Статьи

«Собор в миниатюре» в Юркине на Рождественском погосте

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Под Истрой находится одна из древнейших церквей Подмосковья – церковь Рождества Христова в селе Юркине. Искусствоведы сходятся в том, что этот редкий памятник был построен на рубеже XV–XVI веков и что к его созданию приложил руку итальянский мастер. По мнению советского реставратора Л. Давида, зодчим мог быть Алевиз Новый – автор проекта Архангельского собора Московского Кремля и портала Бахчисарайского дворца. 

Юркино стоит на берегу реки Негучи при впадении в Малую Истру. Бросается в глаза странное расположение юркинской церкви не в центре села, а среди пустыря за рекой, в отдалении от домов. В XVI–XVIII веках современное Юркино состояло из двух отдельных населенных пунктов, расположенных по разные стороны Малой Истры: на левом берегу стояло одноименное сельцо Юркино, а на правом – Рождественский погост. Церковь, таким образом, относилась не к Юркину, а к стоящему в трех верстах селу Татищеву. Последнее по этой причине долгое время называлось Рождественым-Татищевым.

Двойственное положение Христорождественской церкви относительно соседних селений неизбежно привело к путанице, благодаря которой, однако, впоследствии удалось выяснить время строительства старинного храма и его храмоздателя. В начале XVI столетия единая вотчина, куда входило и Юркино, и Рождественский погост, была разделена между братьями Голохвастовыми, и на протяжении многих лет соседними населенными пунктами владели разные ветви этого рода.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

К началу XVII века сельцо Юркино было продано и много раз меняло владельцев, а Рождественский погост с церковью оставались за родом Голохвастовых. После Смутного времени, когда многие документы утерялись, а деревни запустели, владелица Юркина по ошибке продала помещику Федору Бутурлину не только само сельцо, но и соседний Рождественский погост. Эта ошибка стала причиной многолетних тяжб между Бутурлиным и Голохвастовыми, которые оспаривали законность продажи принадлежавшего им издавна Рождественского погоста. Из документов судебных разбирательств и стали известны подробности строительства каменного храма.

В 1693 году Иов Голохвастов, доказывая свое право на владение Рождественским погостом, писал, что церковь построил его прадед Яков Голохвастов и по завещанию был погребен в церкви, как впоследствии и многие другие родственники. Иов Голохвастов упоминал и сохранявшиеся в церкви каменные плиты с именами его родственников, а не предков Федора Бутурлина. Таким образом, стало известно, что юркинская церковь была построена не позднее начала XVI столетия, когда скончался упоминавшийся Яков Голохвастов.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

В облике церкви в Юркине многие исследователи усматривали какую-то загадку. Например, В. Кавельмахер писал о «таинственной глубине архитектурной идеи», называл памятник «храмом-игрушкой» с противоречивой и даже вызывающей для того времени архитектурой. На первый взгляд, церковь в Юркино похожа на небольшие бесстолпные московские храмы: Трифона в Напрудном или святого Антипия на Колымажном дворе. Однако в юркинском храме присутствуют несвойственные этому типу церквей детали – торжественный трехчастный алтарный выступ, притвор-усыпальница, изящный терракотовый орнамент и т.д. Аналогичные детали можно найти лишь в облике царских или митрополичьих храмов, например, московского Архангельского собора или собора Чудова монастыря в Кремле.

Эти «дерзкие» детали в облике небольшой церкви в дальней дворянской вотчине привели к версии, что зодчим храма мог быть сам Алевиз Новый. Нашлась и связь между семьей Голохвастовых и биографией знаменитого итальянца. Оказалось, что сын храмоздателя Александр Яковлевич Голохвастов был непосредственным участником вызволения Алевиза из валахского и крымского плена. Эта услуга могла стать причиной строительства итальянцем в подмосковном имении Голохвастова церкви-усыпальницы, где, по завещанию, в притворе был затем погребен отец вотчинника. Итальянский зодчий соорудил в миниатюре модель столичного собора или митрополичьей усыпальницы с присущими таким торжественным постройкам деталями.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

До 1870-х годов юркинская церковь не привлекала внимания как ценный исторический памятник. В первой половине XIX столетия облик храма был частично искажен. В 1823 году был уничтожен притвор-усыпальница с могилой Якова Голохвастова, а на его месте с западной стороны появилась просторная трапезная с двумя новыми приделами: Николая Чудотворца, Климента Папы Римского и Петра Александрийского. Кроме трапезной, в 1820-е годы рядом с церковью была сооружена трехъярусная колокольня, руины которой можно увидеть и сегодня. Трапезная и колокольня строились на средства помещика села Татищева князя Николая Оболенского, а не владельцев ближайшего сельца Юркина Философовых. В это время еще сохранялось давнее разделение между сельцом Юркиным и Рождественским погостом.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Рядом с Христорождественской церковью сохранились сваленные в беспорядке дореволюционные надгробия. Среди них надмогильный камень местного священника Георгия Соколова, служившего при юркинской церкви почти четверть века, и, вероятно, его сына Алексея Соколова. На рубеже XIX–XX веков настоятелями храма были Василий Сальковский и Дмитрий Смирнов. Со второй половины XIX столетия и до 1912 года на протяжении более 50 лет в церкви служил диакон Алексей Музов. Он остался в памяти прихожан как покровитель нищих – по большим праздникам диакон всегда устраивал у себя дома бесплатное угощение. Во время такого благотворительного обеда он разъяснял местным беднякам историю каждого праздника и значение богослужебных песнопений.

В советские годы судьба Христорождественской церкви в Юркино сложилась неоднозначно. С одной стороны, церковь была закрыта, а в 1940-х годах колхозники самовольно разобрали на кирпичи трапезную с приделами. С другой стороны, с 1920-х именно советские исследователи содействовали популяризации малоизвестного подмосковного памятника. В 1942–1948 годах проводились обследование и замеры храма известным реставратором Л. Давидом. В 1968-м была проведена частичная реставрация храма под руководством Н.И. Иванова. Нынешний облик с восстановленным западным притвором церковь приобрела после работ, которые завершилась в 2019 году.

Антон Саков

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):