Мониторинг СМИ

Затопленные святыни Руси

Иллюстрация: Дмитрий Радченко

В России не утихает интерес к истории затопленных в советское время городов: после обмеления вод Рыбинского водохранилища в 2014 году как российские, так и зарубежные туристы начали активно осваивать подводный туризм и ездить на место заброшенных городов в попытке найти и сохранить частицы русской истории.

 В конце февраля в Ярославской области завершилась многодневная экспедиция по поиску старинных находок. Дайверы разбили лагерь «Малая Арктика» на льду Рыбинского водохранилища в попытке найти каменных львов, украшавших бывшую усадьбу Мусиных-Пушкиных в селе Иловна Брейтовского района. Несмотря на то, что самих львов пока отыскать не удалось, экспедиция может положить начало новому туристическому направлению, уверены участники проекта «Затопленные святыни Мологского края».

Фото: Алексий Иванов

Как корреспонденту ИА REGNUM заявил один из инициаторов исследования, председатель общественного совета при департаменте туризма региона Андрей Тутариков, в 2017 году в рамках проекта команде подводных исследователей удалось обнаружить остатки кирпичной дорожки и кафеля дворянской усадьбы Мусиных-Пушкиных Иловна, а также сохранившуюся аркаду старинной набережной. Он отметил, что изучение «русской Атлантиды» на Ярославской земле будет интересно как профессионалам, так и любителям. По итогам подводных экспедиций идейные вдохновители проекта планируют создать виртуальный музей на основе технологий 3d-моделирования.

Напомним, ряд других русских городов оказались в зоне затопления в связи с решением о строительстве гидроузлов в районе Углича и Рыбинска в 30-е годы XX века: под воду ушло более 700 городов и деревень, множество храмов и церквей. В Мологском крае были уничтожены Леушинский женский монастырь, Югская Дорофеева пустынь, усадьба Борисоглеб и ряд других исторических монументов. Однако спустя более полувека в округе восстановлена лишь малая часть церквей. Как прокомментировал настоятель Троицкого храма в п. Каменники иерей Сергий, «когда церкви стоят вот так, бесхозные, они стоят укором совести каждого русского человека».

«Почему не восстанавливают, есть две причины. Первая: они не востребованы народом пока, так как народ в русской глубинке оскудел, люди уезжают в города, и эти храмы по факту оказываются невостребованными. Храмы живут, когда в них идёт служба. Для того чтобы они ожили, должен народ вернуться в опустевшие селения. С другой стороны, и государственная власть должна поддерживать эти храмы, средства отпускать, потому что прихожане своими силами при всём желании будут не в состоянии всё это восстановить», — подчеркнул он.

Ещё один город, который был затоплен при строительстве Рыбинской ГЭС, — Весьегонск, или «Весь Ёгонская» в Тверской области. Самый крупный из оставшихся после затопления монументов — церковь Казанской иконы Божией Матери 1811 года постройки. Она подверглась большому разрушению в ходе революции 1917 года, люди успели вынести из неё несколько икон, но большая часть храма была сожжена. Во время Великой Отечественной войны здание пустовало, в церковь поставили дизельные генераторы, которые давали необходимое электричество.

Сегодня церковь пустует и всё больше разрушается, но на стенах ещё можно найти росписи старинных икон. В интерьере сохранились фрагменты масляной живописи, выполненной около 1913 года в память 300-летия дома Романовых бежецким цеховым мастером Алексеем Яковлевым. Церковь является памятником архитектуры и градостроительства регионального значения.

«Церкви не восстанавливают, потому что нет средств. Здесь дороги хуже, чем в Донбассе после бомбардировки», — отметил местный житель Валентин.

В ближайшей деревне Люговичи есть ещё одна старая церковь: в ней не проводятся службы, и никто не занимается её возрождением. Встаёт вопрос, может быть, экономически невыгодно реставрировать храмы в малонаселённых районах страны? Однако в округе полностью отсутствуют действующие церкви, где тогда молиться людям? Сейчас многие из храмов законсервированы для дальнейшего использования, а внутри вместо икон и фресок — старая мебель и крысы. Также заброшенные церкви часто становятся популярным местом у «неформальных» групп.

Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь в Тверской области. Фото: Анна Ковальчак

 «Кто в Твери, кто в Москве работает. А тут мусор убирают, как 200 лет назад было. С поправкой на нынешнее время», — заявил библиотекарь города Весьегонск.

Местные жители, которым каждый день приходится смотреть на полуразрушенные святыни, заявили, что «церкви людям нужны — без веры жить нельзя». Ведь для людей зажжённые лампады храма часто становятся символом веры и жизни. А сохранившиеся остатки церквей и городов стали символом Руси, её силы и мощи.

Источник: ИА REGNUM

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):