Репортажи

В ПСТГУ представлены два итальянских манускрипта ХVI в. из Амброзианской библиотеки

Презентация стала кульминацией IV международного фестиваля «Эпоха в миниатюре»

Фото: «Благовест-инфо»

Москва, 28 февраля, Благовест-инфо. Презентация двух манускриптов из собрания Амброзианской библиотеки: «О божественной пропорции» (De Divina Proportione) Луки Пачоли и «Путешествие Магеллана» Антонио Пигафетты состоялась 27 февраля в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете (ПСТГУ). Уникальные рукописи представили монсеньор Франческо Браски, вице-префект и доктор Амброзианской библиотеки Милана, директор отделения славистики, Африки и Востока в Амвросианской Академии, и онлайн – Алессандро Роветта, профессор музеологии, искусствоведения и реставрации Миланского католического университета. Ведущий презентации протоиерей Павел Ходзинский назвал эту встречу кульминацией IV Международного фестиваля «Эпоха в миниатюре», который проходит в ПСТГУ с 20 февраля по 1 марта 2024 г. совместно с Амброзианской библиотекой при поддержке Посольства Италии в Москве.

IV фестиваль приурочен к 430-летию со дня смерти Джованни Пьерлуиджи да Палестрина (1525-1594) – одного из крупнейших композиторов XVI века, но тема связана не только с музыкой, но сформулирована широко – «В поисках новой гармонии: из Средневековья в Новое время». И презентация рукописей, созданных старшими современниками композитора, позволяет увидеть, как в переломные эпохи культура помогает осознать сущность происходящих перемен, как рождаются смыслы и идеи, которые определили развитие не только христианского Запада, но и Востока. Как сказал на презентации о. Франческо Браски, эти манускрипты, факсимильные копии которых он привез в Москву, имеют особое значение, так как являются свидетелями своего времени, больших перемен в мировоззрении людей эпохи Возрождения.

Портрет Луки Пачоли, предп. Якопо де Барбари, ок. 1500 г.

О. Франческо рассказал об авторе рукописи «О божественной пропорции» (De Divina Proportione) Луке Пачоли (1445–1517), францисканском ученом монахе-математике, которого многие называют «отцом бухучета». Но чтобы понять универсалистский подход ученых Возрождения, о. Франческо рассказал о том, что изучение математики было в этот период не только «прикладным», что оно было связано с другими науками: астрономией, философией, богословием, самым непосредственным образом – с музыкой, живописью и архитектурой. «Использование математики в живописи носило не только практический характер, но осознавалось как способ проникать в глубинные смыслы реальности», – сказал священник.

Этот подход в полной мере воплотился в труде «De divina proportione», который Пачоли посвятил исследованию золотого сечения. В «божественных пропорциях» этого сечения, которое можно наблюдать в природе, автор видит знак божественного присутствия в мире. «Глаз воспринимает золотое сечение как нечто особенно красивое, и это для Пачоли становится ключом к пониманию природы в том виде, как ее задумал Бог. Это попытка показать на основе научного знания факт Божественного творения…, постичь Божественный замысел реальности», – сказал о. Франческо. Он подчеркнул, что в XVI веке наука и богословие еще не разделились, и рукопись Пачоли – яркий пример «попытки выразить их единство, что поднимало математическую мысль на уровень богословия». 

Профессор Роветта рассказал, что при дворе Лодовико Сфорца Лука Пачоли познакомился с Леонардо да Винчи, сотрудничал с ним и даже «объяснял ему Евклида». На стендах фестивальной выставки в фойе ПСТГУ, в разделе, посвященном трактату Пачоли, размещены заметки из записных книжек Леонардо: «Научись умножению корней у маэстро Луки», «попроси брата из Борго (Пачоли - ред.) показать тебе книгу о весах». Самым значительным плодом этого сотрудничества считается серия рисунков Леонардо, которые он сделал к рукописи «De divina proportione».

Рисунки Леонардо да Винчи, коллаж фото со стенда выставки

Профессор продемонстрировал рисунки «идеальных платоновских геометрических тел»: тетраэдра, куба, октаэдра, икосаэдра и додекаэдра и их «полуправильных» производных. Все рисунки Леонардо сделал в двух вариантах: сплошные и полые. К каждому рисунку в презентации искусствовед присовокупил графические фрагменты Леонардо, раскрывающие символику геометрических тел, каждое из которых соотносится с природными стихиями: соответственно, с огнем, землей, воздухом и водой, последний же додекаэдр – «символическая квинтэссенция вселенной». «Это сердцевина метода Леонардо – познание реальности в единстве символического и эмпирического аспектов. Это подтверждение того, что научные изыскания эпохи Возрождения были поиском истины, которую стремились познать не только разумом, но и сердцем», – сказал Роветта. Он также говорил о взаимосвязи изысканий Пачоли и Леонардо с искусством того времени, в частности – с творчеством Пьеро делла Франческа (у него Пачоли учился в юности) и о влиянии труда «De divina proportione» на младших современников, например, Рафаэля.

О. Франческо Браски. Фото: «Благовест-инфо»

О. Франческо представил вторую рукопись, которая тоже относится к первой четверти XVI века – «Путешествие Магеллана» Антонио Пигафетты, соратника и историографа знаменитого мореплавателя, совершившего первое кругосветное путешествие. Манускрипт содержит рисунки и карты автора, на которых запечатлены открытые экспедицией острова. По словам священника, помимо задач, связанных с поиском торговых путей и освоением новых земель, этот поход имел и миссионерский посыл. Он подчеркнул, что члены экспедиции были набожны, участвовали в мессе накануне отплытия, после открытия Магелланова пролива, и особое благодарение Богу принесли по завершении те, кому удалось вернуться живыми (18 моряков из 200). Очевидно, что обращение аборигенов не могло пройти без конфликтов: Пифагетта отмечал в своем описании, что «попытки Магеллана обратить в христианство местных царей вызывали недоумение» (так изложил о. Франческо). Более того, путешественники даже отправили Папе Римскому письмо с вопросом: «Являются ли индейцы людьми или животными?», поскольку не нашли в Библии упоминания о них. На что понтифик ответил, что индейцы, как и все, дети Божьи, их нельзя обращать в рабство, а надо обращать и крестить. «В этих путешествиях был элемент поиска истины о человеке... было желание не исключать ни одного человека из познания Бога, что выразилось в расцвете миссионерских орденов. Нам удалось взглянуть на эту эпоху через ее героев. Надо увидеть, как они предстояли перед реальностью, которая превосходила все, что они знали до этого, но они стремились искать новые ответы, новые знания», – заключил о. Франческо Браски. 

Фото: «Благовест-инфо»

Стенды, посвящённые знаменитому путешествию и его историографу, также можно увидеть на выставке в ПСТГУ.  В рамках IV Международного фестиваля «Эпоха в миниатюре» уже прошло несколько мероприятий: проведены две научные конференции – «Полифония Ренессанса. Музыка и пространственные искусства» и «Богословие и философия эпохи Ренессанса: назад к новой гармонии», состоялись открытые лекции, посвященные музыке XVI века, «ренессансному» человеку и интеллектуальной культуре позднесредневековой Руси, а также архитектуре маньеризма. 1 марта состоится заключительный концерт «Музыка Сикстинской капеллы».

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):