Фотогалереи

Анненкирхе ведет от Песаха к Пасхе

В лютеранской церкви Санкт-Петербурга используют возможности современного искусства для проповеди

Санкт-Петерберг, 7 мая, Благовест-инфо. «От Песаха к Пасхе» – так называется выставка, которая проходит с 10 февраля по 19 мая в одной из евангелическо-лютеранских церквей Санкт-Петербурга – Анненкирхе. Здесь, в руинированном здании, представлены произведения самых разных видов и жанров современного христианского искусства, и все его возможности «работают» в миссионерских целях. Христианская проповедь должна звучать на современном языке, считают здесь. Волонтеры-прихожане проводят экскурсии, которые представляют собой краткий, но очень емкий и интерактивный курс катехизации: люди разных исповеданий и не имеющие отношения к религии получают наглядное представление о связи Ветхого и Нового Заветов, о том, почему так важно помнить о Песахе, отмечая Христово Воскресение. Ранее в Анненкирхе проходили выставки «Рождество» и «Сотворение».

Но сначала немного истории. Первый лютеранский приход проявился в Санкт-Петербурге в 1704 г., а первая деревянная евангелическо-лютеранская церковь была построена в 1735 году на деньги, выделенные императрицей Анной Иоанновной. Храм Анненкирхе посвятили ее святой покровительнице – святой Анне, матери Пресвятой Богородицы.

В 1779 г. на этом же месте был построен каменный храм по проекту знаменитого архитектора Фельтена (Дворцовая площадь, Большой и Малый эрмитажи, интерьеры Зимнего дворца, Чесменская церковь, решётка Летнего сада и многое другое – его проекты). Фельтен был прихожанином Анненкирхе и строил храм «как для себя», говорят нынешние прихожане. Он спроектировал базилику «о двух фасадах»: восточный, в котором размещался алтарь, выходил на Фурштатскую улицу,

 а западный – на 4-ю Артиллерийскую, которая позже получила название Кирочная (от слова «кирха» - церковь).

Среди прихожан церкви были знаменитые жители столицы: Антон Дельвиг, Павел Пестель, Карл Фаберже, Петр Лесгафт, Николай Миклухо-Маклай, Карл Брюллов. К 1917 г. община насчитывала 12 тыс. прихожан. В 1925 г., в первый период гонений на религию в СССР, здесь удалось создать лютеранскую семинарию, которую, как и храм, закрыли в 1935 г.

Фото 1900-х гг. Из открытых источников

Здание переоборудовали под кинотеатр, а с конца 90-х любители рока помнят его как место концертов самых популярных групп. В 2002 г. городские власти передали храм Евангелическо-лютеранской церкви, и вскоре произошел пожар, в результате которого здание полностью выгорело. Через 6 лет была восстановлена кровля и фасады, а внутри прихожане разобрали завалы мусора, но сгоревший интерьер был законсервирован. Помимо богослужений, здесь проходят выставки, лекции и концерты, которые организует арт-группа «Зерно». О том, как произведения современного христианского искусства «живут» в этом храме, недавно шла речь на круглом столе в РГБ.

«От Песаха до Пасхи» – эта выставка открыта на весь период от начала Великого Поста до Пятидесятницы 19 мая. Вошедших встречает двухмаршевая лестница, в центре которой – большой деревянный крест среди "морских волн", проецируемых на стену. 

Это образ того самого Чермного моря, через которое вывел Моисей народ израильский из Египта, поясняет экскурсовод, рассказывая историю празднования Песаха. 

Далее гостей проводят в Иудейскую пустыню, которая располагается в главном зале базилики. Здесь на песке стоит модель скинии, перед которой стоит жертвенник. Визуально все выстроено таким образом, что связь Ветхого и Нового Заветов становится очевидной: так, через окно скинии виден крест. Ведущий предлагает сообща вспомнить десять заповедей (не сразу, но получается), рассказывает о поклонении единому Богу, о жертвоприношениях, о том, почему в скинию могли входить только первосвященники.

Сейчас в эту палатку, освещаемую только свечами, могут войти все желающие и прочитать поясняющие таблички о том, что такое хлебы предложения, Святая святых, ковчег Завета. Как рассказали прихожане, богослужения по воскресеньям совершаются прямо здесь, на песке, у входа в скинию.

Рассказав про ожидание Мессии богоизбранным народом, экскурсовод обращается к знаниям гостей о рождении и земной жизни Иисуса Христа и приводит их в горницу Тайной вечери.

Простой длинный стол покрыт белой скатертью, на столе – чаша с виноградом и колоски пшеницы на грубой тарелке, за столом – разномастные стулья, напоминающие о том, какими разными были двенадцать учеников. Центральный же выделяется среди прочих, а высоко над ним закреплён терновый венец, контур которого проецируется на купол. Гефсиманский сад, моление о чаше, предательство Иуды, арест Христа – эти сюжеты раскрываются через несколько лаконичных кадров теневого театра.

А дальше – Крестный путь, Via Dolorosa, вверх по винтовой лестнице, оформленной инсталляцией из кроваво-красных нитей.

У подножия лестницы – большое зеркало, и гости, повинуясь туристическому инстинкту, с удовольствием фотографируют свои отражения. «Кто-то заметил, что написано на зеркале?» – спрашивает экскурсовод. Нет, не обратили внимания… «Не я ли, Господи?»  (Мф 26:22) – это вопрошание встревоженных учеников, реагирующих на слова Христа «Один из вас предаст Меня». Каждый, взглянув на свое отражение, может адресовать этот вопрос себе.

На верхней галерее сооружена пещера Воскресения, и многие впервые узнают об иудейских традициях погребения, представляют камень, чудесным образом отваленный от гроба, и могут заглянуть в пещеру, в которой остались только пелены – Христос воскрес!

Подытоживая, молодая прихожанка-экскурсовод обращает внимание на картины Страстного цикла вдоль стен храма,

предлагает посетить часовню, где о неразрывной связи Песаха и Пасхи проповедует в видео-образе настоятель Анненкирхе пастор Евгений Раскатов,

написать письмо Богу,

а также не забыть посетить крипту – низкое подвальное помещение, в котором устроена экспозиция в память о репрессиях против верующих в советские годы.

Когда идешь, пригнувшись, по узкому коридору, всматриваясь в еле различимые в темноте лица пострадавших за веру, настораживает странный щелкающий звук.

В следующем каземате, стены которого сплошь оклеены плакатами воинствующих безбожников, стоит старая пишущая машинка. Звук ее работы напоминает о доносах или о протоколах допросов, которые на ней писали.

Кульминация этой экспозиции – простые кладбищенские кресты, расположенные за большой ржавой решеткой, у подножья каждого холмик из тех же разорванных плакатов.

Подробная информация о выставке «От Песаха к Пасхе», а также о других проектах арт-группы «Зерно» можно найти на сайте Анненкирхе – «той самой сгоревшей церкви» в Санкт-Петербурге.

Юлия Зайцева, фото автора

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):