Репортажи

Книга англиканского епископа Чарльза Гора «Миссия Церкви» впервые вышла на русском языке

Фото: pokrovka27.com

Москва, 5 ноября, Благовест-инфо. Презентация книги выдающегося английского богослова Чарльза Гора «Миссия Церкви» состоялась 1 ноября в Культурном центре «Покровские ворота». «Миссия Церкви» — это первый в истории русский перевод трудов епископа Оксфорда Чарльза Гора (1853 —1932), одного из самых влиятельных богословов конца XIX — начала XX века, каноника Вестминистерского аббатства и почётного капеллана Её Величества. Книга вышла в издательстве «Спасское дело».

Небольшая книга — это несколько лекций, которые епископ Гор в рамках ежегодной традиции читал перед собранием духовенства в Уэльсе в конце XIX в. В своё время книга была удачной попыткой примирить Церковь с аспектами библейской критики и научными открытиями. В лекциях Чарльз Гор обсуждает истинное понимание религии, осуждает профанацию таинств и стремится ответить на вопрос, как жить по-христиански в современном мире, считая это первостепенной задачей верующих. Особое внимание в его лекциях уделено апологии Церкви Англии и её роли как наследницы апостолов, сообщает издательская аннотация. Книгу представил главный редактор «Спасского дела» Александр Мраморнов.

Книгу перевел историк Виктор Щедрин. В начале своего выступления он в общих чертах рассказал о взаимной заинтересованности представителей православия и англиканства, их двусторонних контактах, активизация которых произошла в конце XIX — начале XX века. По его словам, епископ Чарльз Гор был одним из тех немногих деятелей Церкви Англии, кто встречался с духовенством Русской Православной Церкви Заграницей. И его лекции, прочитанные в бурное время исторических перемен, глобальных научных открытий, ставят важные вопросы, которыми может задаться и любой православный человек: что такое миссия Церкви в обществе? Что такое единство Церкви, имеющей разные течения внутри? Как христиане должны относиться к «враждебным мнениям»? «В этом плане опыт Англиканской Церкви представляет ценность, так как дает возможность посмотреть, как люди, далёкие от святоотеческого наследия, от некой непрерывной традиции, пережившие много глубоких реформ, начинают задаваться вопросами о роли и месте Церкви», – сказал переводчик. Впрочем, он отметил, что в своих лекциях епископ предлагает «глубоко библейский взгляд на церковь, он отсылает к Св. отцам и к Писанию постоянно», его книга «достаточно консервативна».

Как отметил Щедрин, Чарльз Гор «не просто был одним из фундаментальных богословов, наследие которого изучается до сих пор. Он оказался «одним из тех деятелей, которые не только приняли участие в православно-англиканском диалоге, но и стал достойным богословом, который заложил основы того, что сейчас называется либеральным богословием, но не в современном, а в более консервативном смысле».

Сейчас диалог англиканского сообщества и православия нельзя назвать активным, однако публикация лекций епископа Гора – «пример того, что дискуссия между православными и англиканами возможна, но не в духе того, кто прав или неправ, а в плане обмена опытом, состыковки общих смыслов: что есть христианство, как мы понимаем Церковь, где ее границы, что у нас общего», отметил Щедрин. По его мнению, конструктивным было бы не углубляться в сложные богословские темы каждой традиции и не ожидать «банального экуменизма, когда всем хотелось бы причащаться из одной чаши, не размышляя», а вместе обсуждать понимание основ христианской веры. Кроме того, книга «Миссия Церкви» дает возможность православным подумать о том, как люди иной конфессии «как-то по-другому интерпретируют св. отцов, как иначе воспринимают ту традицию, которая для нас всегда была одинакова».

Историк Иван Фадеев (Институт всеобщей истории РАН), научный редактор новой книги, автор предисловия и комментариев, рассказал об историческом контексте, в котором жил и творил Чарльз Гор. По словам историка, книга «Миссия Церкви» – «одна из жемчужин англиканского наследия конца XIX — начала XX вв., а жизнь и труды ее автора Гора – «квинтэссенция того, что собой представляла значительная часть Церкви Англии в этот период». Его жизнь во многом связана с Оксфордоским движением, которое выступало за возрождение католической традиции в церкви Англии и тем самым «произвело переворот в сознании многих членов государственной Церкви». Ко времени зрелости Чарльза Гора это движение «уже отгремело», многие видные его деятели стали католиками. Гор, родившийся в англо-ирландской аристократической семье, члены которой были приверженцами евангелического крыла в Церкви, в юные годы ничего не знал об этом движении, мало что знал о Католической Церкви вообще, но «ритуалистическая католическая традиция, которую возродило Оксфордское движение, находила отклик в его сердце». Гор писал, что «с подросткового возраста был католиком по своей духовной конституции». «Эту приверженность католической традиции, католическому взгляду на Церковь он пронес в течение всей своей жизни», – отметил Фадеев, который, по его словам, сам имеет опыт перехода из Англиканской Церкви в Римско-Католическую.

Фото: ru.wikibrief.org

Чтобы полнее понять мировоззрение епископа Гора, стоит обратиться к сборнику богословских эссе «Lux mundi» («Свет миру», 1888 г.), вышедшему с его участием и под его редакцией (на русский язык еще не переведен). Авторы сборника предложили целый ряд концепций как для тракторианцев (сторонников Оксфордского движения), так и для евангеликов. Но оказалось, что и те, и другие восприняли эти тексты как «вызов самим основам их понимания Церкви и ее учительства». Фадеев считает, что и этот сборник, и другие богословские труды Гора «содержательно можно было бы охарактеризовать понятием, которое мир узнает чуть позже, в 1907 г., когда Папа Пий Х опубликовал энциклику «Pascendi Dominici Gregis» («Кормление стада Господня»), в которой осудил синтез всех ересей, поименованный модернизмом». При этом можно сказать, что епископ Гор, будучи «поборником католической традиции, был при этом фактически основателем ее модернистского ответвления в Церкви Англии», что объясняет противоречивую реакцию на его труды на родине.

Историк рассказал об особенностях епископского служения Чарльза Гора. Когда он получил назначение на одну из древнейших кафедр – Вустерскую, то клир этого диоцеза единогласно выступил против. Но Гор был все же утвержден, стал епископом и «был во многом очень успешен». Он был также создателем Бирмингемской епархии и в течение краткого там присутствия сделал то, что другие епископы не успевали сделать и за десятилетия: он объездил каждый приход, везде прочитал проповедь. «Эта его вера в Церковь как необходимость для спасения, вера в епископальное устройство церкви, которое, как он был убежден, установлена самим Богом, удивительным образом сочеталась в его мировоззрении с убеждённостью, что служение христианских церквей, которые не имели епископского устроения, так же было освящено благословением Св. Духа. Он считал служение нонконформистских общин принципиально необходимым для английского общества», – так охарактеризовал Фадеев экклезиологические взгляды епископа Гора. Он отметил также приверженность епископа «в католическом духе молодому движению христианского социализма»: англо-католические сподвижники Гора ставили социальное служение в центр христианской миссии, каждый из них считал своим долгом служить в приходах английских трущоб.

Фадеев полагает, что небольшая книга епископа Чарльза Гора, яркого представителя англо-католического и при этом модернистского движения в Церкви Англии, даст возможность русскоязычному читателю по-новому посмотреть на историю этой Церкви – «с точки зрений той научной традиции, которая занимается изучением истории английской Реформации, преодолев мифы и стереотипы, до сих пор существующие в русскоязычной научной традиции». Поэтому эта книга «может быть полезна как академически, так и духовно», заключил историк.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):