Репортажи

Конференция, приуроченная к 95-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова), прошла в Петербурге

Фото: blagovest-info.ru

Санкт-Петербург, 17 октября, Благовест-инфо. Конференция «Личность в истории Церкви: к 95-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)» прошла в Санкт-Петербургской духовной академии (СПбДа) 15 – 16 октября. Организаторы форума – Научный совет РАН «Роль религий в истории», Институт российской истории РАН, Учебный комитет Русской Православной Церкви, Санкт-Петербургская духовная академия, Российская академия образования.

Утром 15 октября на Никольском кладбище, на могиле митрополита Никодима была отслужена заупокойная лития, которую возглавил митрополит Новгородский и Старорусский Лев. Затем в академическом храме св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова митрополит Лев отслужил Божественную литургию. Иерарху сослужили архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон и ректор СПбДа епископ Петергофский Силуан, первый проректор архимандрит Софроний, петербургское духовенство и гости епархии в священном сане. Епископ Силуан зачитал обращение Патриарха Кирилла по случаю 95-летия со дня рождения митрополита Никодима.

Фото: blagovest-info.ru

В актовом зале академии была представлена литературно-музыкальная композиция, посвященная митрополиту Никодиму и протоиерею Михаилу Гундяеву (отцу Патриарха Кирилла, скончавшемуся 50 лет назад 13 октября). Кадры фото- и видеохроники сопровождались музыкальными произведениями и песнопениями в исполнении хора СПбДА; а также были зачитаны воспоминания и свидетельства людей, знавших лично митрополита Никодима и о. Михаила Гундяева.

Патриарх Кирилл, слова которого также прозвучали за кадром фильма, сказал о ранней смерти иерарха – в 48 лет, отметив, что «обстоятельства уничтожили его». «В то время он играл решающую роль в Церкви… Он был всегда автором. Автором идей. Умел подбирать молодежь. У нас был застой в академии, и вдруг началось движение. Он старался, чтобы у нас формировалось широкое видение того, что происходит», – рассказал Патриарх Кирилл. Предстоятель РПЦ указал также на особое отношение митрополита к богослужению: он каждый день совершал литургию. 

Митрополит Новгородский и Старорусский Лев (личный секретарь митрополита Никодима в 1972 – 1975 гг. – прим.ред.) также поделился воспоминаниями, рассказав, как встреча с митрополитом Никодимом помогла ему стать студентом семинарии.

В пленарной части форума, ведущими которой выступили академик Российской академии образования (РАО), доктор исторических наук Ольга Васильева и доктор богословия, преподаватель СПбДа протоиерей Георгий Митрофанов, были зачитаны приветствия председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Антония, члена-корреспондента РАН, председателя Научного совета РАН «Роль религий в истории» Леонида Беляева, директора Института российской истории РАН Юрия Петрова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых Кирилла и Мефодия протоиерея Максима Козлова. Открытие форума приветствовал также ректор СПбДа епископ Петергофский Силуан.

Ольга Васильева в докладе «Митрополит Никодим (Ротов) в истории Русской Православной Церкви: внешнеполитический аспект» подробно остановилась на дипломатической деятельности иерарха. О митрополите Никодиме написано много, отметила она, но мало написано о том, «как все начиналось»: в период тяжелейшего состояния религиозной жизни в стране молодой человек – ему шел тогда 32-й год – «принимает на себя тяжелейшую внешнеполитическую миссию». Историк подробно изложила хронологию событий: объявление в январе 1959 года Папой Иоанном XXIII о созыве II Ватиканского собора; объявление Константинопольского Патриарха Афинагора о неучастии Православных Церквей в соборе; хиротония архимандрита Никодима во епископа Подольского, назначение председателем ОВЦС; участие делегаций РПЦ, возглавляемых епископом Никодимом, во Всеправославных совещаниях на о. Родос; заявления РПЦ о невозможности участия во II Ватиканском соборе по догматическим причинам; вступление РПЦ в декабре 1961 года во Всемирный Совет Церквей (ВСЦ); установление дипломатических отношений между РПЦ и Ватиканом.

Для всех стало неожиданностью, а для Константинопольского Патриарха Афинагора ударом появление наблюдателей от РПЦ, сотрудников ОВЦС о. Виталия Борового и Алексея Буевского на соборе в Ватикане в октябре 1962 года. В своем докладе Ольга Васильева изложила, как это случилось, и как потом митрополит Никодим «выходил из этой ситуации, чтобы сохранить в данном случае лицо и использовать то, что произошло, хоть как-то в пользу тогдашней церковной жизни».

Историк подтвердила, что «нет прямого решения ЦК КПСС об участии делегатов РПЦ в соборе», но есть косвенные доказательства такого решения. «Сейчас невозможно представить, что любое действие такого рода могло быть принято без решения советских властей, без решения ЦК КПСС», – подытожила докладчица, отвечая на вопросы участников. Хрущев «был далек от догматических вопросов», но «ему были нужны торговые отношения с Италией».

Заслуженный деятель искусств РФ, проректор по культуре, декан факультета церковных искусств СПбДА Елена Гундяева в докладе «Митрополит Никодим (Ротов) в Ленинградской духовной академии» поделилась воспоминаниями о митрополите Никодиме: познакомилась с ним в 1964 году, затем стала почитательницей. Богослужения митрополита Никодима были длинные, но «продолжительность нас не утомляла». По ее наблюдениям, «люди перестали бояться; в эпоху митрополита Никодима стала появляться молодежь, появились мужчины в храмах». Митрополит пригласил африканских студентов,  и их присутствие не дало закрыть академию, рассказала Елена Гундяева. В академии стали читать лекции профессора из других стран; студенты «почувствовали, что не просто здесь находятся, у них есть дорога в будущее».

О деятельности митрополита Никодима по управлению Ленинградской епархией в 1963–1978 гг. рассказал в своем докладе доктор исторических наук, главный хранитель Центрального государственного архива Санкт-Петербурга Михаил Шкаровский. В октябре 1963 года митрополит Никодим получил назначение на Ленинградскую кафедру. По словам историка, он сам выбрал эту кафедру, узнав о возможном закрытии духовной академии и желая спасти ее. Как руководителю ОВЦС, ему нужно было выработать методы противостояния антирелигиозным гонениями конца 50-х – начала 60-х годов. «Митрополит старался устанавливать постоянные международные связи, чтобы выжить внутри советской атеистической системы. Он избрал путь компромисса, стремясь переиграть советское руководство», – отметил М.Шкаровский. Тактика его действий, считает докладчик, помогла Ленинградской епархии пережить этот период с меньшими потрясениями по сравнению с другими периодами гонений. Число приходов в городе не сократилось. Такая же ситуация была и в области: около 10 намеченных к ликвидации церквей были спасены. Митрополита хорошо знали за границей; и когда становилось известно о намерении властей закрыть какой-либо из храмов, он приглашал в Ленинград иностранную делегацию и показывал им этот объект. Власти вынуждены были отступать. Посещал Соловки, Валаам, совершал там литургии, а также в храме Иова Многострадального на Волковском кладбище ежегодно 19 мая молился о упокоении убиенных большевиками императора Николая II и членов его семьи.

На момент смерти Хрущева в Ленинградской епархии оставались 44 действующие приходские церкви и одна домовая в духовной академии. В Ленинграде сохранилось 15 приходов – столько же, сколько было до начала гонений. «Это единственный случай среди городов Советского Союза – в Ленинграде не был закрыт ни один приходской храм, не считая часовни Ксении Блаженной на Смоленском кладбище», – подытожил докладчик.

Кандидат богословия, сотрудник ОВЦС протоиерей Сергий Звонарев выступил с докладом «Председатель Отдела внешних церковных сношений митрополит Никодим (Ротов): дипломатический талант на службе Церкви». Докладчик подробно остановился на деятельности Совета по делам религий при Совете министров СССР, который контролировал деятельность ОВЦС, а «по отдельным направлениям прямо ее координировал и направлял, используя в интересах советской международной политики». «Совет был осведомлен о проведении международных мероприятий и встреч, содержании переговоров и бесед, по возвращении председателя ОВЦС из зарубежных поездок в Совет передавались информационные записки, а также копии наиболее значимых документов, принятых руководящими органами христианских организаций», – рассказал о. Сергий, отметив, что даже протокольная переписка с Ватиканом требовала согласования с Советом. По второстепенным вопросам, таким, как богословские собеседования с католиками и протестантами, государственный контроль не предполагал координации, но разрешительный порядок существовал. По словам священника, «особенно тягостной для представителей официальной Церкви была обязанность свидетельствовать на международных встречах иностранным СМИ о религиозной свободе в СССР, которой на самом деле не существовало».

С докладом «Митрополит Никодим (Ротов) и западная богословская мысль его времени: попытка интеллектуальной контекстуализации» выступил доктор теологии, проректор по научной работе Общецерковной аспирантуры и докторантуры Евгений Пилипенко. Кандидат исторических наук, кандидат богословия священник Димитрий Сафонов представил доклад «Митрополиты Пимен и Никодим: два кандидата на патриарший престол».

Работа конференции продолжилась в секциях «Митрополит Никодим (Ротов) в истории Русской Православной Церкви», «Личность в истории Церкви», «Личность в истории Церкви в новейший период».

Также в рамках мероприятий, прикрученных к 95-летию со дня рождения митрополита Никодима, в Церковно-археологическом музее СПбДа открылись обновлённые разделы постоянной экспозиции «Мемориальный зал митрополита Никодима (Ротова)» и выставка памяти новомучеников и исповедников Русской Церкви.

Елена Бажина

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):