Статьи

Село Остров: от шатрового царского храма к богадельне

Село Остров впервые упоминается в завещании великого князя Ивана Калитыв 1328 году, и с тех пор на протяжении многих поколений оно передавалось по наследству от отца к старшему сыну. Это указывало на особое значение великокняжеской вотчины в Острове. История села и великолепной Преображенской церкви связаны с именами Бориса Годунова, графа Алексея Орлова-Чесменского, его дочери тайной монахини Агнии, преподобного Пимена Угрешского и святителя Иннокентия Московского.

В 1380 году накануне Куликовской битвы великий князь Дмитрий Донской остановился с дружиной на отдых в шатрах недалеко от села Остров. Во время отдыха князю явился образ Николая Чудотворца, который чудесно парил в воздухе над сосной. На месте этого чуда впоследствии был основан Николо-Угрешский монастырь, который, таким образом, появился здесь благодаря соседству с дворцовым селом Остров – вотчиной всех великих князей и царей вплоть до XVIIIстолетия.

В царствование Алексея Михайловича в селе Остров уже стоял великолепный каменный шатровый храм Преображения Господня. Точная датировка и авторство церкви многие годы вызывала споры среди археологов и церковных историков. В метрике конца XIX века указывалось, что храм построен при Иване Грозном. Согласно другому свидетельству, храм появился раньше и был посвящен избавлению от нашествия на Москву хана Мехмед-Гирея. В настоящее время считается, что Преображенский храм был воздвигнут в начале XVII века Борисом Годуновым, который пытался обстроить собственную подмосковную резиденцию по образцу царского села Коломенского. Отсюда и перекличка с обликом церкви Вознесения в Коломенском и сходное расположение в природном ландшафте на холме у реки.

Часовня св. Димитрия Донского и вид на Угрешский монастырь

Облик храма в селе Остров поражал путешественников, писателей и любителей старины во все времена. Один из них – Н. Д. Иванчин-Писарев – предположил, что архитектором такого выдающегося храма мог быть итальянский мастер Алевиз Новый – автор проекта Архангельского собора московского Кремля. Преображенский храм в Острове также ставили в один ряд с признанными церковными шедеврами XVI столетия: храмом Василия Блаженного, церковью Вознесения в Коломенском, храмом Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове. Несмотря на кажущееся сходство с памятниками этого ряда, церковь в селе Остров не похожа ни на один из них. Она будто собрана из трех разнородных частей: «европейского» центрального столпа, «московских» шатра и кокошников, и двух «псковских» боковых приделов. Разнообразие форм подмосковной церкви породило интересную версию, что ее одновременно строили два архитектора – русский и иноземец.

В XIX столетии облик Преображенской церкви стал еще более эклектичным. С запада к ней была пристроена колокольня в псевдоготическом стиле. Колокольня отсылает к другой странице истории Острова – времени владения селом графа Алексея Григорьевича Орлова и его дочери Анны. В 1765 году императрица Екатерина II пожаловала село Остров будущему герою Чесменской битвы и известному коннозаводчику. Граф Орлов полюбил живописное и древнее село Остров. Здесь он сыграл свадьбу с Евдокией Николаевной Лопухиной. К несчастью, через четыре года молодая супруга скончалась, и у графа осталась на попечении единственная дочь Анна.

Анна Алексеевна с детства отличалась набожностью и, по воспоминаниям старожилов Острова, любила убегать с отцовских праздников и увеселений на службу в Преображенскую церковь. После смерти отца Анна Орлова-Чесменская проводила летние месяцы в родительской усадьбе.

Поворотным событием в судьбе графини Орловой стало паломничество в Ростов, где она познакомилась со старцем Амфилохием из Яковлевского монастыря. Под влиянием старца она стала склоняться к монашеству. После смерти Амфилохия по совету епископа Пензенского и Саранского Иннокентия графиня Орлова выбрала себе в духовные наставники монаха Александро-Невской лавры Фотия (Спасского). Она стала особенно почитать о. Фотия после того, как по его совету отслужила молебен Божией Матери и получила исцеление больных ног.

В 1822 году Фотий был назначен настоятелем пришедшего в упадок Юрьева монастыря в Новгороде. Анна Алексеевна переселилась в Новгород, построила келью около этой обители. Местные инокини утверждали, что в Новгороде она приняла тайный монашеский постриг с именем Агнии.

Личность архимандрита Фотия вызывала споры. Одни считали его подвижником и образцовым священнослужителем, другие – типичным для начала XIX века представителем «мрачной эпохи всевозможных мистических бредней и шарлатанств». Публицист Н. Е. Зинченко писал в 1901 году: «Барыни верили ему, как святому, безусловно повиновались каждому его капризу… Фотий творил чудеса, и тем окончательно овладел умами барынь, особенно Орловой-Чесменской».

На средства графини Орловой-Чесменской древний Юрьев монастырь в Новгороде был восстановлен и богато украшен. Графиня жертвовала деньги и в другие церкви и монастыри. В своих имениях в Самарской губернии Орлова занималась обращением в православие чувашей и других народностей. В 1829-1830 годы в несколько этапов было крещено около 4000 язычников. Особенно массовыми были случаи крещения в деревне Тайдаково и деревне Ивановке. Толпы местных жителей крестились в водах реки Безенчуки, а обряд возглавил казанский архиепископ Филарет.

В 1820-е годы графиня Анна Орлова-Чесменская хотела основать в селе Остров женский монастырь с богадельней. Примерно в эти же годы хотела построить церковь в соседнем Николо-Угрешском монастыре. Оба проекта не осуществились при жизни графини, однако получили неожиданное продолжение уже после ее кончины.

Приходской музей в притворе Преображенской церкви

В 1838-1839 годы графиня Орлова продала село Остров в казну, и после этого в усадебных зданиях недолго действовала писарская школа. Однажды митрополит Московский Иннокентий осматривал окрестные селения после службы в Угрешской обители с монастырского балкона. Внимание святителя привлек высокий Преображенский храм на холме. Наместник Угрешского монастыря архимандрит Пимен (Мясников) рассказал митрополиту о древнем селе Остров и о заброшенной там усадьбе Орловых. В беседе двух подвижников родилась задумка использовать пустующие усадебные постройки в Острове под благотворительное заведение. Святитель Иннокентий предложил основать в Острове дом для престарелых и больных священнослужителей Московской епархии.

В 1870 году по императорскому указу 32 десятины усадебной земли со всеми постройками бывшей усадьбы Анны Орловой-Чесменской были безвозмездно переданы духовному ведомству. Заведение было рассчитано на 250 человек, и оно получило название «Островской Владычной богадельни». Начальником общины стал настоятель Николо-Угрешского монастыря архимандрит Пимен. При богадельне был также устроен домовой храм святителя Петра Московского и Иннокентия Иркутского, здание которого сохранилось до нашего времени.

«Старческий дом» московского Иоанновского монастыря

Ко второй половине XIX столетия главный дом графской усадьбы сильно обветшал. Он был разобран на бревна и перевезен в Николо-Угрешский монастырь. В собранном на новом месте здании разместился архиерейский дом.

В наше время на территории усадьбы рядом с Преображенской церковью можно увидеть новое здание, стилизованное под усадебный дом XIX века. Это «Старческий дом» при загородном хозяйстве московского Иоанно-Предтеченского монастыря. Здесь проживают монахини, которые ухаживают за престарелыми женщинами. В этом здании действует Покровская домовая церковь. Таким образом, в селе Остров в наше время отчасти сбылась мечта бывшей владелицы графини Орловой о женской обители, и одновременно с этим продолжается дело «Островской богадельни» святителя Иннокентия и преподобного Пимена Угрешского.

Антон Саков

Фото автора

• Нонна Николаевна Семенова - 14.04.2024 02:51
  Спасибо. Репост на страницу ВК
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):