Репортажи

«Бутовский реквием» – поэма о трагедии с пасхальной доминантой

Как «маленькая монахиня» сделала то, на что не решились большие поэты

Фото: favorplace.ru 

Москва, 13 ноября, Благовест-инфо. Презентация книги монахини Амвросии (Хромовой) «Бутовский реквием» состоялась 9 ноября в Культурном центре «Фавор». Уникальное издание, посвященное казненным на Бутовском полигоне в 1937–1938 гг., осуществлено Мемориальным центром «Бутово» и приходом храма Новомучеников и исповедников российских в Бутово, настоятель которого протоирей Кирилл Каледа написал одно из предисловий к книге.

Поэму представил руководитель издательского проекта Игорь Гарькавый, директор Мемориального центра «Бутово». По его словам, выход этой книги – уникальный момент в истории христианской литературы. Об эпохе массовых репрессий, о том времени, «когда в нашей стране произошла страшная катастрофа, когда торжествовало бесчеловечное и безнаказанное насилие», написано много. Но кроме «Реквиема» Ахматовой в литературе практически отсутствуют подобные литературные произведения, посвященные именно большому террору 1937–1938 гг. Сам этот жанр (а реквием – это не просто большая литературная форма, а поминальная молитва, напомнил выступавший) для этой темы поэтами не выбирался, «потому что очень сложно и страшно». И вот «эта маленькая монахиня решила сделать то, на что не решились многие великие поэты», сказал Гарькавый, который считает новое издание «событием эпохального масштаба».

Он рассказал об особенностях произведения: судьбы десятков тысяч казнённых на Бутовском полигоне и захороненных здесь же во рвах проявляются в тексте реквиема через образы десяти героев – это священник, крестьянин, поэт, рабочий, художник, дворянин и другие, обреченные на расстрел. Все герои имеют прототипов, это реальные люди, но задача автора – рассказать не конкретно о них, а о сотнях тысяч, которые лежат на Бутовском полигоне или в подобных местах. «Уникальная оптика поэтического дара автора приближает к нам то одного, то другого»; поэт напряженно «вглядывается в этот ужас, чтобы достать оттуда черты человеческих лиц, чтобы сформировать из этих черт образ и представить нам», отметил издатель. В каждой главе есть авторское предисловие, которое знакомит с героем; композиция реквиема закольцована: в начале произведения над спящей Москвой шествует Пасхальный крестный ход бутовских мучеников, и так же, Пасхальным торжеством, книга завершается.

Фото: favorplace.ru 

Монахиня Амвросия рассказала, что совершенно не планировала и не собиралась писать ничего подобного. Оказавшись в монастыре (обитель во имя Державной иконы Божьей Матери в Калининградской области), она, дипломированный филолог, думала, что больше не будет писать стихов. Но однажды увидела в церковном календаре фотографию Бутовского храма Новомучеников и исповедников российских и решила – «мне туда нужно». В один из приездов в Москву поехала на Бутовский полигон, «по своей духовной надобности – помолиться новомученикам», зашла в храм, спустилась к погребальным рвам … «и тут началось: перед моим внутренним взором стали проходить судьбы расстрелянных там людей». «Я как будто смотрела кино: я видела каждого, всех сразу обозначила и там же, в Бутово, поняла, что это будет поэма, а в ней десять героев, и только записывала строчки, которые услышала», – так началась работа, длившаяся с 2018 по 2021 г.

Эта работа была далека от расхожих представлений о поэтическом вдохновении: «Меня не отпускало, было очень тяжело, снились страшные сны, раз пять-шесть я пыталась бросить, но каждый раз кто-то или что-то вдруг напоминало о Бутовском полигоне. Это была та музыка, от которой я не могла уйти, этот хор мне слышался во всем». Матушка Амвросия успокоила скептиков: «Нет, это не была галлюцинация, но мое сознание постоянно возвращалось к этой теме».

Автор познакомила собравшихся с некоторыми героями. Вот судьба священника: он служил в храме недалеко от Москвы, в миру работал научным сотрудником, рано овдовел, растил двоих детей. После Декларации митрополита Сергия в 1927 г. вышел за штат. Был арестован и расстрелян. Рассказ ведется от имени его маленькой дочки, на глазах которой происходил ночной обыск и арест отца. Дорога на казнь показана глазами священника, который обращается к своим детям. Прототип этого образа – священномученик Владимир Амбарцумов, расстрелянный на Бутовском полигоне, дед протоиерея Кирилла Каледы.

Для образа молодого художника прототипом стал Владимир Тимирев, потомственный дворянин, сын белогвардейского офицера. Был арестован по подозрению в шпионаже и казнен в 23 года. Последнее свое Рождество он встретил в семье священника Михаила Шика, который к тому времени был уже расстрелян, но семья надеялась, что он жив. Тимиревы и Шики-Шаховские дружили семьями. В этой главе – диалог мамы Анны Тимиревой и сына, и его посмертный ответ ей.

Матушка Амвросия зачитала еще один фрагмент: диалог шофера НКВД, отвозившего на Бутовский полигон приговоренных к расстрелу, и поволжской немки Эльзы, которая была на сносях. Этот диалог жертвы и палача завершается «пронзительным раскаянием» последнего, прокомментировал Гарькавый. Он рассказал, что и у этого сюжета, явившегося «перед внутренним взором» автора, как оказалось, есть похожая история-прототип, и матушка Амвросия знать ее не могла: в конце 1950-х на Бутовском полигоне, тогда еще совершенно заброшенном, был обнаружен бывший водитель НКВД, который приехал сюда и умер от инфаркта. Когда-то в его машине женщина родила сына, младенца тут же забрали, а мать расстреляли. Рядом с телом умершего нашли букет белых роз.

Фото: favorplace.ru 

И Пасхальный крестный ход на Бутовском полигоне, но не сейчас, когда там сооружен прекрасный мемориальный комплекс, а в те годы, когда он был пустырем, порос бурьяном, когда общие могилы во рвах были наполнены водой, – она тоже увидела во сне и описала его в начале и в финале реквиема.

Так, через образы и диалоги, где десять голосов перекликаются с голосом автора, разворачивается драматургия этого «лиро-эпического полотна», как определяет свое сочинение матушка Амвросия. «Это не только трагедия, это поэма с пасхальной доминантой; не столько поэзия для меня, сколько поминовение в слове. Это кровопролитная книга – я с каждым прожила его судьбу, и с каждым Господь дал воскреснуть», – сказала она.

Своим впечатлением о книге и соображениями о ее значении на презентации поделились православная поэтесса Людмила Кононова, которая очень поддержала автора в период ее работы над поэмой, и православный издатель Егор Агафонов, недавно в этом же зале участвовавший в дискуссии о памяти новомучеников. «Такое впечатление, что новомученики сами выбирают того, через кого им нужно рассказать о себе, чтобы мы услышали, чтобы мы помнили. Но не просто помнили, а учились сострадать – это самое главное», – сказал он.

Завершая презентацию, Игорь Гарькавый отметил, что «Бутовский реквием» – «не просто большая литературная работа, но акт жертвенного поминовения». «Это книга предельно честная, автор стоит на позиции христианского человеколюбия, она пронизана любовным отношением к человеку, которое, как мне кажется, должно быть близко людям разных исповеданий и убеждений», – заключил он.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):