например, Черногория при Негошах или Кипр при Макарии III) он еще может быть оправдан с православной точки зрения, но говорить о нем как о безусловно положительном направлении политической мысли едва ли возможно. Конечно, при расширительном толковании "клерикализм" становится синонимом любых попыток христианизации общества, но пусть такие толковарния останутся на совести тех, кто их применяет.
  
  
• Иван - 11.12.2005 17:30
  Николай, если Вас интересует Ассоциация МАМИФ, пишите мне. С радостью расскажу о ее работе, возможно, обменяемся мнениями.
  С уважением, Иван Леонов (председатель МАМИФ).
  
  
• Николай - 11.12.2005 03:00
  Здорово, почаще надо такие чтения проводить! а что это за ассоциация, как вступить???
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):