Статьи

Церковь в Котельниках – последний приют митрополита и трех афонских иноков

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

В 2021 году около Казанской церкви г. Котельники был установлен памятник московскому митрополиту Макарию (Невскому). Выдающийся миссионер и просветитель Алтая с 1912 по 1917 годы занимал Московскую кафедру. В 1926 году святитель Макарий скончался в частном доме в подмосковных Котельниках и был погребен у алтаря старинной Казанской церкви. При церкви в Котельниках в 1920-х годах также нашли убежище три афонских изгнанника иноки Мелетий, Вадим и Ермолай.

Казанская церковь в Котельниках была построена в 1680-е годы в вотчине боярина Бориса Морозова. В августе 1685 года храм был освящен патриархом Иоакимом в присутствии царевичей Иоанна и Петра. Двухэтажная церковь является выдающимся архитектурным памятником XVII века в стиле московского барокко. До начала XIX века вокруг храма имелась сложная система переходов и галерей, которая, к сожалению, не сохранилась. Переходы и гульбища были сломаны в 1806-1809 годах, а оставшийся кирпич продан для ремонта полов храма. Сегодня об этих галереях напоминают только основания столбов на улице, восстановленные при реставрации.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

До начала XIX века нижний этаж Казанской церкви не использовался, пока в 1806 году на средства неизвестного московского купца там был устроен придел Николая Чудотворца. В том же 1806 году помещик села Котельники Петр Чириков по обету захотел устроить в подклете еще один придел – в честь священномученика Харлампия. Чириков уже получил разрешение на работы у епархиального начальства, нанял строителей, изготовил иконостас для придела, но в 1812 году село заняли французы. Казанская церковь была разорена наполеоновскими солдатами, а главное, потерялось разрешение на строительство придела. После Отечественной войны из-за долгих бюрократических выяснений и поиска пропавшей бумаги дело затянулось. Видимо, помещик Чириков скончался, а придел мученика Харлампия в нижнем этаже церкви так и не был окончен.

Большие изменения в облике церкви произошли в 1820-1840-е годы при новом владельце села Котельники князе Сергее Михайловиче Голицыне. В 1821 году он вернулся к недостроенному приделу в нижнем этаже храма, правда, посвятил его уже в честь другого святого – мученика Панкратия. В 1826 году был устроен новый ампирный иконостас в верхнем храме, автором которого считался Доменико Жилярди. Облик этого, к сожалению, не сохранившегося иконостаса представлял собой триумфальную арку, напоминавшую о победе над Наполеоном. В 1838-1839 была построена четырехъярусная колокольня по проекту двоюродного брата автора иконостаса –Александра Жилярди.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Осенью 1937 года Казанскую церковь в Котельниках закрыли. В советские годы ее облик был сильно искажен: уничтожены главы и снесены верхние ярусы колокольни. В 1957 году на нижнем ярусе колокольни оборудовали водонапорную башню. В том же 1957 году у Казанской церкви в Котельниках побывала комиссия Московской патриархии вместе с Патриархом Алексием I. Правда, комиссию интересовал не сам старинный храм, а захоронение последнего московского митрополита до 1917 года –владыки Макария (Невского), который был погребен здесь в 1926 году. Его останки были найдены и перевезены из погоста разоренной Казанской церкви в Троице-Сергиеву лавру в подклет Успенского собора.

Поворот в истории Казанской церкви произошел в 1920-е годы из-за ее близости к Николо-Угрешскому монастырю. С 1917 по 1925 годы Угрешский монастырь существовал в виде одноименной«трудовой общины», состоявшей из сорока монахов. Часть монастыря занимала тогда детская колония, директором которой была Ольга Дефендова – тайная монахиня Серафима. В феврале 1917 года при вмешательстве обер-прокурора Временного правительства Владимира Львова митрополит Макарий (Невский) был вынужден подписать уход на покой с Московской кафедры. В нарушение церковных канонов и традиций московский митрополит был лишен права проживать в Троице-Сергиевой лавре, архимандритом которой являлся, а местом заточения ему определили Николо-Угрешский монастырь.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Угрешская обитель была окончательно закрыта в 1925 году, и на тот момент тяжело больной митрополит Макарий был перевезен духовными чадами в частный дом в соседнее село Котельники. Ухаживать за владыкой Макарием последовалаиз монастыря директор детской колонии Ольга Дефендова. После смерти владыки Макария 1 марта 1926 года власти вынудили Дефендову покинуть Котельники, опасаясь паломничества. Дом, в котором жил и скончался митрополит Макарий в Котельниках, не сохранился. В 2000 году митрополит Макарий (Невский) был канонизирован в Русской Православной Церкви, а в 2016 году мощи святителя были перевезены еще раз: из Троице-Сергиевой лавры в Горно-Алтайск.

С 1925 по 1937 годы в Казанской церкви села Котельники служили другие изгнанники Николо-Угрешского монастыря: бывшие афонские монахи Мелетий (Белоусов), Ермолай (Анхимюк) и Вадим (Мельников).Еще в 1913 году они нашли убежище в Угрешском монастыре, прибыв туда после известной «Афонской смуты».

Почти одновременно с прибытием митрополита Макария из Сибири и Алтая на московскую кафедру в 1912 году достиг кульминации мятеж среди четырех русских монастырей и скитов на Афоне. Иноки разделились на «имяславцев» и «имяборцев». Учение первых основывалось на богословских идеях книги «На горах Кавказа».Это сочинение было запрещено Синодом в том же 1912 году, однако к этому времени больше половины из почти двух тысяч афонских монахов Пантелеимонова монастыря и скитов называли себя имяславцами.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Богословские споры осложнялись политической ситуацией: полуостров вышел из под контроля Османской империи и был захвачен греческими отрядами. Российская империя не согласилась с этим, и требовала совместного управления Афоном несколькими православными державами. В то же время греки заявили о том, что русские монастыри заражены ересью имяславия и намекали на необходимость полного выдворения со Святой горы «еретиков».

Весной 1913 года на Афон прибыл русский военный корабль «Донец» с архиепископом Никоном (Рождественским) от лица Синода. После нескольких безуспешных попыток переубедить мятежных иноков, военные отряды начали штурм монастыря и аресты монахов, применяя, правда, не огнестрельное оружие, а пожарные водометы. На двух пароходах несколько сотен имяславцев были перевезены в Россию. Монахи Мелетий и Вадим тоже были обвинены в ереси и выдворены в Россию на пароходе «Херсон». Монах Ермолай отправлен в Россию чуть позже на пароходе «Чихачев».

После революции и до 1925 года афонские иноки жили в Угрешском монастыре, а после его закрытия переехали в Котельники. Отец Мелетий стал псаломщиком в Казанской церкви, а отец Вадим – церковным сторожем. Почти десять лет до конца 1930-х годов они жили в церковной сторожке рядом с могилой митрополита Макария (Невского). 15 июля 1938 года отец Мелетий, Вадим и Ермолай были арестованы и доставлены в Таганскую тюрьму. Отец Мелетий скончался от сердечного приступа 13 февраля 1939 года в тюрьме. Монахи Ермолай и Вадим умерли в начале 1940-х годов в Устьвымлаге в республике Коми. Мемориал в память об этих и других исповедниках Казанского прихода установлен рядом с памятником святителю Макарию на территории храма.

Антон Саков

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):