Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской. Москва

  • 5-25 апреля

IV Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 22 апреля

Встреча в клубе «Донской» с протоиереем Димитрием Туркиным. Москва

  • 22 апреля и 15 мая

День открытых дверей в Общецерковной аспирантуре и докторантуре. Москва

  • 23 апреля

Онлайн-конференция начальника отдела «Религия и мировоззрение» МИА «Россия сегодня» Ольги Липич. Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и Библиотеке искусств им. А. П. Боголюбова. Москва

  • 21-23 мая

I Всероссийская научно-практическая конференция «Историческая память молодого человека: способы формирования и пути сохранения». Москва

  • Июнь 2021

Онлайн-конференция Museum of Russian Icons Digital Conference

  • 17-19 сентября

Конференция «Кризис: суд или открывающиеся возможности». Москва

  • Ноябрь 2021

V Конгресс российских исследователей религии. Санкт-Петербург

Все »











Мониторинг СМИ

Архимандрит Филипп (Симонов): Настоящим экономистом я считаю апостола Павла

Монах, который служит не только в храме, но и в Счетной палате РФ

07.04.2021 12:13 Версия для печати

Архимандрит Филипп (Вениамин Владимирович Симонов). Фото с сайта krest-most.ru

Будучи выпускником истфака МГУ, он принял монашеский постриг. А будучи священником, стал государственным чиновником. Его история уникальна. В миру архимандрит Филипп известен как Вениамин Владимирович Симонов, доктор экономических наук, директор одного из департаментов Счетной палаты РФ. Его считают одним из ведущих экономистов страны, а он еще и историк — заведует кафедрой на истфаке МГУ и служит в московском храме Святителя Николая в Отрадном. Как совмещается все это в одном человеке?

«Чиновники в рясах» для Византии были нормой

— В одном из ваших интервью вы рассказываете, что еще в школе решили стать монахом. Откуда такое желание в богоборческой стране?

— Я не из тех, кто считает необходимым плевать в свое прошлое, в своих учителей, в свою страну. Какое бы пугало сейчас из нее ни делали, я в ней родился, прожил полжизни, учился, формировался. И в моем доме, в моей школе, в моем университете нас учили быть честными и порядочными людьми. Не «давали знания», но учили, как и откуда их брать и что с ними делать.

Вот я и брал. Учился анализировать. А еще можно было посещать, например, Троице-Сергиеву Лавру, куда я впервые поехал с родителями. Мама в институте писала курсовую по Лавре, ездила туда в 1950-х годах после восстановления монашеской жизни, и мы как-то поехали посмотреть, как там все за 20 лет преобразовалось.

Помню, служили обедню в Успенском соборе: народа не много, был чин о Панагии. Отцы тогдашние — с добрыми глазами, не нам чета — говорили просто и делали, как Бог вел: «На, мальчик, возьми…» Сама жизнь — внешняя, конечно, что там я мог увидеть в 15 лет! — была совсем как дома. А кто пришел в монастырь и почувствовал себя дома, тому в нем и остаться!

— В середине 1990-х, будучи иеромонахом, вы становитесь аналитиком Московской межбанковской валютной биржи. Очень нестандартный для монашеского пути поворот. Как он произошел?

— Стандарты определяются временем и устройством головы. Для византийского имперского двора «чиновники в рясах» были нормой. Могу сказать одно: не мы выбираем. «Кого Он предопределил, тех и призвал». А куда призвал и к чему приставил — это Его дело. Наше дело — исполнять там, где поставлен, и исполнять неленостно.

— Патриарх Алексий II благословил вас не оставлять научную и чиновничью карьеру. Он как-то объяснял такое свое решение?

— Если можно, я воспользуюсь очень точно сформулированной мыслью другого святителя, нашего современника: «Если у вас в монастыре кандидат наук моет полы, то где-то точно непорядок: или в монастыре, или в голове у игуменьи». А послушание госчиновника в ряде аспектов очень сродни монашескому: часто приходится, как в известном рассказе о старце и послушнике, сажать рассаду корнями вверх, чтобы выросло послушание!

Пандемия как аргумент

— Что сегодня происходит с экономикой в мире и у нас в стране и как это все сочетается с библейской картиной мира?

— В начале кризиса 2008 года я в докладе в РАН сказал, что этот кризис нестандартный: мы видим кризис экономической модели, основанной на расширении потребления кредитными инструментами. Это перекладывание расходов на будущее — и на личном, и на государственном уровне.

Несмотря на множество антикризисных мер, реализованных с тех пор, главной меры никто пока не предложил: нет принципиально новой модели экономического роста. Нынешняя пандемия, за которой стоят и экономические проблемы, тому подтверждение. Пока не родится новая модель, будет продолжаться деструкция — мягкая или жесткая. Но это не первый в истории кризис цивилизационного характера: я историк, я в курсе дела. И рисовать на его основе апокалиптические картины я бы не стал. Прежде всего потому, что не наше это дело: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец», — сказано в Евангелии.

Наше дело — совершенствовать те обстоятельства, которые нам даны в дни нашей жизни, совершенствовать себя в этих обстоятельствах, оставаясь верующими и порядочными людьми.

Не забывать про день седьмой

— Кто в Библии, по-вашему, является образцом настоящего христианского экономиста?

— Апостол Павел, который говорил: «Нуждам моим и нужд ам бывших при мне послужили руки мои сии». Труд, организация труда и жизни — не только своей и не только бывших с ним, но и всего христианского мира — разве это не эффективная экономика, которая по-гречески — «умение вести дом»?

— Есть ли в Библии высказывание об экономике, которое вам близко?

— «Шесть дний делай и сотвориши в них вся дела твоя, — говорится в Библии. — В день же седмый, суббота Господу Богу твоему. Да не сотвориши всякаго дела в онь ты и сын твой и дщерь твоя, и раб твой и раба твоя, и вол твой и осля твое и всякий скот твой, и пришлец обитаяй у тебе».

Это та заповедь, забыть которую современный мир настоятельно требует. Нынешняя жизнь — это работа «на смерть». Большинству — ради обеспечения куска хлеба насущного на сей день. Для меньшинства — ради погони за все большей выгодой. И всем — ради удовлетворения потребности в растущем потреблении.

Однако развитие общества всегда оценивалось не столько уровнем потребления, сколько наличием у его граждан свободного времени. Только в это время, когда ты не «у станка», ты можешь заняться собственным ростом — духовным, культурным, образовательным; в общем, всякого рода совершенствованием себя.

Когда человек падает от усталости после неограниченного рабочего дня, даже если он в воскресенье попадет в церковь с красными от недосыпа глазами, то в основном затем, чтобы вздремнуть стоя, как упаханная лошадь. Какой тут духовный рост?

Елена Алексеева

6 апреля 2021

Источник: «Крестовский мост»



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»