Мониторинг СМИ

Истинный христианин – всегда поэт

Уроки отца Адама

Архимандрит Адам (Ахаладзе) – о вере, педагогике, медицине, поэзии...

Подлинная отрада – беседовать с человеком, разносторонне образованным, духовно просветленным, священнослужителем, врачом, ученым, педагогом и литератором, и при этом не чуждым организаторских навыков, опыта и, как это сейчас называют, таланта менеджера. Исходя из сказанного, легко догадаться, что нам было о чем поговорить с архимандритом Адамом (в миру Вахтанг Ахаладзе), доктором медицинских наук, ректором Патриаршего университета им. Святой царицы Тамар, поэтом, автором 9 книг, двух монографий, 4 сборников стихотворений, а также более 90 научных трудов и 140 художественных и публицистических статей и очерков.

- Отец Адам, в стенах возглавляемого вами университета царит несвойственное студенческому миру спокойствие, а в вашем кабинете атмосфера умиротворения, лики святых взирают со стен. Невольно подумаешь – нет в мире проблем и переживаний – учись и радуйся жизни...

- Зато как веселятся наши студенты на праздниках, которые мы им устраиваем!.. А если вернуться в бренный мир, он не выпускает нас из своих щупалец. Есть недоброжелатели и у нашего университета, причем мы ни у кого кусок хлеба не отнимаем и ни с кем не конкурируем. Пересуды часто вызывают наши расценки – при «стандартных» 2500 лари и выше во многих университетах (доходит и до 9-10 тысяч в год) мы назначили годовую цену – 1000 лари бакалавриат и 1300 – магистратура. Многим это кажется подозрительным – психология обывателя устроена так, думают: чем дороже берут, тем круче уровень образования.

- А какие специальности предлагает освоить ваш вуз?

- Думаю, все они интересны, но некоторые выделю особо. У нас работают программы по психологии, фармации, физической медицине и реабилитации, общественному здравоохранению, сестринское дело. Это что касается бакалавриата. Магистерские программы: политика здравоохранения и биоэтика, биофармация, менеджмент фармации...

- Биоэтика – относительно новое направление, но, можно сказать, перенасыщенное вопросами, пока остающимися без четко обозначенных критериев допустимости/недопустимости.

- Да, это – сложная сфера этических, духовно-нравственных проблем в области биомедицины и здравоохранения. Широкий биоэтический спектр включает в себя исследования глобальных социальных, экологических и социально-нравственных проблем, в том числе и связанных с биобезопасностью. Ключевые вопросы этого направления: эвтаназия, аборты, трансплантация органов, пересадка стволовых клеток, клонирование, проведение клинических испытаний, суррогатное материнство и ряд других. Многие из перечисленных вопросов несовместимы с христианским мировоззрением. По ним ведутся научные и общественные дискуссии.

- И сколько у вас педагогов, сколько студентов?

- Педагогов – около 80, студентов на сегодняшний день – около 240.

- Поощряются ли отличники?

- Поощряются. У нас есть студенты, учащиеся бесплатно, к примеру – те, кто помогает при церкви – некоторые уже в младших духовных званиях. Или вот был случай – девушке-бакалавру не хватило на магистратуру. Я поговорил с педагогами, они рекомендовали эту студентку как перспективную и заинтересованную. Зачислили на бесплатную магистерскую программу. Из соседних со столицей деревень приезжают малоимущие, но с желанием учиться. Стараемся идти навстречу.

- В вашем буклете – только медицинские специальности...

- Нет, есть и гуманитарные. В первую очередь – турковедение. Страноведческие, филологические, культурно-исследовательские, историографические. Социологические знания, полученные при прохождении программы турковедения, открывают нашим выпускникам дороги в самые различные грузино-турецкие совместные предприятия, организации, компании, фонды, торговые представительства. На всех специальностях мы преподаем такие дисциплины, как «История Грузии в контексте всемирной истории»; «Грузинская культура в контексте мировой культуры»; «История философии в контексте мировой культуры». Имеются также магистерская и докторская программы по искусствоведению и истории искусства, социальной психологии, этнологии, социологии и христианским исследованиям.

- А язык, литература?

- В своеобычном дискурсе изучаются у нас грузинский язык и литература. Это несколько дисциплин: «Анализ текста», «Культура речи», «Образы в литературе и искусстве» и «Этнопсихологические портреты и язык». В целом в нашем университете функционируют медицинский и естественнонаучный факультет, гуманитарный и искусствоведческий факультет и факультет социальных наук. На естественные (физика, химия) науки опять-таки нет спроса. Но мы не идем «на поводу» у моды, не открываем факультеты туризма, менеджмента, свои задачи рассматриваем в первую очередь как просветительские. Разумеется, проводятся студенческие научные конференции.

- А как с печатными органами?

- Раз в год выходит университетский «Грузинский альманах» – научное, литературное, философское и искусствоведческое издание. За эти годы хорошие отношения установились у нас с католической миссией в Грузии, сотрудниками Апостольской администратуры Кавказа. Плодотворно работаем в области организации биоэтических симпозиумов, уже шестой по счету провели. Работаем и с католической благотворительной организацией «Каритас». Совместно с патером Габриэлом Брагантини побывали в Турции, осмотрели грузинские рукописные фонды и христианские обители. Там работы – непочатый край, как и в архивах Ватикана, где тоже хранится много грузинских материалов. К сожалению, очень много благих начинаний погубили амбиции под девизом: «Только под моей эгидой!» Этот посыл помешал формированию в Грузии здоровой системы высшего образования. Вредит делу ранжирование университетов, перераспределение сфер влияния. Будучи человеком, прошедшим много ступеней в системе просвещения, я прочувствовал до тонкостей – что было бы полезно оставить от старых методик, а что обновить. Одна из главных бед нашего времени в том, что акцент в системе высшего образования многие делают на бизнесе. Валико с женой, Шалико с братьями могут свободно открыть университет, «семейный», так сказать. Да, у нас мало студентов, но нет худа без добра, зато мы каждого знаем в лицо и по имени, знакомы с их проблемами и чаяниями.

- Не пришло ли время затронуть тему жизненного пути...

- Дожил до двух «пятерок» – 55 лет как-никак. Медицинский заканчивал по специальности «лечебное дело», следующая ступень – двухлетняя клиническая ординатура по сердечно-сосудистой хирургии в Москве, прошел школу нашего «плехановского» земляка Владимира Бураковского, академика, без малого сорок лет директора Института сердечно-сосудистой хирургии имени Бакулева. В Грузии кардиохирургия в пору моей активной врачебной деятельности находилась на весьма скромном уровне развития. Но нам повезло – в Тбилиси приехали специалисты из знаменитого американского «Дебора-центра сердца и легких»; провели несколько операций, потом еще раз приехали, потом нас пригласили в Америку и одарили бесценным опытом. Кардиохирург – профессия зависимая. Много над тобой начальников, много ассистентов, в общем, «командная игра». Поэтому я, как личность, склонная к независимости, «переквалифицировался» в кардиоанестезиологи, где был всегда в большей степени, чем любой хирург, сам себе хозяин. За годы работы в медицинских центрах я оценил важнейшее различие в нашем и американском подходе к тандему врач-медсестра. Если у нас медсестра – фигура вспомогательная, то в США это – отдельная профессия, факультеты выпускают дипломированных специалистов, чья роль гораздо весомее, чем роль медсестры в наших больницах. Именно такой подход я и укоренил в Университете Святой царицы Тамар. Стал пробивать эту идею на общегосударственном уровне, но чиновники отказывались меня понимать. Тем не менее, в 2010 году специальность медсестры была включена в систему высшего образования, а в 2012 сформировался первый поток наших студентов-бакалавров факультета медсестер. И это – не нянечки, горшки выносящие, и не подавальщицы скальпелей-ланцетов; у них свои функции, требующие не только навыков, но и университетских знаний. Сейчас наши воспитанницы работают уже в трех ведущих клиниках Грузии.

- Мне известно, что в 2004 году вы оставили мирскую жизнь и удалились в мужской Преображенский монастырь на тбилисской горе Фавор. Что привело вас к такому решению?

- Монашеское служение – это зов души. Как поэзия, творчество в целом. Бывают в каждом деле художники и ремесленники. Бывают исполнители и вдохновители. Я пришел в монастырь именно по зову души, прошел послушание, был пострижен в монахи, а затем рукоположен в иеродиаконы и иеромонахи. Вы бросили взгляд на портрет на стене моего погибшего в автоаварии сына... Случилась эта трагедия в Москве. Михо возвращался домой на мотоцикле, дороги оставалось какие-то минуты, он ехал по Ленинградскому шоссе. Его опередил автомобиль, который проскочил свой поворот, остановился и просто повернул направо, задев байк Михо... Он похоронен в нашем монастыре Святой царицы Тамар в селе Шиндиси, около храма Сретения Господня. С этой трагедией ушла, канула материально ощутимая часть меня, моей жизни, моего бытия, моей сути, моей души, моих мыслей и чаяний...

Врачом я мечтал быть с детства, и эта мечта сбылась. Почему-то заявил о своем выборе на первом курсе – что хочу стать кардиохирургом, и это тоже сбылось. Мама моя, Нуну Тевзадзе, незадолго перед кончиной принявшая постриг с именем Анастасии, очень хотела, чтобы я, тогда студент-медик, пошел по стезе гинекологии. Она по себе знала, скольким женщинам, и какую бесценную помощь может оказать гинеколог. Я смутился, просил ее не возвращаться к этой теме. Но... прошли годы, и наш духовный отец, Патриарх Илия II, назначает меня, тогда уже священнослужителя, председателем департамента здравоохранения Патриархии, а параллельно... директором патриаршего родильного дома! Вот что такое материнское благословение! Все-таки сбылось по маминому слову. Сразу начал думать – как облегчить страдания рожениц? Я против анестезии при родах, так как это травмоопасно, поскольку женщина не может управлять движениями своего тела – она его не чувствует. Зрелым человеком, со степенью, в ранге гендиректора, пошел на тренинги по менеджменту роддомов – управлению предродового, родового и послеродового периодов. Ввели правило допуска при родах мужа или близкого человека – матери, сестры, тети... Важно, чтобы рядом был родной человек, утешал, отвлекал беседой. Вместо родильных залов с 5-6 роженицами ввели индивидуальные блок-палаты. И кровати железные запретил, только деревянные, и цветы искусственные расставили (от живых может быть аллергия), на стенах повесили картинки. Шведскую стенку смонтировали, удобнее тужиться, и мячики большие специальные «родильные» достали – можно улечься животом, тоже доброе дело. Американцы подарили нам две чудо-кровати, каждая по 8000 долларов. Эту кровать можно выгибать, изгибать, разгибать, выворачивать как угодно, и со всеми удобствами рожать, став счастливой матерью...

- Почему в СССР запрещали мужьям присутствовать при родах?

- Это якобы служило укреплению авторитета врача: не простого смертного, мол, дело – быть свидетелем рождения новой жизни. На самом деле оснований – ноль. Просто любовь советской системы «запрещать и не пущать».

- Пришло время поговорить о вашей склонности к стихотворчеству...

- Меня не клонит к поэзии – я в ней живу. Мне представляется, каждый истинный христианин – поэт, просто по своему мировоззрению христианин=поэт. Это моя формула. Если б не ректорская должность, исследовательская, общественная работа; если б я служил только в церкви Святого Иоанна, известном как Белый храм Синего монастыря, и не имел других занятий и обязательств, я бы с головой ушел в литературное творчество.

- Несколько фрагментов вашей книги «Прикосновенье бела дня», что называется, пробудили во мне переводческий азарт. К примеру: «Не верь, не верь, и не заигрывай/Со змием на песке речном;/Ему неведомы молитвы и/Псалмы неведомы ему./Лежит, дыханье затаив,/Оцепенелый,/И греет плоть на выступе утеса./Не верь, не верь шуршанию травы;/Смерть тащит за собою змий». Эти мысли, облеченные в стихотворный ритм, представляются мне особенно актуальными в наши дни, когда соблазны так доступны, а легкие пути к мнимому успеху в жизни так соблазнительны. Спасибо вам за столь глубокий духовный «урок в стихах».

Владимир Саришвили

5 апреля 2018

Источник: АиФ - Тбилиси

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):