Репортажи

Пророк Илия, «повелитель гроз»

Выставка, посвященная изображениям пророка Илии, открылась в Музее им. Андрея Рублева

Фото: ЦМИАР

Москва, 22 августа, Благовест-инфо. Выставка, посвящённая пророку Илии, его изображениям в иконописи и прикладном искусстве, открылась 21 августа в Центральном музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева (ЦМиАР). Центральным экспонатом выставки стала уникальная, не имеющая аналогов в мировом искусстве, житийная икона св. Илии из собрания коллекционера Игоря Сысолятина; в экспозиции представлены также памятники из фондов ЦМиАР.

Илия Пророк издревле был одним из самых почитаемых святых на христианском Востоке. Уже в конце IV века существовала церковь св. Илии на горе Хорив, где пророк удостоился Богоявления. Храмы, посвященные ему, строили повсеместно – от Палестины до Киева; первая христианская церковь на Руси была освящена во имя пророка Илии, сообщает экспликация выставки.

«Повелитель гроз» – так назвали кураторы эту выставку, что напоминает об особом почитании св. Илии в Древней Руси. В народном сознании пророк, «разверзающий небеса», воспринимался как властитель природных стихий, по велению которого может наступить засуха или начаться гроза с долгожданным дождем. Кроме того, особое положение св. Илии среди других библейских пророков объяснялось чудесными событиями его жития, в первую очередь связанными с огнем и теофанией. Огонь жертвенный, карающий и благодатный, присутствует в разных эпизодах жизнеописания святого.

Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru

Коллекционер Игорь Сысолятин представил ключевой экспонат выставки из своей коллекции. По его словам, икона рубежа XVII–XVIII веков с изображением св. Илии уникальна, поскольку наиболее полно иллюстрирует житие пророка и содержит самый подробный его житийный цикл среди известных на сегодняшний день. 48 клейм со сценами его жития, которые живописным языком раскрывают 75 эпизодов, – такая житийная икона не имеет аналогов ни в частных собраниях, ни в музейных коллекциях, отметил собиратель. Для него важно, что столь значимый памятник после реставрации (к коллекционеру он попал под записью XIX в.) впервые представлен широкой публике и вводится в научный оборот.

Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru

Житийные образы пророка получили широкое распространение только со второй половины XVI столетия, рассказала «Благовест-инфо» куратор выставки, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник ЦМиАР Галина Назарова. Как правило, иконописцы иллюстрировали не собственно Библию, а только те тексты, которые читаются в ходе службы пророку: фрагменты начала истории Илии с повествованием о сарептской вдове, обличение Ахава, жертвоприношение пророка, бегство в пустыню и Богоявление, а также призвание Елисея и вознесение на небо на огненной колеснице. Представленная же икона – редчайший образец последовательного иллюстрирования именно библейского текста (3 и 4 Книги Царств). Вероятно, это самый подробный цикл жития пророка Илии в мировом искусстве, считают устроители выставки.

Истоки творческой манеры автора иконы искусствоведы связывают со школой Гурия Никитина, обнаруживая стилистические аналогии в иконописи Костромского региона конца XVII – начала XVIII века. Считается, что над иконой работал один опытный мастер; в маленькие клейма размером всего 10х12 см он поместил множество фигур, которые хорошо читаются как «индивидуально», так и в массовых сценах (например, многолюдная битва с участием всадников). «Множество мелких фигур, зачастую показанных в бурном движении; одежды, которые ниспадают каскадами вспарушенных складок; лики с тонкими носиками, активно моделированные белилами; ритмично расставленные «нутровые палаты» разнообразного вида; частые белильные кремешки на сложно построенных горках; нарядный колорит, основанный на светлых охрах и празелени с вкраплениями вишнево-розового и акцентами красного», – так описывает стилистические особенности иконы автор статьи в каталоге выставки, известный искусствовед, академик РАХ Ирина Бусева-Давыдова.

Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru

Уникален не только состав и масштаб житийного цикла, но и средник иконы. Обычно в среднике помещали сцены кормления Илии вороном или взятия пророка на небо. Здесь же мы видим двухчастную композицию, которая, как отмечают искусствоведы, в русской иконописи ранее не встречалась. В нижней части показано, как Илия садится в огненную колесницу, запряженную четверкой коней; поводья держит ангел. Слева за горками стоят очевидцы, оживленно жестикулирующие и обращающиеся друг к другу. Вверху Илия на колеснице направляется к Господу, который изображен в нимбе с вписанной восьмиконечной звездой. Пророк передает милоть (накидку из овчины) Елисею, изображенному еще трижды. Один из эпизодов особенно удивляет: Елисей написан рвущим свой плащ, что буквально иллюстрирует слова Библии: увидев взятие Илии на небо, Елисей «растерзал ризы своя».

Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru

В экспозиции представлены также две небольшие иконы из собрания ЦМиАР, созданные в Верхнем и Среднем Поволжье, что, по замыслу кураторов, демонстрируют вариативность представленного сюжета в религиозном творчестве этих регионов. Отдельная витрина – предметы личного благочестия – произведения меднолитой пластики XIX века из среды иконы старообрядцев, которые особо почитали пророка Илию за обличение отступивших от истинной веры. Считают, что образ его огненного восхож­дения напоминал о тех, кто ради спасения души сохранил веру отцов и погиб в массовых самосожжениях конца XVII – начала XVIII века. Эмалевая иконка, выполненная в технике финифти в Ростове Великом, – паломнический образок, образец серийной продукции, однако сейчас подобные реликвии встречаются очень редко.

Выставку «Повелитель гроз. Произведения из собраний Музея имени Андрея Рублева и Игоря Сысолятина» можно посетить 22 августа – 22 сентября 2024 года.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):