Благовест-Инфо

Константинополь объявлен непричастным

Синод РПЦ прекратил евхаристическое общение со Вселенским патриархатом

Священный синод Русской православной церкви ответил на действия Константинопольского патриархата, который в минувший четверг отменил решение, принятое в XVII веке, о переходе Киевской митрополии под юрисдикцию Московского патриархата и снял анафемы с самопровозглашенных киевского патриарха Филарета (Денисенко) и главы Украинской автокефальной церкви Макария. Иерархи РПЦ заявили о прекращении евхаристического общения с Вселенским патриархатом и призвали предстоятелей других православных церквей дать оценку действиям Константинопольского патриархата.

В понедельник Священный синод РПЦ, впервые собравшийся в Минске, опубликовал заявление «в связи с посягательством Константинопольского патриархата на каноническую территорию Русской православной церкви». «С глубочайшей болью Священный синод Русской православной церкви воспринял опубликованное 11 октября 2018 года сообщение Константинопольской патриархии о принятых решениях Священного синода Константинопольского патриархата: о подтверждении намерения «предоставить автокефалию Украинской церкви»; об открытии в Киеве «ставропигии» Константинопольского патриарха; о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» лидеров украинского раскола и их последователей и «возвращении их верующих в церковное общение»; об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского патриархата»,— говорится в заявлении иерархов РПЦ. Синод РПЦ считает, что Константинополь принял «беззаконные решения» «в одностороннем порядке, проигнорировав призывы Украинской православной церкви и всей полноты Русской православной церкви, а также братских Поместных православных церквей… к всеправославному обсуждению вопроса».

Напомним, 11 октября члены синода Константинопольской церкви отменили постановление 1686 года о переходе Киевской митрополии под юрисдикцию Московского патриархата, которое предоставило право Московскому патриарху назначить митрополита Киевского. Еще одним решением Константинополя стало снятие анафемы с бывшего митрополита Киевского, а ныне никем не признанного в православном мире патриарха Киевского Филарета (Денисенко) и главы Украинской автокефальной церкви Макария. В апреле этого года президент Украины Петр Порошенко обратился к вселенскому патриарху Варфоломею с просьбой дать автокефалию Украинской церкви. Вслед за этим Филарет и Макарий заявили, что решение Константинополя дает им возможность создания на Украине единой Поместной церкви.

На Украине действуют три православные церкви. УПЦ МП во главе с митрополитом Онуфрием является единственной признанной в православном мире церковью на территории Украины. УПЦ КП во главе с патриархом Филаретом, отколовшаяся от РПЦ в 1992 году, в Москве именуется раскольнической, а ее предстоятеля еще в 1997 году РПЦ предала анафеме. Украинская автокефальная церковь (УАПЦ) создана в 1917 году, главой ее является митрополит Макарий.

«Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой церкви: «Если… кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине»»,— заявили члены синода РПЦ, ссылаясь на второе правило Антиохийского собора и 10-е и 11-е Апостольские правила. Решение Константинопольского патриархата о «восстановлении» канонического статуса и принятии в общение бывшего митрополита Филарета (Денисенко), отлученного от церкви, игнорирует ряд последовательных решений Архиерейских соборов РПЦ, утверждают в синоде.

Иерархи считают, что акт 1686 года, подписанный Константинопольским патриархом Дионисием IV и Священным синодом Константинопольской церкви, «пересмотру не подлежит»: «Решение об его "отзыве" канонически ничтожно. В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной церкви — вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания».

«Попытка Константинопольской патриархии решать судьбу Украинской православной церкви без ее согласия является антиканоническим посягательством на чужие церковные уделы,— говорится в заявлении.— Призываем предстоятелей и Священные синоды Поместных православных церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской церкви».

 «Разрыв евхаристического общения между РПЦ и Константинополем стал логичным следствием этих решений,— поясняет глава Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин.— Это значит, что верующие не смогут принимать участие в таинствах в храмах Константинопольского патриархата по всему миру». «Заявление синода является образцом взвешенного и аргументированного подхода к оценке действий Варфоломея,— считает эксперт.— РПЦ показала ему, что он решил похитить то, что ему не принадлежит». При этом «синод избежал лишних эмоций, прямых обвинений в ересях и призывов к анафемам, к чему открыто призвали многие православные консерваторы». «По итогам принятых решений для РПЦ будет принципиально важно собрать мнения лидеров православных церквей в разных странах мира,— отмечает господин Лункин.— Пока ни одна церковь напрямую не одобрила действия Варфоломея. Он может оказаться в меньшинстве».

Павел Коробов

«Закон взял верх над любовью»

В Киеве заявление синода РПЦ назвали ожидаемым

Украинские чиновники и православное духовенство неоднозначно отреагировали на заявление синода РПЦ. По словам собеседника “Ъ” в Украинской православной церкви (Московского патриархата), «ситуация напоминает непростой развод супругов и переход к новой фазе отношений». «Перспектива получения томоса (решения об автокефалии.— “Ъ”) не должна стать для украинских православных необходимостью выбирать, с кем идти и против кого,— отметил собеседник “Ъ”.— Они должны сохранить возможность быть признанными частью мирового православия, не выбирать, в какой православной церкви креститься и венчаться, а иметь возможность быть сопричастными таинств в любой из них». Ответ РПЦ на действия Константинополя собеседник называет «ожидаемым»: «Это тот случай, когда закон взял верх над любовью».

Депутат Верховной рады от Радикальной партии Игорь Мосийчук считает, что «вопрос дня» состоит в том, «поддержат ли священники УПЦ МП “Минскую схизму”, только что провозглашенную РПЦ, и пойдут ли в раскол со вселенским православием, станут ли сектой еретиков, которых не допускают к служению и причастию в христианских храмах мира?». «Двери украинской поместной православной церкви, которая будет частью мирового православия, для них открыты,— написал господин Мосийчук у себя в Facebook.— Прихожане должны знать, что язык богослужений в украинской поместной православной церкви им навязывать никто не будет».

Советник главы МВД Украины Зорян Шкиряк также назвал ожидаемым заявление РПЦ. «Мы создаем Автокефальную Поместную Украинскую Православную Церковь и идем своим путем с мировым православием вместе с Константинополем»,— написал господин Шкиряк. Он не исключил «деструктивных действий, провокаций и попыток дестабилизации на религиозной почве», которые МВД готово предотвращать: «Враг так просто не отступит, и попыток нагнетания ситуации следует ожидать в ближайшее время».

«Если Московский патриархат примет решение о полном разрыве с Константинополем, мы, духовенство и верующие Украинской православной церкви, этого не примем и останемся в молитвенном и евхаристическом единстве как с вселенским православием, так и с тем духовенством и прихожанами Московского патриархата, которые будут этому открыты, а также с иерархией и прихожанами будущей Поместной православной церкви Украины, которых признает Константинопольский патриархат»,— заявил протоиерей УПЦ МП Георгий Коваленко.

Янина Соколовская, Киев

Источник: "Коммерсантъ"